《增广贤文·格言联璧诵读本（升级版）》是“中华诵·经典诵读行动”读本系列之一，流传广泛，大众认可度高，利于诵读。能够满足广大老师及中小学家长、学生的整本书阅读需求。《增广贤文》是古代著名的童蒙读本，全文由古代的谚语、名句选编而成，用语浅白，韵律自然，有利于中小学生的阅读和知识积累。《格言联璧》为金缨编撰，由分门别类的格言警句汇集而成，内容广泛。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句整理编辑而成，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风俗典故、天文地理，几乎无所不包，但主旨是讲人生哲学、处世之道。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，那些精辟的格言警句绝非凭空而来，他们或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结。含有深刻的哲理，读来发人深省。尤其值得注意的是。这是一部老幼皆宜的著作，其中的许多格言至今仍在广为流传。 安睿注译的这本《增广贤文全集》用现代人的思维方法演绎古代家喻户晓的蒙学圣典《增广贤文》。为了让今天的少年朋友更好地了解这部蒙学圣典，《增广贤文全集》从其中辑选出上百条经典格言，在详细释义的同时，还增加了与内容相符的典例故事，从而让每条格言佳句的内涵得到充分的展示，为您从另一个角度
在古代流传下来的著作中，有专门对儿童进行伦理道德教育的一类，大多采取汇编格言、谚语的形式，有的则来自儒家经典，其中流传极广、影响很大的有《增广贤文》《弟子规》《孝经》等。本书将《增广贤文》《弟子规》《孝经》合为一册，加以注译，意在为广大读者特别是蒙学书的爱好者提供一种便于阅读的版本。当然，针对三种书中的内容，今天的读者应当批判地继承，对其中蕴含的传统美德，应大力提倡发扬；对其中夹杂的一些陈腐的封建伦理思想，则予以抛弃，以便使传统经典在新时代焕发新的活力。
《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年问的戏曲《牡丹亭》。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，具有十分丰富的知识性。 道纪居士解译的《增广贤文全鉴（典藏版）》收录了《增广贤文》的原文，逐句作解注释，并加以典型事例分析，以使读者更好地理解贤文的真谛。
古人说：“读了《幼学》走天下，读了《增广》会说话”。这句古语充分肯定了《增广贤文》对中小学生为人处世的指导作用。《增广贤文》是古代著名的童蒙读本，全文由古代的谚语、名句选编而成，用语浅白，韵律自然，十分便于诵读。本书在原文基础上，还增加了“题解”“注释”和“译文”，更有利于中小学生的阅读和知识积累。
《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》《古今贤文》。书名 早见之于明代万历年问的戏曲《牡丹亭》。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，具有十分丰富的知识性。 道纪居士解译的《增广贤文全鉴（典藏版）》收录了《增广贤文》的原文，逐句作解注释，并加以典型事例分析，以使读者 好地理解贤文的真谛。
意大利著名作家伊塔洛·卡尔维诺说：“一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”，“一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书”，“一部经典作品是一本永远不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。经典就是那些常读常新、能够不断给我们的心灵带来启示和震撼、能够伴随我们整个人生的伟大作品。经典，魅力无穷，力量巨大，它能够穿越历史的烟尘，在完全不同的时空里散发出令人炫目的光辉。然而，经典在穿越不同历史阶段中，会遭遇一些批判，甚至冷遇，但经典的魅力并没有因为一度的蒙尘而减损分毫，反而在今天折射出更加耀眼的光芒。经典文化，是中华民族团结的凝聚力，也是我们奋斗不息的内驱力。文化薪火的接力棒传递到我们这一代手里，任重而道远。“天行健，君子以自强不息。”让我们在经典的怀抱里重新认
本书对原文进行了翻译，对重点词句给予了详细解释，同时还在书中设有“故事链接”，以便读者更好地理解和掌握书中的知识。“国学点睛”和“国学小贴士”多是国学方面经典的常识或哲理小故事。另外，为了培养读者更多的国学兴趣，由当代书画家戴瑞刚老师为我们简述了欣赏书法的心得要领，帮助我们以最快的速度提高书画的鉴赏能力。 这套国学丛书不单单是圣贤名句，也向人们介绍了很多古人关于做人做事的规则和定律，大家可口诵心记，久熏成习，久习成性，在潜移默化中不断提高自身的修养。我们期望能通过它们弘扬中华民族的文化精髓，并代代相传。，衷心祝愿这套丛书能够给读者朋友的学习和生活带来帮助和乐趣。
《增广贤文》，又称“昔时贤文”、“古今贤文”、“增广便读昔时贤文”（简称“增广”），确切成书年代已经无法考证，《牡丹亭》第七出《闺塾》中提到“昔时贤文”，因此有人推断此书应当在万历以前就已经广泛流传。关于《增广贤文》的作者史书没有任何记载，清代同治年间儒生周希陶进行过重新修订，并刊刻《重订增广》一书，研究者普遍认为《增广贤文》很可能是民间集体创作的结晶。《增广贤文》全书三千八百字左右，将各个时期流行的格言俗语按照韵部进行编排，句式杂错，长短不一，灵活多变，朗朗上口，更容易被人们接受，这也是《增广贤文》在民间广泛流传的原因之一。《增广贤文》收录的名言警句，有的来自经史诸子，有的来自文人作品，有的来自童蒙家训著作，有的来自宋元以来的通俗文学，有的来自佛、道典籍，有的来自民间口口
《增广贤文》，又称“昔时贤文”、“古今贤文”、“增广便读昔时贤文”（简称“增广”），确切成书年代已经无法考证，《牡丹亭》第七出《闺塾》中提到“昔时贤文”，因此有人推断此书应当在万历以前就已经广泛流传。关于《增广贤文》的作者史书没有任何记载，清代同治年间儒生周希陶进行过重新修订，并刊刻《重订增广》一书，研究者普遍认为《增广贤文》很可能是民间集体创作的结晶。《增广贤文》全书三千八百字左右，将各个时期流行的格言俗语按照韵部进行编排，句式杂错，长短不一，灵活多变，朗朗上口，更容易被人们接受，这也是《增广贤文》在民间广泛流传的原因之一。《增广贤文》收录的名言警句，有的来自经史诸子，有的来自文人作品，有的来自童蒙家训著作，有的来自宋元以来的通俗文学，有的来自佛、道典籍，有的来自民间
