十位复旦大学名家，以中国文化史十大经典主题为脉络，解读3000人文经典，讲述3000文化传承：邵毅平讲《诗经》，傅杰讲《论语》和《孟子》，陈引驰讲《老子》和《庄子》，陈正宏讲《史记》，仇鹿鸣讲《世说新语》，汪涌豪讲“唐诗”，侯体健讲“宋词”，姜鹏讲《资治通鉴》，吴震讲《传习录》，郜元宝讲《红楼梦》。深入浅出，娓娓道来，为你打开经典之门，带你领略3000年人文经典之美。 从《诗经》到《红楼梦》，从儒家到道家，从唐诗到宋词，中华文明始终一脉相承，千年不断。自先秦开始，这些经典滋养了每一个中国人的精神，塑造着每一个中国人的性格。这些流淌在我们血液里的文化基因，值得每一个人认真了解和感受。

“经度问题”是18世纪棘手的科学难题。在将近两个世纪的时间里，科学家们费尽心机，想找到一种解决方案。当时，整个欧洲的科学界——从伽利略到牛顿——都试图通过绘制天体图，从天空中找到解决方案。而钟表匠约翰?哈里森却独树一帜，大胆地提出了用机械方法(即使用一种能在海上提供时间的钟表)来解决该问题。他四十年如一日地潜心制作了后来被称作“精密时计”的计时器。 n 这是一段关于科学探索的传奇历史。整个故事中，随处可见英雄壮举与阴谋并存，智慧灵光与荒谬同在，是一部引入入胜的简明天文史、航海史和钟表制作史。

嗅觉属于人类五大感官之一，是我们最常视为理所当然的感觉；然而，这本令人惊奇的书在于让人感知，一个没有气味的世界将会是令人沮丧的地方。 鼻子位于人脸正中央，对追求流行和化妆的人而言，其地位显要；对戴眼镜的人来说，更不能没有它。社交文化及文学作品中，鼻子也是令人熟悉的特征，只需看看关于这个脸部最显著部位的谚语、格言、昵称和妄用词语即可得知。 柏拉图谴责香水，认为它容易让人显得柔弱，使人想得到肉体的欢愉。依柏拉图的看法，道德应该是由单元不和数学所陶冶的美好灵魂，身体和其气味都是灵魂暂时的坟墓。苏格拉底这方面就没有那么教条，他觉得气味反映一个人所属的社会阶层，这意味气味有某些情报上的价值。 嗅觉是神奇的。若没有气味、芳香和香味，我们的感觉世界将会变得非常无趣。我位生中，嗅觉会有什么

本书是我国现今仅存的一部客观而又比较全面地介绍江湖行当、行话和内幕的书籍。 作者连阔如是我国的评书艺术家。20世纪30年代，他以云游客的笔名，在北平《时言报》发表长篇连载《江湖丛谈》。1938年由时言报社结集出版，共三集。这本书除了介绍北平天桥、天津三不管等地的变迁以及艺人小传、艺人生活状况外，还以大量的篇幅着重记述和揭露了清末至20世纪30年代这一时期江湖行当的内幕以及危害社会的种种骗术，劝诫人们不要贪便宜上当受骗。 由于作者具有丰富的社会阅历和一颗正直善良的心，他同江湖上的一些人又有很深的交往，所以他能透彻地了解江湖内幕，并勇敢地将它书写出来，公之于众，且该书写得通俗易懂，生动有趣，真实可信，因而颇受读者欢迎，产生了积极的社会影响。

《中华砚文化汇典.砚种卷.端砚》由柳新祥,柳飞著

《中华砚文化汇典.砚种卷.端砚》由柳新祥,柳飞著

《中华砚文化汇典.砚种卷.端砚》由柳新祥,柳飞著

《中华砚文化汇典.砚种卷.端砚》由柳新祥,柳飞著

《中华砚文化汇典.砚种卷.端砚》由柳新祥,柳飞著

《张居正讲评论语(修订本)》是明代万历年间大学士（宰相）张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝讲解“四书”的讲章，经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本。此书虽为皇帝读书而编写，但编成后，流传宫外，成为当时通行的《四书》读本之一。到了清代，此书颇受康熙皇帝的称赞。此次整理根据南开大学馆藏清代前期刻本，很有文献价值。本书有原文、今译、张居正讲评、注释、今评等部分。重点是张居正讲评，采用明代白话文讲解，深入浅出，通俗易懂。注释部分对难懂的字、词和典故进行解释。今译部分因张居正直解的自己独到之处，所以我们也尽量采取和张居正一致的提法，以保持语言的原汁原味。

