《历代社会风俗事物考》一书内容包括 有巢燧人时社会状况 伏羲神农黄帝时社会状况 五帝时社会状况 三代以来首服 身服 足服 饮食 周时车马 五帝时社会状况 等，共四十四卷。作者追本溯源，上自夏商周三代，下迄晚清，凡历代社会情状、风俗变迁等专史未说者，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、博弈游戏、岁时祭祀、市肆街衢等，条分缕析，详加考证，征引典籍凡三百余种。这对热衷于我国传统文化特别是想了解历代社会风俗的人来说，自是益人心智、不可从得的重要文献。

《古典新义》一书集中地体现了闻一多古典文学研究有别于传统学术的新思路。由作者对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究方面主要的成果汇集而成，是先秦文学研究的代表著作。包括《周易义证类纂》《诗经新义》《诗经通义》《诗新台鸿字说》《尔雅新义》《庄子内篇校释》《庄子》《离骚解诂》《天问释天》《楚辞校补》《敦煌旧钞本楚辞音残卷跋》《璞堂杂识》《禺邗王壶跋》等共二十五篇。体现了闻一多在古典文学研究方面的深厚学养。

《中国俗文学史》一书成书于20世纪30年代，按时代发展的顺序，从先秦古歌谣谈起，止于清代民歌，依次对从先秦至清代诸朝中国的歌谣、民歌、歌赋、变文、杂剧词、鼓子词、诸宫调、散曲、宝卷、弹词、子弟书等等俗文学样式，做了系统、全面的梳理与论述。 全书共十四章，分别为 何谓俗文学 古代的歌谣 汉代的俗文学 六朝的民歌 唐代的民间歌赋 变文 宋金的杂剧词 鼓子词与诸宫调 元代的散曲 明代的民歌 宝卷 弹词 鼓词与子弟书 清代的民歌 。

本书全面介绍了视觉文化这个令人兴奋的跨学科研究领域。通过追溯从绘画到万维网的视觉文化的历史和理论，本书追问：为何视觉媒介会在当代日常生活中占据如此重要的位置。米尔佐夫提出，是视觉而非文本正在日益成为我们了解当代世界的主要方式。这是一本富有原创性的著作，研究透彻，文笔迷人，对于分析和理解视觉文化做出了独特的贡献。米尔佐夫对材料的精湛运用使本书成为一本非常及时的著作，将能立即吸引住许多读者。《视觉文化导论》全面介绍了视觉文化这个令人兴奋的跨学科研究领域。通过追溯从绘画到万维网的视觉文化的历史和理论，本书追问：为何视觉媒介会在当代日常生活中占据如此重要的位置。米尔佐夫提出，是视觉而非文本正在日益成为我们了解当代世界的主要方式。在这本令人耳目一新的导论性著作中，米尔佐夫探讨了：什么

特瑞·伊格尔顿是西方马克思主义重要的理论家之一。鉴于“文化”是英语中两三个最为复杂的单词之一，他在自己的新著《文化的观念》中对文化的不同意义做出了区分，旨在以此将一般的读者引入当代有关文化的论争。 在这本著作中，作者用一种敏锐的相关性对后现代的“文化主义”进行了批判，认为文化与自然之间存在着一种更为复杂的关系，试图从非自然主义的角度重新揭示诸如人性之类的概念的重要性。本书不仅坚决反对文化研究领域的某种时髦的民粹主义，而且提醒人们注意文化精英主义的种种不足。另外，本书还对文化在我们的时代如此举足轻重的原因进行了根本性的追问，极具煸动性地提出，在承认文化的重要性的同时，现在是将它放回原位的时候了。

在中国传统文化宝库中，汉画不仅是一部“绣像的历史”，更是一块艺术瑰宝，一朵文化奇葩，一颗光辉世界的璀璨明珠。我国对汉画的研究历史颇久。明清时期，就出现了专门研究汉画的学者。时至今日，已形成一专门学问——汉画学。在中国人民大学国学院的课堂上，《汉画学》已取得与《诗经》一样的学科地位。在中国当代学术史上，汉画学也成为了一个学界瞩目的研究焦点。 中国汉画学会第十届会在南阳师范学院举办，这是我校的莫大荣幸，也是全国汉画研究界的一件盛事。本着以文会友的精神，本次汉画学会年会组委员会在顾森先生的精心指导下，自2006年上半年开始在全国范围内发出征稿启事，并得到了各地学者的大力支持，共收到学术论文100余篇。论文作者遍及全国各地，他们当中既有大学教授、研究机械的专家，也有各地文博单位的研究者；既

文化自信与价值观自信是密切联系的，存在着必然的关联。文化自信是价值观自信的前提，价值观自信是文化自信的凝练。价值观自信离不开文化认知和认同，文化自信需要体现为价值观自信。没有文化自信，价值观自信就没有基础，不可能持久；没有价值观自信，文化自信也无法体现，不可能深入人心。价值观是文化的内核，核心价值观包含了人们对人生、社会、世界等重大问题的深入思考和价值追求，影响着人们的思维方式、价值判断和行为模式。

