一本20年前的著作,在等待中问世了。 在两极时空的顿悟中,看到了大循环的文明史。 第三次大循环的启动,迎来了生态文明新时代。 古老而年轻的中国,将成为新文明的原创者。
《》这部寓言小说以梦境的形式展开,描写了主人公“基督徒”背负着无尽的人世忧烦,苦不堪言,经“福音师”指点后,挣脱妻子儿女和邻人的羁绊,毅然朝着“天国的城市”前进。他逃出“灭亡城”,爬出“灰心沼”,攀上“艰难山”,跨出“死荫谷”,途经“虚华集”,闯出“疑惑堡”,渡过“死亡河”,终于到达了天城“锡安山”,进入了永生之境。上部描述主人公一个人前往天国的旅程;下部描述他的妻子与孩子、同伴们作为一个爱的团体共同前往天国的旅程,他们在各种境遇中彼此相爱、劝勉、扶持,在天路上一同长进。 n
本书论述了墨西哥谷地印第安人的历史和文明。作者凭借扎实的野外考察、翔实的资料和数据,用宏大而客观的历史视角,向我们再现了神秘而光辉的阿兹特克文明。书中闪烁着历史与现实碰撞的火花:阿兹特克人的习惯、风俗和心理,构建成了一种和谐的生活方式,而这一切对于今天的我们并非没有意义。本书既有严谨的学术性,又有生动的可读性,被认为是人类学著作中的一部经典著作,同时又是研究阿兹特克帝国兴衰的一部著作。
书中所论述的美索不达米亚城市文明、商业文明和法律文明,以及古巴比伦社会制度及人本主义思想等特征,揭示了与外学术界传统上完全不同的全新图景。 对于古代美索不达米亚的经济体制、政治制度、社会形态与思想文化等领域的重大问题,进行了独到的探究,例如,家内奴隶制、国有封建制和私人经济资本主义生产方式的混合经济模式的提出,一方面打破了中国学术界与国外学术界一直以来关于“奴隶制说”与“封建制说”的僵硬对立,另一方面对于丰富和创新史学理论和社会科学理论的研究等,具有重要的参考价值。 一部几乎改写世界文明史源头的创新之作,对于重新勾勒世界文明史的总体发展脉络具有启迪意义。 作者亲手拍摄的300余幅图片,不仅是珍贵的文物资料,还大大增加了阅读的趣味性。
本书从气候、地质的变迁、物种的演化着手,以“蜀”字为中心,从三星堆“党”字型城镇出发,揭开古蜀历史发展之谜。提出“三个星堆”就是三个祭坛,即太社、王社、民社,也分析出了三星堆消失的原因---- 金堂悦来峡堰塞湖的因素有关。并考证了蜀的来源和称谓认为,蜀,葵中蚕;蜀是蠋;祭器;蜀是燭;蜀音近叟,叟是氐羌的一支;因此蜀来源于羌 ……从燭是燃蜀,蜀是白蜡虫,白蜡虫是历史上特产于蜀山氏族地区(今凉山彝族自治州)。 本书也认为青铜兽面铜器为蜀山氏图腾标志物,推断出蜀族氏代历史的图腾标志物和族徽:蜀山氏、羌蜀龙、蜀龙王、白鹳、鱼凫、杜宇和开明氏,从而断定蜀来源于蜀山氏的凉山州地区且称蜀。 本书是其沉淀多年的结晶,观点新颖,视觉独特,有耳目一新之感。
《儒道释博士论文丛书:仪式的建构与表达·滇南建水祭孔仪式的文化与记忆》从纵横向两个方面研究了祭孔仪式在一个边疆小城的发展与演变图景。纵向研究遵循了仪式发展的历程,是一个历时性的研究视野;横向研究是在纵向发展的路径上对一些典型场景的截面剖析,以此展示祭孔仪式和儒学在社会中的命运沉浮。在纵横向的分析中,一个边疆小城的文化事项祭孔仪式,被置于广阔的社会背景中进行研究,作者结合历史资料和社会学理论,对祭孔仪式在地方的社会融入和表现进行解读。虽然只是一个地方的文化史缩影,这却是一个关于儒家文化记忆的问题儒家文化的存在方式及其表现。
本书全面、系统阐述韩国文化的悠久历史:史前、古朝鲜、三国(高句丽、百济、新罗)、统一新罗、高丽、李朝、近现代、当代等各时期的文化。本书为我国全面、系统阐述韩国文化史的学术著作。
日本固有的“神灵”隐藏在山川湖海、飞潜动植等森罗万象之中,它谈不上是宗教意义上的信仰,但是“隐形的神灵”超出了信仰的层面,赋予日本人一种自我抑制的魔力,形成固有的伦理规范,日本人一脉相承地沿袭着“精致”的行为,在衣食住、庭园制作、语言、产品制作、文学艺术等各个方面塑造了“精致的文化”,构筑了“精致”的文明体系。在日本人的心灵深处以传统的“神灵”为铺垫,对异文化兼容并蓄,具有强大的生命力。佛教、基督教或者其他的宗教、林林总总文化的层层叠加其上,体现出独树一帜的凹型文化特征。 《阅读日本书系:细腻的文明》作者千田稔从日本的“祭神”中探寻日本文化的归宿,指出起源于“祭神”的“精致的行为”是日本人的精神土壤和文化坯胎,从绳文时代绵延至今,没有受到其他思想的影响,恰似一股暗流亘古不变
鸟滨贝冢在日本是一处绳纹时代的低湿地遗址,它的发掘给日本考古学界带来的成果是多方面的,而最为重要的是为思考日本文化的根基给予了重要的启示。该书从考古学上总结了鸟滨贝冢的发掘成果,即揭示了鸟滨贝冢的饮食生活、栽培植物、木工技术、纤维工艺技术和漆工技术的奥秘。读者可藉此较为全面地了解日本远古时代鸟滨人的生活形态和物质文化,并通过与同时期即中国7000多年前的河姆渡文化的对比来更深刻地认识该遗址的文化价值和学术意义。该书译稿通俗流畅,辅以大量图片,为读者直观了解该遗址提供了方便。
自第二次世界大战结束至20世纪90年代初,日本一直被看做是发展成功的典范,经济增长的楷模。本书却向我们揭示了另一个危机重重的日本:僵化腐败的官僚体制、导致金融体系崩溃的命令型资金供给体系、浪费资源的基本建设投资、巨额的隐形财政赤字、忽视环境问题的产业发展、破坏文化遗产的城市改造、填鸭式不重视能力培养的教育体制……凡此种种都对中国的经济和社会发展具有重大的警示作用。 二战结束五十年来,有关日本的著作,热衷于"现代化"或"现代主义"这一主题,详述并论证着日本如何日新月异、一日千里,赶上并迅速超过其它国家。时至今日,在众多版本的现代化理论中,日本都被醒目地佩戴上A级标志,于是,那些作者们沉湎于论述传统教育和文化如何使日本一跃成为一个成功的,甚或是世界上是最成功而典范的现代化国家。然而,贯穿
《中国文化世家(荆楚卷)》讲述对文化发展做出重要贡献或在家学传承上有典型表现的那些家族,内容由总序(前言)、卷分论、正文三部分组成,世家条目包括人物生平、文化成就、家学传承的事例、对当代及后世的影响等内容,本卷述及唐代欧阳询、清代左宗棠、现代黄兴世家。