冈仓天心在20世纪初旅英美期间，意识到西方人对东方世界充满了荒谬的想法及误解，因此相继用英文写下《东洋的理想》(The Ideals of the East，l903)、《日本的觉醒》(The Awaking of Japan，1904)、《茶之书》(The Bookof Tea，1906)，并称为冈仓天心的 英文三部曲 ，前一部刊行于伦敦，后两部刊行于纽约。 三部作品中，《茶之书》的影响晟大，有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本，并入选美国中学教科书。该书在为冈仓天心赢得世界性声誉的同时，也向西方世界谱写了一曲意味深远的以 茶道 为主题的 高山流水 。 茶道 为日本传统美学之精髓，作者文笔清雅隽永，蕴藏文人气息，带领读者一窥日本古典美学的世界。
古印度文明是人类最古老的文明之一，充满了东方魅力。雅利安人，梵文、“瓦尔那”制度、婆罗门教和佛教智慧等，均表现出古印度文明的独特性。古印度人在文学艺术和自然科学方面取得的辉煌成就，成为人类社会宝贵的文化遗产，在人类文明史上占有重要的地位。
本书分为觅祖寻根、文明溯源、咀嚼天书、古墓探访、王陵考古、废都揭秘、水库钩沉、古迹拾贝、奇观透视、文物撷珍等八个部分，以考古学家、历史学家和其他科学家的发现，和读者一起追寻失落的古代文明，探索过去的世界。详尽的史料、故事的语言、精美的图片和极具魅力的艺术设计，不仅让读者直观地看到在历史长河中渐渐失落的文明，而且极大地满足读者对追寻人类过去的特殊心理需要和零距离亲近历史的情感需要。就象那首日本脍灸人口的俳句在盛唐时候，漫步于夜晚的长安市所描绘的图景那样，在这本书中，你可以漫步于任何古代文明之中……
御宅族、蛰居族、暴走族、单身寄生族等当前日本至潮的新生族群，今日不难发现总有一两个在你我身边，悄悄登陆。 从“萌”之趣都到移民城市，从老龄社会到下流社会，纷繁迷幻的社会万象后面是清晰的文化观察。《整形日本》在发掘东洋人潮型的同时，一路上追踪他们每日出没的至圣朝拜地，标志出另一番文化写实风景。
含蓄、幽默的日本民间故事及神话传说，极具想象力和神秘色彩，同时有着深刻的内涵。河合隼雄以其独特的方式解读日本民间故事，比较日本与世界各国神话传说的异同，从心理学的角度探讨日本特有的文化、日本从的心理结构，以及人类普遍相同的心理意识及其意义。本书是河合隼雄的代表作之一，获日本第九届大佛次郎奖。
“中国”这个题目，日本人不晓得放在解剖台上解剖了几百次，装在试管里化验了几千次。对于日本，我们中国人却只是一味的排斥反对，再不肯做研究工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见…… 今天，不论你喜欢日本也好，讨厌日本也好，你都应该了解她。因为中国和日本不可能不接触，只有更好的了解日本，了解日本人，才能在联系与合作，矛盾与斗争中取得主动。 对于了解日本人，这是一本不错的合籍。四本书从不同的角度阐释了日本： 《菊与刀》：从日本的国民习性看日本人 《武士道》：论述了武士道对日本文化的影响 《日本论》：从历史文化视野看日本 《日本人》：从一个军人的角度分析日本
巴黎，一个无须多说的城市名字。因为这个名字本身就极丰富地蕴涵了我们的思想所能触及的一切!她的河流啊，她的每一个精致的铁艺窗棂啊，她的怀抱着圣母院的斯德岛啊，她的塞纳河上的每一座拥有了美丽故事的艺术的桥啊，她的令人叹为观止的卢浮宫啊，她的幽静得让你屏气敛息陶醉不已的卢森堡公园啊，她那弥满了大街小巷的留驻了一个又一个艺术家诗人思想家如“花神”一般的咖啡馆啊，她那车流如织但依然无法掩饰美的气息的香榭丽舍大街啊……这一切的一切啊，迷人的巴黎啊，都在这一本黑白间色的《巴黎的瞬间》里流动着，跳跃着。亲爱的读者，你嗅到了巴黎的特别的味道了吗?当你尝试着打开这本用一个个“瞬间”组织起来的艺术页面时，你会爱不释手，但我知道，永远让你爱不释手的，还是那永远的迷人的巴黎啊。
《小书馆：日本文明小史》是一本与《菊与刀》研究视角迥异的书，本尼迪克特更多的是作横向式的民族性研究，揭示了日本人生活的诸多层面，而这本由周作人悉心指导和校阅的小书却是完全纵向的文明史研究，它对2500多年的日本文明在不同历史时期的形态作了鞭辟入里的剖析。我们欲了解日本文明，这样的观察是必须的，正如本书译者所言：“想要知道她骨子里是如何，则吾人必须分析她的既往。”
“美国这层窗户纸”意指捅破一层窗户纸看待美国。 《美国这层窗户纸》以纪实的手法，地毯式、近距离详细描写了大众美国人的日常生活、起居饮食、工作环境、交友、人文景观、城市旅游、历史文化、乐闻趣事、法律、税收、公民，美国梦等，多角度，多层面立体展现一个不为外人所知的美国。此外，全书由里而外解答了外界对美国的疑惑，以及普通美国人生活的元素，账单、房子、车子、周末、教堂、电影、派对、购物、工作、医疗、保险、绿卡、环保、警察、法律、官司，等等。
