《容忍与自由》所选篇目展现了胡适深刻、犀利的思想观点，也侧面展现了他在纷繁时事中的人格魅力。涵盖其从青年至晚年的各类文章，读者也可从中发现他思想上的转变，特别是 容忍与自由 ，胡适年岁月大，越觉得 容忍比自由还更重要 。 由于涵盖面广，内容丰富，使得本书的可读性大大提升。这些白话演讲和文章都十分浅显易懂，展现了胡适的睿智，使读者了解胡适思想的同时，能帮助读者理解那时学术界的状态，了解当时的世界和中国。 在本书中，我们不仅能看到一位侃侃而谈的智者，也可以从他谈话的内容中，体会对加家国的热爱，以及胡适对民主和自由的坚持。
蒙学 又称 蒙馆 ，是中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校，教授的内容主要有识字、写字、伦理道德,所使用的教材一般为《蒙求》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《四书》以及《苍颉篇》、《千家诗》、《幼学琼林》、《格诗联璧》、《龙文鞭影》、《弟子夫》、《女儿经》、《增广贤文》等等。这些蒙学读物经过上百年乃至千余年的时间检验，有些已消亡，有些则流传至今，并深受人们喜爱。用今天的眼光来重新审视这些读物，其中不乏封建落后的一面，但大部分内容则积极向上，劝人行善积德，蕴藏着前人丰富的智慧，值得我们借鉴和吸取。为便于今天的读者了解这些蒙学读物，我们精选了六种加以注释。它们是：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《幼学琼林》和《格言联璧》，合称《蒙学六种》。
神秘的色彩最怕事实冲涤，迷信的积垢需要科学清扫。思想的雾霭不能靠利斧驱散，历史的现象需要从历史角度解释。呈现在我们面前的神秘文化，是光怪陆离的复杂共同体，是精华与糟粕交融的意识形态。它有根深蒂固的传统，有无孔不入的市场，有衰荣再生的能力。
本书系“百年国学经典选刊”丛书之一种，收录章太炎先生国学论著二种：《国学概论》《国学讲演录》。 《国学概论》是章太炎先生1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿，由现代著名学者曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研究国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各个时期学术发展的特点、代表人物、著作都有精湛评价，可视作一本中国经学、哲学、文学的简史。 《国学讲演录》是章太炎先生的国学讲演录，内容包括小学略说、经学略说、史学略说、诸子略说和文学略说，主要讲述了小学、经学、史学、诸子和文学五个国学门类的基本知识，见解独到，鞭辟入里，是登堂入室的*指引。 《国学概论》和《国学讲演录》，均为章太炎先生晚年讲授国学的成熟之论。全书文字浅显易懂，旁征博引，既接地气，又不失高雅，堪称国学
孤独，是为了保持精神的独立。本书为文化学者朱大可先生关于当下中国文化反思的结集，话题兼及文化、文学、电影、建筑、历史、地理等诸多方面。朱先生以公共知识分子的社会良心，倾情讲述了在时代变动下个体与时代的精神孤独：信仰与信义沦丧的“世态孤独”，众人皆醉我独醒的“话语孤独”，浮华盛世下寻找灵魂皈依的“文化孤独”……他在行文间不时流露出对整个人类文化的关切之情，并由此创造了文化的孤独意象：孤独，也是向文明攀登的一道阶梯。
除了经济活力，本丛书还对所选城市的历史文化、民俗风情和城市建设等多个方面进行了素描勾画，总括而言主要体现在以下四个方面： 1.充满活力的城市经济:有活力的城市才是最美最健康的.它也最能映射出一座城市非凡的发展潜力。 2.优雅的城市环境特色:城市环境是一座城市最直观的名片。 3.独特的民俗风情魅力；民俗风情是有地域色彩的元素，也是展示城市个性的重要环节。 4.悠久的历史文化风彩：文化是一个城市的脊梁。悠久的历史文化将会让一座城市呈现出与众不同的性格。 本丛书站在城市的发展前沿，从城市的历史风貌，人文背景、消费市场、经济行为方式等多点出发，反映每个城市的经济形态和文化心态，发展每个城市的跳动节奏，发展方向，从而关注中国的城市化进程。这里既有对城市宏观经济的整体性分析，也有对微观经济的生
