宗泽（1060年1月20日 1128年7月29日），字汝霖，汉族，浙东乌伤（今浙江义乌）人，宋朝名将。是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，我国历史上著名的民族英雄。元祐六年（1091）进士。元祐八年（1093）任大名府馆陶县县尉。政和五年（1115），升登州通判。宣和元年（1119），因事被贬提举鸿庆宫，遂上表引退。靖康元年（1126），临危受命，出任磁州知州。宗泽为人刚直豪爽，沉毅知兵。到任后，积极修复城墙，整治兵器，招募义兵，广集粮饷。不久，受封河北义兵都总管，率军击退来犯的金兵。同年11月，金兵再次包围开封，钦宗任康王赵构为兵马大元帅，宗泽为副师。宗泽率军趋李固渡，途中遇敌，大破之。次年正月，率军至开德，与敌十三战皆胜。 建炎元年（1127）六月，任东京留守，知开封府，招集王善、杨进等义军协助防守，又
本书以草木君十年间的四时变化为脉络，汇集一百多幅精美的摄影照片，藉由自然风物、求学、茶事、问禅、行旅、烹茶、读书、撸猫、家事、风俗、族里等角度，记草木君在杭州求学及后在武夷山山居生活与内心成长经历。有一种沉思而旷达，深沉而灵动，洒脱不羁又有小女儿的细腻与忧愁，更有对山居生活、对人世、对自然的深沉之爱，文字间蕴藉有一个静默无言而独具大美的天地。一个有趣而又有一个老灵魂的年轻人的山居记事，带着淡淡的年轻的寂寞与哀愁。另书中所选的片段式的文字，皆是日常微博所记，常有灵感迸发、奇思妙想、旁逸斜出、笔下生花之句，并记述邻里、村民、游人、历史种种，令这本摄影图文集兼具清和而流动的美学气息。
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人之所以是万物之灵，就在于有人文，有自己独特的精神文化。本书分为五篇，包括传统文化、民族精神、爱国主义、独立意志、理想人格、自我实现与自我超越等内容，全面深刻地展现了中国人的人文精神与人文风貌。
中华文明的起源，并非一地一端，而是“八方雄起”，这些如群星一样的文明，经过交融合流，最终都依附于同一个主流，形成我们独特的文明。中华文化漫长的演变过程经历着纵横两个尺度的文化交融，横向是各类外来思潮的影响，本书关注的重点则是纵向的历程，即中国古代文化变迁中的文化融合与碰撞问题，涉及主题从与人们生活相关的饮食（火锅、月饼、螃蟹）、服饰（秋裤）、社会生活（厕所、垃圾、快递、追星、阅兵、抗疫）到节庆（春节、清明节）、习俗、信仰（灶神、哪吒、玉兔）等。本书不同于那种宏大的叙事，而是着眼于古人生活日常，选择从文化变迁的细节来观照历史，这种边缘文化史为思考当下社会文化碰撞提供了一个别样的切口。
中华优秀传统文化蕴含着“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”等丰富思想智慧，这些思想智慧与科学社会主义价值观具有高度契合性。在党的百年奋斗历程中，中国共产党大力传承与弘扬中华优秀传统文化，不仅实现了党的理论上的重大创新，而且取得了实践上的伟大成就，成功开辟了中国式现代化新道路，彰显着鲜明的中国特色、中国气派、中国风格。新时代，我们必须进一步坚定历史自信和文化自信，继承和吸收中华优秀传统文化的思想精华，推动中国式现代化开辟新境界。本书从从“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”六个方面切入，探讨中国式现代化道路与中华优秀传统文化之间的内在契合之处，具有重要的理论意义和现实意义。
民间文化生于民间、兴于民间、藏于民间，最接地气，优选地保留了中华文化的根脉，留下了中华文化的特殊印记。它是中华优秀传统文化形成的根基，是中华优秀传统文化传播与发展的丰厚土壤，具有永恒的时代价值。本书分为三个部分，即寻美民间、探源民间、问道民间，生动地展现了作者对民间文化从无意识到有意识，从“邂逅”到“入门”，进而寻美、探源、问道的心路历程。书稿内容涉及民间文化的方方面面，体现了民间文化大美不言的底蕴，本书具有较高的文化价值。
