玉文化是中国文化有别于世界其他文明的显著特点之一，与中华民族的历史、政治、文化及艺术的产生和发展都有着密切的关联，影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。可以说，玉就是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
智永，山阴永欣寺僧，名法极，人称「水禅师」，陈、隋间书法家，东晋王羲之七世孙。智永初从萧子云学书，后继承祖法，精勤书艺，曾有「退笔冢」和「铁门限」等书坛佳话流传于世。宋代文学家苏轼评其书「骨气深稳，体兼众妙，精能之至」。书家米芾称其书「秀润圆劲，八面俱备」。相传智永曾书写「真草千字文」八百余本，分送浙束诸寺。
这是一部适用于高校艺术教学的。作者善于利用自身丰富的田野作业经验，对一个个艺术民俗个案进行了出色的解析，鞭辟入里，辞采并茂，很具有可读性，非常有利于教学之用，这在许多高校艺术理胜其情、大而无当的总体状况下不能不说是一个值得发扬的亮点。
“香之为用从上古”，香料被人类使用的记载始于三千年前。历代文人骚客与“香”素有不解之缘，他们通过诗词歌赋、绘画创作将香料与日常生活紧密联系。经过几千年风风雨雨，“香”在社会生活中演变成一种独特的文化，成为中华精粹中的翘楚。《香谱》共四卷，内容包括香之品、香之异、香之事、香之法等，是记载香料源流、工艺，香文化发展的浩博之作，呈现古代文人雅士的生活状态。
《传统纹样图典·瑞兽篇》内容广泛，资料珍贵，品类齐全，具有很高的史料价值、欣赏价值和实用价值。《传统纹样图典·瑞兽篇》经过作者多年的收集整理分类，对中国文化中形形色色的瑞兽图案作了介绍，极尽争妍之态，展现了中国传统艺术的发展过程。人们往往对瑞兽寄予美好的心愿，它们被赋予吉祥、幸福的寓意，且被广泛应用于造型艺术和装饰艺术领域，至今受到广大人民的喜爱。对于工艺美术设计者、传统艺术设计者、平面设计者和美术爱好者，《传统纹样图典·瑞兽篇》是一本具有实用价值的参考书。
结集于本书中的十四篇论文，写作年代前后相距近三十年，其中贯穿着同一种追问：如何从一部以汉文叙事的《元史》，去揭示出蒙元中国的制度成分及其文化所特有的多样性品格？蒙元政权在征服中原、继而君临全中国的过程中，由草原游牧帝国转变为一个以治理广袤的汉文化地区为重要任务的“帝国式王朝”。本书聚焦于在此期间蒙元政治体系所发生的变化，从皇权、权力中枢机构、官僚体系、刑法体系、官僚铨选制度、地方行政体系等方面，分别展开专题式的分析和论述。
本书从宗教学、美术学、服饰学和历史学等多学科的综合研究视角和研究方法来探索汉地佛教造像服饰的文化特征。主要从东汉至东晋十六国时期、南北朝时期、隋代时期、初唐至盛唐时期以及中晚唐至宋元明时期五个主要历史阶段，对佛教造像服饰类型及风格的演变特征展开具体分析。一方面，基于佛教义理的角度，对不同时期的汉地佛教造像服饰的“庄严”意义作进一步的探究，另一方面，通过对汉地佛教造像服饰世俗化、本土化演进过程的探究，以及对汉地佛教造像服饰在演进过程中所呈现的适应性与包容性的深度思考，尝试着厘清汉地佛教造像服饰世俗化、本土化发展的完整路径。结合汉民族服饰艺术风格的影响，较深入地探究不同时期、不同地理环境下，佛教造像中的衣装饰物在逐渐演化中所表现出来的由外来艺术形式到中印两种风格的交汇融合，再向
《传统纹样图典·边饰篇》内容广泛，资料珍贵，品类齐全，具有很高的史料价值、欣赏价值和实用价值。《传统纹样图典·边饰篇》经过作者多年的收集和整理，遴选出千余幅具有哦浓厚装饰韵味的边饰纹样，形式多样，生动传神。该书的特色为资料详实，覆盖面广，旨在为广大读者提供方便。同时以供读者在学习创作时有所参考借鉴，对平面设计者、美术爱好者有着相当的参考学习价值。
灯彩是全国普遍流行的节令风物，亦称花灯，与一般照明用的灯具存在着差异，但界定标准并不明显，不少灯具也具备观赏与装饰的功能；而灯彩也与灯具一样具有照明的功能。《中华灯彩》所说的中华灯彩，则侧重于观赏性能、娱乐性能更鲜明的花灯。
《中国传世名帖精赏·魏晋唐小楷集》精选我国魏、晋、唐书法名家传世精品小楷编撰成辑，包括三国钟繇作品《荐季直表》和《墓田丙舍帖》；东晋书法家王羲之的代表作《黄庭经》、《乐毅论》和《东方朔画赞》；唐朝虞世南的《破邪论序》；唐朝褚遂良《灵宝度人经》；唐朝颜真卿的《麻姑仙壇记》。