《老武汉：永远的浪漫》图文互动，既漂亮又好看。值得摆放在自家的书柜里，让子孙后代翻翻自己老祖宗的老谱。你还可以看看一个作家而不是史学家，对这些祖宗老谱恣意的评价和议论。你更可以与这些评价和议论争论一番——由此获得快感与知识，两全其美，岂不快哉。 中国的整个一部近代革命史，还有哪一个城市能比武汉更风头更火热？又有哪一个城市比武汉更改革更开放？还有哪一个城市的故事还比武汉更惊险更有趣，更浪漫更跌宕？这些火热与开放、惊险与浪漫将要在《老武汉》中得以再现……
卡罗琳 凯奇的这部专门研究杂志封面女郎的原创性论著图文并茂，她试图通过对这些妇女形象的研究，向读者演示20世纪早期美国杂志出版文化中关于妇女的刻板形象的再现，这是跨学科的“媒介与社会性别”研究的核心论题之一。 本书作者希望通过追溯美国大众媒介中（主要以妇女杂志为例）妇女形象的历史根源，检验今天被现为当代问题的刻板形象（stereotypes）问题，正如作者所言：“在整个20世纪，大众媒介如何描绘美国妇女——建立一套现在被视作自然的、视觉的妇女语汇——正是这本书的主题，是去探求、理解媒介形象如何创造、改变并使某些特定的（即支配地位的）而非另类的（即非支配地位的）文化理想永垂不朽。这项研究中的中心问题是：为什么和怎样，大众媒介中的女权主义被循环地宣布生存或消亡。”
◆《锵锵三人行?只谈风月》话题生猛，爆点十足，谈及婚姻、爱情的各个方面。 ◆话题抢先看：为了复仇看AV，苍井空说男人要有持续力，随手拍照解救大龄女青年，找个人来爱，怎么这么难，情欲成了依靠，脱了衣服也在乎，爱恨交加“被失足”，中国式性感，AV是一种亚文化，艳照看的是名人脸，从民到官“道德审判”，把性罪恶化源于压抑，男人的眼光决定女人的美，性感的境界在脖子，《肉蒲团》挽救了香港电影业，女人摧残自己要有度，爱唠叨是性能量转移，青楼、革命与女人…… ◆与情爱、婚姻有关的一切话题，本书完全收罗！ ◆嘉宾连连看：梁文道，生于香港，长于台湾。兴趣广泛，涉猎各方。出版多部杂文，被冠以“公众知识分子”之名。十多年锵锵嘉宾经验，与窦文涛、许子东成为不折不扣的“铁三角”。 马未都，
书中饱含作者廿载每天阅读两小时的读书笔记，以及十余年自己编撰、整改、收集的经典短信，浓而缩之，拼合而成，似乎包罗万象。 四大篇名“理道篇”、“悟觉篇”、“人味篇”、“闲趣篇”，首字“理”、“悟”、“人”、“闲”，倒过来读正是“闲人悟理”；而四个尾字“道”、“觉”、“味”、“趣”，倒过来读恰是“趣味觉道”，藏头伏尾，颠来倒去，颇得回文的含蓄与玄机，耐人寻味。 封面意境：要在人味，重在有味。有人无味，无人有味；封底意趣：睁眼世界，闭眼覃思，大开大阖，恍然顿悟。 作家贾平凹等为本书题书荐览。
这部书，是在21世纪来临之际，由研究先秦诸子已有半个世纪的冯铁流，采用全新的论点写成的。作者在过去的半个世纪里，着重于研究一个问题，那就是：早在两千多年前的先秦时代，孔子、墨子、庄子、老子等各家各派学说，都在中国产生了，若我们今日能不依靠传统旧说，而仅根据先秦可靠史料，以实证的方法来认识他们，那我们所见到的先秦诸子，它的学说会是怎么一种样子？这些学派的起源与发展形成经过，又会怎样在我们面前显示出来？与今人所说相同吗？秦汉以来的两千多年中，这些学派的思想文化，已演变转化而汇入到现代人所见的所谓“中华传统文明”之中。但那又是怎样的一种演变转化过程？作者把这些经过全新研究而作出的结论，全都写进了这部书里，想为诸子学研究另辟一新方向。
这本书的内容不是用我们经常可以看到的“根据某人在某本书中的某种观点分析……”那种冠冕堂皇的写法构成的，而是以认真观察日常生活中我们往往忽视的各种细节为基础，从在这些细节中感受到的激情、矛盾入手，分析日本人和中国人在思维方式、行为方式上的差异，并据此展开议论。这些议论是出色的文化比较论。文章的内容简明易懂，论点根据确凿，几乎无懈可击。作为日本人，我已经生活了半个多世纪，或许正因为是日本人，我从这本书中发现了很多我们平时并未意识到，或内心深处不愿承认的日本人的长处、短处。这些都被一一指了出来，使人不得不承认这就是日本人在邻国人眼中的形象。 但是这本书的大多数读者，绝不会都像我这样消极怠惰，而是严肃认真地和作者较量。于是，有时可能会感到受了伤害。不过，即使是受了重伤，也会对中