本书重点围绕“古树文化”主线，全面系统阐述了古树名木的文化内涵和如何挖掘创新古树文化，以及在今后的生态环境建设中如何打造“生态文化”三部分内容。其中：古树文化篇，从10个方面用生动活拨的语言阐述了古树所蕴含的深厚文化，为目前网络所能查到的阐述古树文化方面最系统、最全面的论述。古树保护篇，则全面阐述了保护古树的手段和措施，以及古树遭受破坏如何计算损失的方法。文中所提的目前古树保护中存在的问题及应对的科学措施，均来源于实践，对于各级古树名木主管部门、教学部门今后科学保护古树具有重要的指导意义。本书最后还就各级部门在生态建设中，如何围绕生态文化打造优质的“生态产品”提出了具体路径。这些完全符合习近平总书记提出的“良好的生态环境是最普惠的民生福祉”和“生态环境是关系党的使命的重大政治
《中华优秀传统文化的传承与发展研究》由李晓明著
《匠艺的坚守:非遗传统手工技艺在职业院校的传承》由李敏著
《中国传统文化研究》由王凤英著
书是“讲好内蒙古故事口袋书系列”中的一册。书中作者以10篇短小精悍的故事讲述了西口、走西口的路线、走西口的人群、口外的艰难生活，以及这些移民到了口外所从事的行业等。这些移民在口外为当地经济社会的发展作出了积极贡献，比如复盛公与大盛魁的创建，繁荣发展了包头城与归化城，等等。走西口，促进了各民族的交流融合，也促进了内蒙古中西部的发展。本书的出版，将有助于更多人了解内蒙古中西部当代文化的发展以及各民族融合的历史。
金克木先生一代大家，其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作出版广而且杂，况未经人整理，故今日学子，得片羽易 ，而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉，参互考寻，从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章 50余篇，分“书读完了”——读什么书；“福尔摩斯与读书得间”——怎么读书；读书、读人、读物——读通书三辑，其文说理叙事，皆清秀流利，无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。2017全新增订版，将金克木的读书心得完整呈现。
本书包括了：《中国主流文化的近现代转型(上册)》《中国主流文化的近现代转型(下册)》。《中国主流文化的近现代转型(套装共2册)》正是立基于上述内容而展开论证和阐述的。除此之外，书中还分析了现代新儒家的几个案例，对中国当代文化的构建发微阐义，对中国主流文化的未来形态进行预测、解读。 中国近现代文化转型的过程，也就是中国知识分子精神苦旅的过程。在这里，有一个千年之问必须回答：近代西学东渐，各种西方思潮涌入中国，为什么唯有马克思主义一枝独秀、艺压群芳以至终取儒学而代之呢？无疑，这有着深层的文化背景和学理渊源，从马克思主义中国化的心路历程中可以窥其豹斑，从马克思主义与中国文化的比较和学脉追问中更能引发人深省。
《中国传统民本思想》由孟天运著
本书是以介绍和研究金沙遗址太阳神鸟及太阳崇拜文化的为主要内容的普及类图书。太阳神鸟出土于金沙遗址，是早期古蜀国的重要器物，它以简练和生动的图像语言，透露了古蜀太阳神话的传说，反映了商周时期古蜀国极为盛行的太阳崇拜习俗，具有深厚的文化内涵和历史价值。 全书共分为四篇，分别为第一篇神鸟惊现世：华夏文明再现辉煌；第二篇光明之天使：中华各地的太阳崇拜；第三篇世界各地太阳崇拜与神鸟文化；第四篇太阳神鸟的现代文化意蕴与成都城市精神。 本书能在一定程度上满足人们对太阳神鸟和全球性的太阳崇拜知识了解的需求，较好地扩大金沙太阳神鸟的知名度和影响力，还可成为宣传成都文化旅游的重要图书。
民间文化生于民间、兴于民间、藏于民间，最接地气，优选地保留了中华文化的根脉，留下了中华文化的特殊印记。它是中华优秀传统文化形成的根基，是中华优秀传统文化传播与发展的丰厚土壤，具有永恒的时代价值。本书分为三个部分，即寻美民间、探源民间、问道民间，生动地展现了作者对民间文化从无意识到有意识，从“邂逅”到“入门”，进而寻美、探源、问道的心路历程。书稿内容涉及民间文化的方方面面，体现了民间文化大美不言的底蕴，本书具有较高的文化价值。
和丛书的其他卷一样，本书的名称与内容也许使人感到很奇怪。部分基本上是伯林思想的叙述，第二部分则是中国近代思想史的回顾，我们知道，伯林对中国问题没有涉及，对中国思想史更没有涉及。那么，这样一种对话如何可能……
