本書从宋人文集、宋代史籍、宋元明方志、宋人法書、宋代墓誌碑刻，以及新發現和新出土的文獻中，采録《全宋文》未及收或已收但有較大差異之宋人文章，共计近三千篇，加以考訂、校勘、標點、排序，撰寫作者小傳，按作者、時代和文體編排，分为一百四十一卷，近三百萬字。本書所收文獻部分較爲稀見，是繼《全宋文》之後，研究宋史和宋代文学的重要新資料。爲便於檢索，全書分册編目，書末附作者索引、篇名索引。

唐陆羽所着《茶经》是中国乃至世界现存早、完整、全面介绍茶文化的专着，被誉为“茶叶百科全书”。此书从茶“之源”“之具”“之造”“之煮”等十方面诠释茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理。《茶经》不仅是一部茶学专着，更将普通茶事升格为一种美妙的文化享受。

周作人著。据一九三四年人文书店刊本影印。周作人应沈兼士之邀，于辅仁大学作了数次关于新文学问题的讲演，邓恭三做了详细记录，后经讲演者校阅，公开出版。本书共有五讲，附录二篇。*讲为文学诸问题，如什么是文学及其范围、研究对象、起源、作用等。第二讲为中国文学的变迁，追溯了明末的文学运动、公安派、竟陵派等文学主张。第三四讲为清代文学的反动。以八股文和桐城派古文为主，总体概述了清代文学的面貌。第五讲为文学革命的运动。清末政治的变动给予文学革命运动很大的助力。

《饮冰室诗话》，近代诗论专著， *初发表于 1902年梁启超在日本创办的《新民丛报》，后收入梁氏文集。 戊戌政变后梁启超逃亡日本，于 1902年初至1907年冬创办《新民丛报》半月刊，《饮冰室诗话》即连载于该刊第4～95期，计204条。后编订成书，辑录了其中72期的内容。诗话反映了作者的文艺思想，提出了 诗界革命 ，并对康有为、黄遵宪、谭嗣同、夏曾佑、蒋观云等人的诗作进行了评述。

本书据一九一四年刊本影印，是民国时期中华师范心理学教科书，全书共四编，二十章。本书是作者根据日本大濑甚太郎所著心理学教科书并参考他书，融汇中西之学编写而成，从伦理学的定义、中西伦理学的差异、伦理学的研究方法、善恶的本源及行为标准论、义务论、德论等方面，将伦理学作为一门学科来研究，在中国遭遇 三千年未有之变局、面临礼崩乐坏、道德滑坡 的紧要关头，对重建国民道德观念、对传统伦理思想进行创造性转化起了重要的推动作用。

诗文集 ， 龚自闳撰， 卷首有戴锡章《序》， 后有勘误表 。包含 谥 册文、祭文、诰命文、碑文、传、论、跋、序、墓志铭、赋、图记、联等多种体裁。

据光绪十八年刻本影印，郭嵩焘撰，全书共计十二卷。作为清代政治家和外交家，任职期间向朝廷报告有关事项、请示机宜并献言献策，并致力于洋务宣传，因而留下了为数不菲的奏疏。卷中主要涉及当时的政治、军事、经济、外交、文化等方面的内容，是研究郭嵩焘洋务思想的*手资料。

本书据一九二一年刊本影印，梁启超著。《清代 学术 概论》运用西方哲学社会科学理论与研究方法 ,针对当时具体的学科、学派、学者的特点作出了详细的评价。全书突破传统学术史的阐述框架，以 时代思潮 来论述清代的学术思想，其中将清代学术思想分为启蒙期、全胜期、蜕分期与衰落期， 并且以思想与人物结合方面的方式对清代学术精髓进行整体的历史考察，是一部系统研究清代学术史、思想史的入门之作。

《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

清戴鸿慈撰，十二卷，采用日记体例， 清光绪三十二年（ 1906）刊本。前有清廷发布的五大臣出洋考察的《谕旨》，钦差出使各国考察政治大臣礼部尚书戴鸿慈《序 》，《例言》，《各国考察政治大事略表》。光绪三十一年（ 1905）清廷命载泽、戴鸿慈、端方等五大臣出洋考察各国政治，是书即此行日记。起是年六月十四日接谕旨，迄次年六月二十三日召对，详言立宪利国利民，于列国政治、风俗、学术、工艺等记载颇详。

本书据清宣统三年刊本影印，清末马其昶所撰，*终成书于 1908 年。 全书涉及了上起明初、下至清末桐城地方人物九百余人，荟萃了明清之旧闻，撰述了先贤之事迹，肯定了明清两代人士在重大历史变革中所表现出来的高尚气节。作者著述本书之时，正值清政府经历两次鸦片战争和甲午中日战争，国家内忧外患，大多数国人选择明哲保身贪生避祸。作者著述此书，旨在为国人在国难之时的选择树立一个可借鉴的道德榜样。

《訄书》是章炳麟的*部自选的学术论文集，初刻本共收论文五十篇，曾多次重订，影响很大。《訄书》集中体现了章炳麟早年的政治社会思想。《訄书》公开从正面批评了孔子和孔学，进而对于封建中国的 天道 观、 天命 论做出了有力的批判， 熔铸新理 、 推迹古近 ，成为了中国近代民族民主革命的重要思想武器。

《黑奴吁天录》即小说《汤姆叔叔的小屋》。林纾译此书时，正值光绪辛丑年（ 1901年， 辛丑条约 签订之年），译者 触黄种之将亡，因而愈生其悲怀 ，所作序及跋也是有感而发，以期以《黑奴吁天录》一书， 为振作志气，爱国保种之一助 。《黑奴吁天录》根据美国作家斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》改编而成。该作品的主题思想就是呼唤中国人民警醒起来，为祖国的独立、自由、平等而奋斗。

罗振玉撰集。据一九一六年上虞罗氏影印本影印。全书分三卷附补遗，卷首有罗振玉《古镜图录序》，卷末附《古镜图录补遗》。卷上上启 汉之元兴，下迄明之洪武，得三十余品，其无年月者可据此参证而得其时代与其变化之迹；中卷以后则选文字刻镂精好者。 共收铜镜拓片 百余幅， 所收铜镜亦不止罗氏一家，还有徐乃昌等收藏家的收藏。

《 三余札记 》由刘文典编写而成，其书以庄子、韩非、淮南子为主要线索，并发表了作者的观点，是一本作者对历史文人的随笔。 本书内容 通俗易懂，是一本价值极高的古典哲学文集，可以开阔读者的视野。

英国学者甄克思于 1900 年出版的《政治史》（ A History of Politics ），严复首次把 totem 一词译成 图腾 ，从此成为中国学术界的通用译名。此书讲的是政治进化史。甄克思和严复都认为，在宗法社会和国家社会（即军国社会）之间存在着一个 拂特之制 （ feudelism ，今译封建制度）的时期。甄克思在这本书中，用历史发展阶段的观点，把历史描绘成从图腾社会向宗法社会、再向军国社会发展的过程。他认为，在军国社会里，个人是组成社会的基本细胞，人民是平等的；而在宗法社会中，社会细胞由家族构成，个人归各自的宗族统辖，并受到祖法的约束，没有自由。受到甄克思这种进化史观的影响，严复认为当时的中国终于进入军国社会阶段，属于七分宗法、三分军国性质的国家。