洪芻《香谱》为今存北宋早、也是保存比较完整的香药谱录类著作,其中对于历代用香史料、用香方法、以及各种合香配方,均广而收罗之;并创用香事项之分类模式为:香之品、香之异、香之事、香之法等四大类别,为其后各家香谱所依循。 《钦定四库全书艺术类:香谱陈氏香谱》是一部纪录日常生活用香与器用之谱录类书籍。据文津阁四库全书本影印。
元萨都刺撰。萨都刺字天锡,号直斋。据所《自序》,称始以进士人官为京口录事长,南行台辟为掾。继而御史台奏为燕南架阁官,迁闱海廉访知事,进河北廉访经历。虞集作《傅若金诗序》,称进士萨天锡长于情,流丽清婉。今读其集,信然。集本八卷,世罕流传。毛晋得别本刊之,并为三卷。后得荻匾王氏旧本,乃以此本未载者别为《集外诗》一卷,而其集复完。然八卷之本,今不可得。故姑仍以此本着录。
宋周敦颐撰。此本首余书、杂着二卷,其后六卷则皆诸儒议论及志传、祭文。与宋本不甚相合,而大致亦不甚相远。盖后人微有所附益也。敦颐作《太极图》究万物之终始,作《通书》明孔孟之本源,有功于学者甚大,而其他诗文亦多精粹深密,有光风霁月之概。明嘉靖问,漳浦王会曾为刊行。国朝康熙初,其裔孙周沈珂又重镌之。
元萨都刺撰。萨都刺字天锡,号直斋。据所《自序》,称始以进士人官为京口录事长,南行台辟为掾。继而御史台奏为燕南架阁官,迁闱海廉访知事,进河北廉访经历。虞集作《傅若金诗序》,称进士萨天锡长于情,流丽清婉。今读其集,信然。集本八卷,世罕流传。毛晋得别本刊之,并为三卷。后得荻匾王氏旧本,乃以此本未载者别为《集外诗》一卷,而其集复完。然八卷之本,今不可得。故姑仍以此本着录。
宋周敦颐撰。此本首余书、杂着二卷,其后六卷则皆诸儒议论及志传、祭文。与宋本不甚相合,而大致亦不甚相远。盖后人微有所附益也。敦颐作《太极图》究万物之终始,作《通书》明孔孟之本源,有功于学者甚大,而其他诗文亦多精粹深密,有光风霁月之概。明嘉靖问,漳浦王会曾为刊行。国朝康熙初,其裔孙周沈珂又重镌之。
元萨都刺撰。萨都刺字天锡,号直斋。据所《自序》,称始以进士人官为京口录事长,南行台辟为掾。继而御史台奏为燕南架阁官,迁闱海廉访知事,进河北廉访经历。虞集作《傅若金诗序》,称进士萨天锡长于情,流丽清婉。今读其集,信然。集本八卷,世罕流传。毛晋得别本刊之,并为三卷。后得荻匾王氏旧本,乃以此本未载者别为《集外诗》一卷,而其集复完。然八卷之本,今不可得。故姑仍以此本着录。
本书汇集清代四库馆纂修官翁方纲、姚鼐、邵晋涵、余集、程晋芳、邹奕考、郑际唐等各撰四库提要八种,共1120篇,作者皆一代士林华选。该书之价值,除显示纪昀汇总撰述四库全书总目提要所据原稿原貌,具备版本、目录、文献、学术评估等多方面的手资料提供以外,对于四库全书的编修经过、存毁标准、著录存目的斟酌过程等相关细节探索,也多具参考价值。全书采用新式标点标校,并按四库全书总目分类编排,各篇题末均注明出处的册页或卷次,并对照通订本四库全书总目著录之异同等具体情况,于篇末酌加按语说明,另附书名、著者等综合索引,以资检索和参考。
《花溪集》三卷,元沈梦麟撰,是集为其玄孙江西按察司佥事清所编。凡诗文四百二十四篇。梦麟与赵孟頫为姻家,传其诗法,七言律体工,时称“沈八句”。刘基早与之游,尝寄赠曰:“杜陵老去诗千,陶令归来酒一樽。”其文其人,具见於是矣。
《谷响集》三卷,元代释善住撰。及核其篇什,则但工近体,大抵以清隽琱琢为事,颇近四灵、江湖之派,终不脱宋人窠臼,所言未免涉於过高。然造语新秀,蔬筍之气,佳处亦未易及。在元代诗僧中,固宜为屈一指也。
《静思集》十卷,元郭钰撰,集有洪武二年庐陵《罗大已序》,亦称其“有经济,能自守”。今案集中有“辛亥秋诏举秀才,余以耳聋足躄,县司逼迫非情,因成短句一诗”。辛亥为洪武四年,又在作《序》后二年,是其不忘故国,抗迹行吟,志可以概见。
宋周敦颐撰。此本首余书、杂着二卷,其后六卷则皆诸儒议论及志传、祭文。与宋本不甚相合,而大致亦不甚相远。盖后人微有所附益也。敦颐作《太极图》究万物之终始,作《通书》明孔孟之本源,有功于学者甚大,而其他诗文亦多精粹深密,有光风霁月之概。明嘉靖问,漳浦王会曾为刊行。国朝康熙初,其裔孙周沈珂又重镌之。
《四库存目纳甲汇刊(一) 校正全本增删卜易》收集馆藏或私藏原本,辑录出纳甲法相关典籍、文献、引用语句,便于当今学者对中国古代哲学的研究。《四库存目纳甲汇刊(一) 校正全本增删卜易》规模宏大,征引丰富;图文并茂,收录广泛;结构严谨,体例完备;分类详细,便于检索,是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。
明董其昌撰。其昌有《学科考略》,已着录。是编靠前卷论书,第二卷论画,中多微理,由其昌于斯事积毕生之力为之,所解悟深也。第三卷分纪游、记事、评诗、评文四子部。四卷亦分子部四,一日杂言上,一日杂言下,皆小品闲文,然多可采;一日楚中随笔,其册封楚王时所作;一日禅悦大旨,乃以李赞为宗。明季士大夫所见,往往如是,不足深诘,视为蜩螗之过耳可矣。