周作人著。据一九三四年人文书店刊本影印。周作人应沈兼士之邀，于辅仁大学作了数次关于新文学问题的讲演，邓恭三做了详细记录，后经讲演者校阅，公开出版。本书共有五讲，附录二篇。*讲为文学诸问题，如什么是文学及其范围、研究对象、起源、作用等。第二讲为中国文学的变迁，追溯了明末的文学运动、公安派、竟陵派等文学主张。第三四讲为清代文学的反动。以八股文和桐城派古文为主，总体概述了清代文学的面貌。第五讲为文学革命的运动。清末政治的变动给予文学革命运动很大的助力。

本书据一九一四年刊本影印，是民国时期中华师范心理学教科书，全书共四编，二十章。本书是作者根据日本大濑甚太郎所著心理学教科书并参考他书，融汇中西之学编写而成，从伦理学的定义、中西伦理学的差异、伦理学的研究方法、善恶的本源及行为标准论、义务论、德论等方面，将伦理学作为一门学科来研究，在中国遭遇 三千年未有之变局、面临礼崩乐坏、道德滑坡 的紧要关头，对重建国民道德观念、对传统伦理思想进行创造性转化起了重要的推动作用。

诗文集 ， 龚自闳撰， 卷首有戴锡章《序》， 后有勘误表 。包含 谥 册文、祭文、诰命文、碑文、传、论、跋、序、墓志铭、赋、图记、联等多种体裁。

本书据一九二一年刊本影印，梁启超著。《清代 学术 概论》运用西方哲学社会科学理论与研究方法 ,针对当时具体的学科、学派、学者的特点作出了详细的评价。全书突破传统学术史的阐述框架，以 时代思潮 来论述清代的学术思想，其中将清代学术思想分为启蒙期、全胜期、蜕分期与衰落期， 并且以思想与人物结合方面的方式对清代学术精髓进行整体的历史考察，是一部系统研究清代学术史、思想史的入门之作。

《訄书》是章炳麟的*部自选的学术论文集，初刻本共收论文五十篇，曾多次重订，影响很大。《訄书》集中体现了章炳麟早年的政治社会思想。《訄书》公开从正面批评了孔子和孔学，进而对于封建中国的 天道 观、 天命 论做出了有力的批判， 熔铸新理 、 推迹古近 ，成为了中国近代民族民主革命的重要思想武器。

罗振玉撰集。据一九一六年上虞罗氏影印本影印。全书分三卷附补遗，卷首有罗振玉《古镜图录序》，卷末附《古镜图录补遗》。卷上上启 汉之元兴，下迄明之洪武，得三十余品，其无年月者可据此参证而得其时代与其变化之迹；中卷以后则选文字刻镂精好者。 共收铜镜拓片 百余幅， 所收铜镜亦不止罗氏一家，还有徐乃昌等收藏家的收藏。

日记集，清末单士厘撰， 清光绪三十年（ 1904）刊本。 是书起清光绪二十九年（ 1903）二月十七日，迄四月三十日，单士厘跟随丈夫从日本经朝鲜、中国东北、西伯利亚至欧俄80天旅行日记。是书分上中下三卷， 上卷记从日本东京出发，经大坂观博览会，归中国，再经日本、朝鲜而到海参崴。中卷记自海参崴至哈尔滨，再循铁路干路而至满洲里。下卷记从满洲里渡贝加尔湖，经西伯利亚之长铁道，越乌拉领，驻莫斯科而至俄都森堡。

清邵作舟撰。二卷。邵氏久寓北洋幕，熟悉洋务，留心时政。书凡二十余篇，首冠总论，次列三纲：学校、理财、用人，内容涉及经济、文化、政治、教育等方面，极言变法，指陈当道之窳败， 书中对君主专制制度、官僚制度之批判入木三分。

鲁迅辑。中国古典小说研究史料集，全书内容均采自宋元明清笔记。据一九二六年北新书局刊本影印。 作者 1920年至1924年在北京大学讲授中国小说史时裒集而成。共三十九篇， 前三十五篇是关于 原书的有关片段，间有考证，以按语形式呈现， 涉及作家生平、作品内容和题材渊源等各个方面 。 后四篇是关于小说源流、评刻、禁黜 、杂说 等方面的 专辑。