《视觉文化》是一本关于视觉文化分析的介绍性书籍，它将有助于加强我们的视觉文化修养。它并不着力于对特定视觉文本内涵的解释，而是试图教会我们独立解析视觉文本的传播内容和传播方式。这是一本理论性的书籍，但是，它把理论建立在例证分析的基础上。《视觉文化》部分介绍各种解读图像的方法，让读者学会从图像的外观、形式、历史、意识形态、符号学、解释学等角度解读诠释图像；第二部分则直接向读者诠释美术、摄影、电影、电视以及其他新媒体图像。

《视觉文化》是一本关于视觉文化分析的介绍性书籍，它将有助于加强我们的视觉文化修养。它并不着力于对特定视觉文本内涵的解释，而是试图教会我们独立解析视觉文本的传播内容和传播方式。这是一本理论性的书籍，但是，它把理论建立在例证分析的基础上。《视觉文化》部分介绍各种解读图像的方法，让读者学会从图像的外观、形式、历史、意识形态、符号学、解释学等角度解读诠释图像；第二部分则直接向读者诠释美术、摄影、电影、电视以及其他新媒体图像。

《反对阐释》是苏珊·桑塔格最的文集之一，是奠定其美国“现有的目光最敏锐的论文家”地位的成名作，评论的锋芒遍及欧美先锋文学、戏剧、电影，集中体现了“新知识分子…“反对阐释”与以“新感受力”重估整个文学、艺术的革命性姿态和实绩。

本书介绍了写作的背景和发展，阐述了交际语境写作的概念和原理。从多种角度分析了交际语境写作的要素和写作策略，并落脚到应用中去。大体章节划分如下： 章 外写作理论发展回顾与前瞻 第二章 交际语境写作的理论基础 第三章 交际语境写作：“语境-语篇”的互动构建 第四章 交际语境视域下的写作要素 第五章 基于交际语境的语篇写作策略 第六章 结论与应用

本书介绍了写作的背景和发展，阐述了交际语境写作的概念和原理。从多种角度分析了交际语境写作的要素和写作策略，并落脚到应用中去。大体章节划分如下： 章 外写作理论发展回顾与前瞻 第二章 交际语境写作的理论基础 第三章 交际语境写作：“语境-语篇”的互动构建 第四章 交际语境视域下的写作要素 第五章 基于交际语境的语篇写作策略 第六章 结论与应用

《单一的现代性》是詹姆逊2002年的新作。现在，我们将《单一的现代性》全书翻译出版，不仅可以使人们更好地了解詹姆逊的思想，而且也可以使争论进一步深入。 现代性无疑是一个非常重要的话题。我国正处于现代化进程当中，对现代性的讨论尤其重要。有人说，詹姆逊从后现代又回到出代，以后现代话语谈论现代性。虽然论者旨在对詹姆逊进行批判，但却反映出一个不容置疑的事实：现代性和后现代性都是人们认识问题设定的概念，它们之间既有断裂，也存在着联系。

匈牙利著名学者卢卡奇的《理性的毁灭》一书是以第二次世界大战为背景，从意识形态上对德国法西斯主义作了“追究既往”式的思想清算。作者在书中把德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的罪责追溯到了非理性主义的思想学说，对自20世纪起的西方非理性主义思潮的源流、演变和社会后果等作了系统的考察和批判，把包括叔本华、尼采等人的生命哲学为代表的非理性主义思潮毫不客气地推上了被告席，要他们为德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的爆发承担不可推卸的“思想责任” 尽管书中的一些观点和结论未必都正确，但至少在法西斯主义及第二次世界大战等问题的研究上，它包含了许多有待我们去深入研讨的新颖思想和独值。

本书是“文化中国研究丛书”之一，是旅美历史学者陈怀宇所作的近代史研究论著。全书分为六章，另附录三章。主要讲述麦克尔罗伊、沃尔科特、谭唐、麻伦四位美国学者在“一战”前后跨越太平洋来清华学校任教的史实并分析其背景、影响、意义等。美国学者来到清华任教，他们的人生也因此与向往国家和民族走向民主、自由、富强的中国学生结缘。在“一战”结束一个世纪之后，回头来看这些人的经历，或许会对思考今天的世界和明日的世界提供富有旨趣的思想资源。

本书结合全国科技创新中心的内涵特征与功能，以“集聚力、原创力、驱动力、辐射力、主导力”为框架，以外指标体系为参考，以国家和北京发展战略目标为依据，以首都特色和国际对标为导向，以数据可靠性、稳定性和连续性为基础，构建了5个一级指标，16个二级指标及 36个三级指标组成的评价体系。报告采用纵向测度的指标体系，根据历史序列数据进行年度间的纵向测度与比较，为保证指数的延续性和年度间可比性，以2011年为基期，基准分值为100，是全面量化反映全国科技创新中心建设进程的综合评价报告。