翻开《厌女》的五个阶段：1.好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？2.认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到第2页）3.反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到第124页）4.自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页）5.虽然愤怒，但也更爱自己，更爱女性与女性的联结。借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”五、作者简介注意事项：300字以内（如附加译者介绍，则控制在500字以内），注意首行缩进2个字符，再次提醒所有涉及人名中的点，请用中文半角状态下的“·”上野千鹤子，出生于19
中国共产党自成立以来就始终高度重视思想文化工作。改革开放四十多年来，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，中国共产党立足国情和时代需要，不断推动文化理论发展创新，形成了内涵丰富、内容生动、特色鲜明的社会主义文化理论体系。 本书将中国共产党文化理论放在了实现中华民族伟大复兴的宏伟蓝图中进行考量，全面回顾了改革开放以来中国共产党文化理论建构的历程和取得的辉煌成就，阐明了不断创新发展的中国共产党文化理论推动了社会主义文化强国建设，为实现中华民族伟大复兴提供了强大精神动力和智力支持。
◎ 一部具有文学气质的时代小书，记录活在工作—生活怪圈中的一代人。 ◎ 为什么心理问题是个政治问题？ ◎ 想象世界末日比想象资本主义末日 容易？◎“21世纪被一种令人窒息的有限感和疲惫感所压迫。” -费舍作品shou次引进 。 英国当代思想家、互联网思辨妙手、21世纪头五年英国“社交媒体的中心”，马克？费舍代表作。 2008年左右，费舍离开伦敦，回到满溢童年假日记忆的萨福克郡，他对妻子说：“它能卖出500本我就很满足了。”此时，他不需要再时刻警惕抑郁症，一切似乎都向好发展：小书触动了无数个体的内心，销量爆发性增长，也“激励了近二十年来di一次大规模重新政治化的年轻人”。但2017年，费舍决 地离开了我们。 这是一本“令人不安”的小书。一部以身入局、面向当下的反思性著作。 一部围绕真问题、真经历的才华横溢之作
本书是上海社科院 中国城市文学研究 团队组织编纂的《海外亚洲汉学中的上海文学研究系列》之一。 主要聚焦新世纪以来东南亚学界对上海文学的主要研究成果，涉及东南亚文学中的上海书写，海外华人华侨心目中的上海乃至中国的文学想象等。本书收录的论文涉及较多的研究对象，如鲁迅、郁达夫、徐志摩、张爱玲、杨骚、刘呐鸥、刘延陵、王安忆等作家都有至少一篇学术性比较强的专文论述。越南学者阮秋贤是从译介学的角度看上海文学和越南现当代文学的关系，视角独到。附录部分则选择了几篇和上海作家相关、比较轻松的随笔和访谈性质的小文章，可视为一种余韵，让阅读多些轻趣。本书对于我们理解上海与东南亚的文学交流极有助益。
本书以一些重要的事件为点，抓住重点进行拓展性的研究，既由点到面，又可以梳理出一些重要的线索，注意了点、线、面的结合，深度和广度的结合，从宏观与微观、资料与理论等方面深化了对中外文艺、文论和文化的研究，从具体问题上推进了对中西文学、艺术、文化的研究，有助于科学地总结我国借鉴西方文化的得失，促进中国的文学、艺术、文化的健康发展。
这是萨伊德继《东方学》之后最重要同时也是最复杂的著作，有人用拉什迪的小说来做比喻，说假如《东方学》是萨伊德的《午夜的孩子》，那么《文化与帝国主义》就是他的《撒旦的诗篇》。与《东方学》基本上不处理文学文本形成鲜明对比的是，《文化与帝国主义》的问题意识建立在这样一个更深入的追问上的：“小说写作和抒情诗……是怎样参与东方主义中的普遍存在的帝国主义世界观的构造的？”由此生发的对“小说与帝国”关系的讨论，不仅像伊恩·马丁在《小说的兴起》那样把现代小说的兴起和现代资本主义相联系，重构了“现代欧洲小说诞生”的帝国主义扩张的语境，而且极富争议地把他对西方文化与帝国主义共谋关系的分析扩展到小说的形式和风格层面，认为欧洲小说在其发生学的意义上汇集了两种的质素：一方面是构成小说的的叙述样式，另一
《造就中国人——阅读与国民教育》一书站在教育改革家立场，直面全民阅读现实问题，提出“阅读三问”：阅读为什么很重要？中国人应该读什么？ 我们应该怎么读书？该书认为，作为文化素养形成的路径，阅读是拥有核心知识的关键所在；共同的阅读不仅提高国人的文化素养，同时缩小了教育差距，促进教育公平。书中推出了面向幼儿、小学、初中、高中、大学、教师、父母、公务员、企业家等不同阅读群体的九个书目，共900个图书 条目 次整齐亮相，用严谨的治学精。
马克思将人的生存方式界定为人与世界的否定性统一：动物直接与世界统一，而人则是通过将自身所处生存环境及自身生存活动状态，制作成自身意识和意志的对象，进而在对作为对象的自身的审视与评价中，调适和优化自身的实践状态，在自我理解中实现自身发展。 知识生产正是将自身所处生存环境和自身生存活动状态制作成意识和意志的对象的特定环节，它是实践活动的自身区分，共享着实践活动的社会性和历史性。只有对这一自身区分的活动状态有充分自觉，才能立足本国社会－历史现实展开知识生产。 中国的现代化道路，从历史视角看，是在发端处即受先发 影响的后发现代化。先发 为扩大资本积累规模，提升资本积累效率，将后发 从传统社会拉入现代社会，使后发 作为其“适格”的寄生供体，在文化上表现为凭借先发优势形成对后发 的文化权
本书是上海社科院 中国城市文学研究 团队组织编纂的《海外亚洲汉学中的上海文学研究系列》之一。 主要收录了18篇由日本学者撰写的上海文学研究论著，大体上反映了近30年内日本学者对上海文学研究的状况，其中不乏日本名家的本色当行之作，如鲁迅研究领域的知名学者木山英雄、丸山昇、北冈正子均有文章收录在内。以期较为全面地呈现域外学者的研究风格和研究范式，从而在充分借鉴的基础上，深入认识中国本土现当代文学研究的本质特点，并有针对性地反思不同地区探索中国现当代文学的路径、思想和方法。
20世纪30年代以上海为中心蓬勃兴起的左翼文化运动，至今我们依然可以感受到它的巨大影响。这场文化运动声势浩大，以鲁迅为代表的左翼文化工作者，在文学、戏剧、电影、美术、音乐、出版、哲学社科理论等各个方面，均取得丰硕成果，不仅有力地回击了国民党文化 围剿 ，而且是中国共产党开始有组织、有纲领地领导文化思想战线斗争的一个标志，书写了中国共产党领导文化工作的辉煌一页。 中国共产党加强对文化工作的领导，既顺应了世界无产阶级左翼文化运动的时代潮流，也是出于团结广大左翼文化人、加强宣传工作的自身组织需求。这场运动涉及文化领域的方方面面，影响辐射于全国，以至海外。它以反帝反封建为主旨，主要秉承现实主义的文艺精神，反映底层民众的疾苦，传递社会呼唤公平正义之声，为兴盛于当时中国的社会主义思潮推波助澜，