根岸地方属于东京都台东区，位在上野公园的东北方，距离日暮里很近。因为在关东大地震及二次大战期间，都不曾受到火灾侵袭，所以至今仍保留着江户时代流传下来的“下町”风貌。诸如曲折的巷弄小路、昭和初期的木造三层公寓，以及就历史而言极为珍贵的庶民住屋和店铺……全书以访谈的方式记录了该地八种职人或艺匠自父辈那里传承下来的手艺，配以泽田重隆纤细流畅、朴实细腻的插图，展现出一种与快节奏的现代都市生活截然不同的生活风貌。那种对于手中技艺的珍惜与坚持，看似微不足道，却洋溢着浓浓的人情力量。
随着人类的进化，文明取代了蒙昧。高科技和机械化出现了，刀耕火种消逝了，稻草房，依洞穴居被鳞次栉比的高楼取代，但我们又随时毁坏掉诸多已有的文明。过去的都已成为历史、成为文物，《世界文化与自然遗产》将文化遗产都囊括在其中，《世界文化与自然遗产》是环球旅游的之地，一册在手，走遍天下。
《菊与刀》是一部阐述日本民族文化的著作，作者本尼迪克特是美国的一位女文化人类学家。二战末期，她接受美国政府的委托，从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式进行研究。事实证明，书中观点极大地影响了战后的美国对日政策，并且也都取得了预期的效果。半个多世纪过去了，《菊与刀》因其巨大影响和经典的学术价值，已然成为人们了解日本的书目。
从古希腊到今天，人类史上的喜乐悲伤几乎都囊括在我们的教课书里了。然而不得不说明的是，这些留存在教课本里的史实，都无不因其冷漠、庄严和宏大的叙述给每一个阅读者带来枯燥的折磨，以致人们渴望阅读的心情远不如渴望遗忘来得坚定。就像布罗代尔所说的一样，它们构成了我们对于遥远往事追溯中一道最为失败的景色。 值得庆幸的是除了那些坐在故纸堆中编撰教课书的衮衮诸公，还有一些亲历者、目标者和热爱历史的后来者——他们中有学者、作者、平民；有记者、将军与士兵。
二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？ 为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家
美国是一个历史很短的国家，开拓初期的日子里，又惟求能速速安顿，因而村镇都因陋就简，也就始终少有东方和欧洲的巍峨古迹。可是，逛得多了，觉得症状国也有它特别的韵味。它的开拓者中有着一批来自欧洲的思想者。他们从欧洲传承的思想，到了北美的荒原上，褪尽精美修饰，却有了实实在在的精神。这是林达的一本关于美国、欧洲的风土人情、历史、文明和社会的书。作者延续一贯的创作风格，对美国及欧洲几十个的城市与乡村、人物与事件作了贯穿历史的透视，以轻松的阅读来深刻理解欧美的历史和社会。林达的写作本身就是一个风光无限的旅程——知识与思考、智慧与大度造就了善于观察和阅读的眼睛。通过作者犀利的目光和委婉的笔触，一个个发生在异国的故事透射出了历史文化、战乱风云、文明发展和社会演变的信息。随着作者的，“读万卷书
日剧女王、漫画天后柴门文，赶在50岁之前，暂时撇下孩子和老公弘兼宪史（《课长岛耕作》的作者），和总是少根筋的脱线伙伴组成“笨蛋三人组”，展开“日本人内心探索之旅”，边写边画，以其犀利、嘲讽、幽默的“柴门式风格”，一针见血地戳进大和民族藏在拘谨面具下有点疯狂、有点无厘头，甚至有点耍笨的内心世界。也让人大开眼界：原来日本就是这么回事啊。
为了让更多的读者能快速地了解中国古代传统文化精华，汲取其中的精髓，我们编辑出版了这套《中国传统文化》系列丛书，希望广大读者朋友在阅读中能够有所受益。《中国传统文化精华：三十六计》以辩证法的思想为核心，对战争中诸如虚实、劳逸、攻防、刚柔等关系进行了分析和论述，依据八卦中阴阳相生相克的变化之理，对战争中的一般规律进行了阐释。不仅对战争有指导作用，而且对纷繁复杂的人际关系、尔虞我诈的商战，也有启示作用。
本书是著名旅日工程师、作家萨苏在2011年的力作。作者用中国人独有的乐天情怀和京味调侃，爆料自己初到日本的各种笑话，与妻子上演的国际文化“冷幽默”，以及自己经历过的各种趣事。用真实细腻的笔触，描述草根的动人生活情境，让日本再也没有隐私，展现日本从未有过的阳光面。 在日本，笑一笑，生活就是这样简单有趣。
四百年来，日本人一直把中国作为假想敌反复研究、琢磨，早期日本对华侵略的思想、方略的设计者并不是在朝的政府官员，而是在野的民间学者、文化人。中国人为什么不可以把日本作为假想敌研究?早在1928年戴季陶在《日本人》一书中就大声疾呼中国人加强对日本的对策研究。中国的学者应该用开放的心胸去剖析日本，尤其要对日本的国民性下苦功夫研究，“思想上的闭关自守”和“智（知）识上的义和团”使得中国从近代以来不断受气挨打，付出了血的代价。 本书就是一本从文化学的角度研究日本国民性的作品。作者博采众家之说，分析了形成日本民族凝聚力的原因、日本民族性格和心理特点、日本人的亚洲政策形成和重点所在、日本的国家战略和国民状态、以及中日关系的前景等。本书作者既严厉斥责了日本民族的霸道逻辑和野蛮根性，也充分肯定了其