本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 本书探讨近代日本汉学者如何自主地理解和诠释汉字的“关键词”，试图凭借连串成组的关键词，为“汉学”赋予新的定义，并开展相关的概念谱系：经由概念分析与哲学反省两层次的交互照明，发掘儒学概念的不同意涵与面向。

本书生动、翔实地介绍了姓古今史事。内容包括叶姓的寻根、源起、流布、盛事、文化、名人和胜迹。叶姓受姓两千多年来，演绎了许多流传千古的兴衰事，涌现了众多令人景仰的人物，成为中华姓氏中具有重要影响的主要姓氏之一。

《后殖民理论与当代中国文化批评》在中国，后殖民批评要为不同群体的利益诉求从而为社会公正的实现提供思想武器，当前应继续后殖民理论对文化控制、文化权力以及文化优劣论和文化等级制的批评，发扬其文化解构的策略，从而夺回文化的自我阐释权并给拥有不同政治身份的异质文化群体反抗集权话语提供思想方法。

《自梳女》讲述了光绪三十二年，十二岁的萧若兰在二姐公鸡代婚的出嫁中感到身为人妇的不幸，却爱上邻家大哥——陈家彦。可眼看着二姐有名无实的婚姻、同伴秋水抢婚被逼自杀，若兰内心对婚姻产生了莫名的恐惧，她决定反抗这不公的命运——自梳。国民革命运动悄然兴起，家彦出资扩充军备，若兰的哥哥投身革命运动。自梳并不能抑制若兰爱情的洪流。但梅家二小姐——梅如意与家彦一见钟情，为了换取梅家西南河岸的香云纱生产基地，家彦决定与其完婚。

本书从中国古典兵法名著及更广泛的哲学、历史、文学等著作中，揭示中国兵学文化的底蕴及其特色，并深刻论述中国兵学文化与现代意识的相关联系。中国的军事思想历史受中国哲学的影响，而中国军事思想中的辩论法又丰富与推进着中国哲学的发展。本书从思维特色与文化意识层面研究和解读中国兵学文化的内容与特色，并提出了一些精解的见解。本书立意新，构思独特，视野开阔，资料丰富而翔实，且通俗易懂，是哲学、军事、思想文化各学科读者有益的参考书籍，也是广大青年理想的课外读物。

中国古代女性的真实人生，一直处于历史的隐秘之处，她们情感丰润的内心，以及在文化的演进中逐渐被束缚压制的个性，她们的出生、成长、婚嫁与相夫教子，所有她们在深闺中默默走过的生命历程，在该书中进行了深入的揭示。该书还系统记述了各个历史时代，女性的服饰妆容、闺房陈设、男女性事，以及士妓风流的真实情状，次打开了一部被遮蔽或被忽略的闺阁与脂粉文化的简明历史。

本书是一部文集，探讨“非物质文化遗产”，意在正本清源，搞清什么是“文化遗产”，什么是“非物质文化遗产”，为什么要保护，为什么要发展，怎么保护，怎么发展，当前政策在执行上出了哪些问题，这些问题如何纠正与改善。首先，辑录了与“非物质文化遗产”相关的基本文献，并对文献宗旨做了深入探讨。其次，以获得联合国教科文组织列为“人类非物质文化遗产杰作”的昆曲与古琴为例，组织了实际参与传承的艺人，对现状做了内部评估与反省。第三部分，是研究者对现状的观察与省思，特别是纳入宏观文化传统的观照。部分是附录，胪列了联合国教科文组织在2001年及2003年公布的“非物质文化遗产”荣衔项目介绍、2005年公布项目中的蒙古长调及新疆维吾尔木卡姆介绍，以及中国在2006年公布的500项“非物质文化遗产”名单。

本册《圣迹图》共有图画104幅，其中幅为孔子和颜回像，其余103幅为故事性图画，从内容看，属于曲阜孔子庙《圣迹图》系列。该图选材比较全面，系统反映了孔子的一生行迹。由于受历史上神化孔子的影响，也选人了一些荒诞不经的故事，如“麒麟玉书”“二龙五老”“钧天降圣”“紫文金简”“望吴门马…‘骨辨防风”“萍实通谣”“跪受赤虹”诸幅，但总体上瑕不掩瑜。

《当代“城市病”》主要有贫困难抑、贫困的界定、贫困：城市发展的隐患、反贫困：一场持久的斗争、失业：历史视角、失业：对策研究、城市乞丐、乞丐：城市管理的难题、乞丐问题的社会成因、思考与对策、流动人口、城市化中的流动人口、流动人口扫描、人文精神的失落、人文危机、城市：精神的荒漠、人文危机的根源、为城市补精神钙等内容。