古文观止》清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定，成书于康熙三十四年，是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。选材上起《左传》、《国语》，是历代中国文言文散文总集。本书全面地反映了从周至明数千年的文体变迁，所选之文多为千古名作，能于 琳琅满目、美不胜收，形式新颖，融知识性及可读性为一体，读者通过阅读，可增长知识，开阔眼界，提高对古汉语的阅读理解能力。所以三百年来，它受到了读者的势烈欢迎，在一般群众中流传之广，成了初学文言文的课本；辛亥革命以后，仍有很多学校用它作为国文教材。
《世说新语》是我国古代少有的一部文言志人小说集，其内容主要记载了东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，是魏晋南北朝时期 笔记小说的代表作。全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事，内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面。它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值。《世说新语》自问世以来，受到读者的广泛欢迎，以其独特的文体特征，吸引了越来越多的读者。通过阅读《世说新语》，不仅可以领略魏晋名士的风范，了解那个时代上层社会的风尚，也可以学习书中人物的洒脱、高洁、谦逊、正直等品质，培养自己的独立人格。
由上彊村民朱孝臧于192年编定的《宋词三百首》，按照时间顺序选编收录了三百余首宋词的文化宝库，是具有代表性的选本。本书共收宋代词人八十八家，词三百首。《宋词三百首》以上彊村民的选本为底本，除了介绍作者外，并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特点进行归纳总结，以帮助读者更好地鉴赏作品，注释的其他部分，除了注释字音、字义、名物制度以外，还尽可能将词作中的语典、事典注释出来，将读者引进整个宋词的意境之中。
《山海经》应是由巫师、方士根据各地的自然神灵传说及祭祀状况汇编而成，约成书于战国初年到汉代初年之间，是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，包罗万汇。 《山海经》中大量的对山神形貌的描述，它们往往是奇形怪状的动物，如龙首鸟身等，这里或许含有自然崇拜或图腾崇拜的意识，反映了人类早期的思维特征。海经、大荒经的神话色彩是全书中很有特色的，记录了一些异国人的奇异相貌、习性和风俗，如贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、小人国，等等。其中不少想象独特的神话，如刑天舞干戚等，都深入人心，流传广远。 《山海经》以其超群的想象力，对中国文化产生了深刻而久远的影响，开创了后世神话、寓言、童话的先河，不仅让自古及今的学者们不停地研读考据，更给一般的
《元曲三百首》参考各种优秀选本，取其精华，选人元好问、关汉卿、马致远、乔吉、张可久等几十位作家的代表作，比较全面地展示了元曲的风貌。为帮助读者更加深入、全面地理解作品，除原文外，另附有说明、注释、曲解、曲评等栏目，从多角度将曲目的主题思想、创作背景，曲作家境况，以及曲目的意境、情感全面地展示出来。阅读很经典的元曲，开拓阅读视野，陶冶道德情操，提升人生品位。
《虎钤经》共二十卷二百一十篇，共论210个问题。上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。该书在体例上，按类阐述,汇集了与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识，有许多为过去兵书所少有。此外，还汇集了不少阵法，并创造了诸如飞鹗、长虹等阵。魏鸿译注的《虎钤经/中华兵书经典》选取《虎钤经》中价值极高的前八卷共九十五篇，进行题解、注释和翻译。
此知识文本主要分为上下两编：上编讲儒学精义，下编讲儒学源流。儒学精义，是对儒学根本思想的综述。儒学经历了二千多年的发展，形成了丰富的思想流派和学术观点，但在根本的观念上，仍有一以贯之之道。本编主要介绍的，就是儒学所关注的主要议题及其基本主张。本编包括五章，即心性工夫论、伦理论、政治论、教育论和生态观。 下编主要介绍儒学产生、发展、传承及其演变的历史。依儒学自身特点及所处时代分为三部分，即先秦儒学、秦汉至唐代儒学、宋元明清儒学。
暂时没有内容
《李太白诗集》从李白现存的近千首诗作中，以思想性与艺术性为准，精选三百余首，辅以必要的注释，并撷取历代名家点评。李白的诗歌内容广博，想象奇绝而又不事雕琢，将中国古典诗歌推向了*，影响了后世一代代中外优秀文人。
《陶庵梦忆》是记述关于明末散文家张岱亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，也有对社会生活和风俗人情的反映。既是一部个人化的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。 《西湖梦寻》对杭州西湖一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。是一部介绍西湖掌故、地理的著作，同时也是一部具有很高文学成就的山水记和风俗记。
