《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，书中对许多的成语出处作了介绍，是古代蒙学中影响、编得的读本，称为中国古代的简明百科全书。《弟子规》原名《训蒙文》，内容分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
自南宋以来，已有七百多年历史，它短小精悍，朗朗上口，共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经新读（第2版）》为弘扬中华民族传统文化，在对原著进行解释的基础上，还赋予了新的理解、新的立意，结合传统文化知识和一些生动的典故，深入浅出地介绍了儒家思想的内涵和中国文化的精髓。《三字经新读（第2版）》内容丰富，文字通俗生动，具有很强的可读性和趣味性。
《国学经典特级读本》根据当今少年儿童的心理特点、认知模式和接受水平精心编撰而成。让少年儿童在国学经典的熏陶下，养成良好的生活、学习习惯，在正确解读传统经典的过程中，深入体会其中的精粹。本书是丛书之一
《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，是南朝梁周兴嗣所作的一首长韵文。《千字文》是我国早期的蒙学课本，它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、
周兴嗣所著《千字文全集》是由 天地玄黄 到 焉哉乎也 ，总共250个隔句押韵的四字短句构成，内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理，整篇文章一字都不重复。成为千余年来*畅销的蒙学读物之一。
本书以通俗易懂的方式，阐述了青少年成长过程中需要注意与把握的100个问题。 每一个问题即一个字，用了四句诗来解析。诗句朗朗上口，容易背颂，精炼而不失哲理，通俗而不失趣味，可作为同学之间交流沟通的美好赠言，又可作为激励自己奋发向上的青春期格言。 每一个问题配有一篇经典的短文，介绍名人成功故事，阐述人生的道理与经验，既可作为学生写作的作文范本，又可为教师对学生进行素质教育提供鲜活生动的素材。
崇文国学经典普及文库精装，国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，上佳的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库》共53本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣。
提起《三字经》，很多人都能吟诵出几句，但是极少人是真正懂得这部经典的。它绝不是简单的儿童读物，经过不断的传承和完善，现在的《三字经》内容涵盖历史、天文、地理、文化、哲学等方方面面，可以说是古代的小百科全书，是成人和儿童都可以学习、钻研的知识普及读物，同时也可以作为当代人系统学习优秀传统文化的起点和大纲。 这本书出于向广大成年人普及并宣扬优秀传统文化的初衷，语言简洁流畅，既包含了各个学科范围的小知识，又不至于晦涩难懂，同时还加入了很多当代文化环境下新颖的事例对比和新鲜解读，更加耐人寻味。
《新千字文》由世界桂冠诗人高占祥、草根才子赵缺合作撰成。作者以一篇绝无重字的千字骈体韵文，描述、品评了中华五千年兴衰史。本文不但流丽浑成、引人入胜，而且深刻隽永、耐人寻味，再加上严谨却又不失通俗的注释解析，几乎能满足任何层次的阅读需求。
《三字经 百家姓 千字文(双色插图版)》为南北朝周兴嗣所编。关于它的撰作，相传还有一段故事：当年，梁武帝令殷铁石从王羲之书写的碑文中拓下一千个字，供皇子们学书使用，但由于字字孤立，互不联属，觉得有些枯燥无味，所以他又召来周兴嗣嘱嘱咐他：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝，据说周兴嗣因用脑过度，一夜白头。这便是流传至今日的《千字文》。通观《千字文》全篇，其构思精巧，内涵丰富，首尾连贯，音韵谐美，适宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书之一。
《千字文》是用一千个互不重复的字写成的作品，作者系南朝梁时的周兴嗣。周兴嗣字思纂，陈郡项县人。《尚书固实》中记载，梁武帝教王子们练习书法，命殷铁石从王羲之的书法中拓出一千个不重复的字，每个字一张纸，杂
钱文忠先生对《三字经》的解读，具有一种现实主义的情怀，他所举例证皆是现实的、实际的，深入浅出，到位而生动，体现着独特的“钱氏魅力”。 本册为下册，包括了从“周武王，始诛纣”、“周辙东，王纲坠”等到“苏老泉，二十七”、“谢道韫，能咏吟”等的二十一讲内容。
内容简介：正文：从众多世传本中择取文意古朴的版本加以译注，保证全本无删节。注释：力求提供准确精微的注解，确保言简意赅。译文：在把握全文主旨的基础上，对每句原文作平实精道的翻译，不为追求译文的文体形式而牺牲对原文准确的翻译，以期能提供给读者最贴近古文原貌的译文。经论：对原文中的词句追本溯源，将其出典和相关经论提供给读者，做到“以经注经”。引申：将原文所涉及的相关古代常识及学说为读者分类详述，并在此基础上进行必要的深化和拓展，同时对涉及到的历史人物做重点介绍，以期能使读者全面而深切地了解中国古代文化，从而触类旁通。典故：选取与原文有关的历史典故，以白话文形式呈现给读者，从而增加读者对我国古代文化的兴趣和体悟。所引之典故皆直译于古籍之原文，不穿凿附会，保留史料原貌。明确每一则典故