梁启超著，收录于《饮冰室专集》之二十三，全书分八个部分，是书为作者 1920年从欧洲游历回国后，整理自己的观感而写成的。记述游欧途中各国社会概况及风土人情，描述了*次世界大战给欧洲人造成的灾难及世界影响， 全面反映了梁启超对战后欧洲的观察，对西方文明的态度和看法，以及对中西两种文化的观点， 为其后来倡导 东方精神文明 的代表作。

本书据一九一五年中华书局刊本影印，系清末民初著名法学家、外交家伍廷芳所著，原书为英文，原书名为《 America, through the spectacles of an Oriental diplomat 》，由陈政翻译出版。伍廷芳根据他在美国长期的观察与感慨，对该国的政府、商业、教育、礼仪、妇女、服制、筵宴、戏剧、音乐、幻术、马戏、运动等各方面作了介绍和评论，也论述了美国自由与平等的精神。书中有两章专门介绍中国文化，并对中西文化进行了比较。他满怀平和、通达、宽容的人文情怀，丝毫不因弱国之臣自卑，力主中美两国彼此吸纳对方的优点，从而推动各自文明的进步与发展。

晚清刘学询著，据清光绪二十五年 （ 1899）石印本影印，分上下两卷，前有《谕旨》，刘学询《自序》。1899年， 刘学询以二品衔道员身份赴日本考察，他大量考察了日本的金融、司法、军工、矿业等，是书收录了作者游历日本考查商务期间所写的日记。在其《自序》中也有说明： 今年四月，会同日本上海总领事小田切万寿之助往考商务，以六月一日由上海起程八月二日还抵上海，往返六十一日，谨将逐日闻见所及汇为日记，缮写正本呈由总理各国事务衙门代为奏上，而以副草付之石印。

本书为民国十七年中华书局印本，全书共四篇六十四章，民瘼篇十章、贤隐篇十五章、变通篇三十七章、基础篇二章，卷首为平阳县志本传及俞樾所作叙，卷尾有附录与黄群所作跋。书中提出了广立学会、广译外文书籍、广设图书馆、鼓励著书、主张学校、议会、报馆并重以及解放妇女等建议。在本书中，他提出了造切音文字的主张， 提出 " 江淮以南须造切音文字多种，以便幼学 " ，主张仿效日本，实行强迫教育，儿童入学，先教拼音，后教汉字 。全书 抨击程朱理学，主张托古改制，是作者早期维新思想的集中体现。

唐文治撰，据一九三四年刊本影印。 《十三经提纲》 是唐文治为大型丛书 《十三经读本》 所作的提纲，位于《十三经读本》的首册。全书按《十三经》分为十三卷， 对《周易》 《尚书》 《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀粱传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等儒家十三经 分卷疏通各经义理，阐明重点思想与内容，授受源流，并指点文法，指导读经，启发后学。 民国间 曾 在无锡国学专科学校列为教材 ，是一部 提供给初学者的十三经入门读本 指南。

《日本杂事诗》是 黄遵宪 任驻日本使馆参赞期问的诗作，与他的日本史专著《日本国志》相辅相成，自注部分的文字亦极富价值。原本一百五十四首，诗稿冢即在日本友人大河内辉声家茔地，立有诗碑。自从刊印流行，深得海内外人士赞誉。 l890年重又改定，上卷删二首，增八首，下卷删七首，增四十七首，共有诗二百首，是为定本。

《中国伦理学史》全书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分，系统地介绍了中国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，并阐述了各家学说的要点、源流及发展。该书是*部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，阐述了从孔子到王阳明 二十八 位思想家的伦理思想，附录中列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的道德学说。

清末 傅云龙 编撰的 游历图经 系列中的一 本。据清光绪二十七年（ 1901 ）石印本影印。 光绪 十三年 （ 1887 ） ， 傅云龙 奉命出游日本、美国、秘鲁、巴西、加拿大、古巴诸国。于途中诹事译文、历地摹图，归后整理成列国图经六部，是书即其中之一。 四卷。 由旅途所见从 天文、 地理、 国系、风俗、食货、考工、兵制、外交、政事、文学、叙例 等方面详细介绍了 秘鲁 国情况，并勘察绘制了 时差表、国图表、代系表、国系表、铁道表、领事表、分疆表、大事编年表等 表格 及地图 ， 据以编 制 图经。 于政治、经济、文化、风俗、地理沿革等介绍颇全面。