书号:9787513678889 书名:读了还想读的中国史 读了还想读的大隋史(全三卷) 定价:138 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！

特雷斯洛夫是BBC前广播制作人；芬克勒是的犹太哲学家、作家和电视名人；利博尔年近九十，曾经教授捷克历史，兼职好莱坞专栏评论员。三人有着截然不同的人生，却常年保持友谊。利博尔与芬克勒新近丧偶，成了鳏夫；特雷斯洛夫经过数次失败的男女关系后，也沦为了“名誉鳏夫”。一次意外遇袭后，特雷斯洛夫对自己的非犹太身份产生了动摇…… 小说以特雷斯洛夫及他的两个犹太朋友的生活为主线，通过幽默讽刺的语言展现了英国伦敦犹太人的生活境况，亦庄亦谐的口吻讨论了犹太人的身份认同、反犹主义等严肃问题，堪比一部犹太史的缩影。

《杜洛兹的虚荣(杰克·杜洛兹历险教育记1935 -1946)》由杰克·凯鲁亚克著，讲述的是：好吧，老婆，也许我是个十分令人讨厌的人，不过，当你听完我为了成功从一九三五年至今（一九六七年）所不得不经历的种种痛苦之后（尽管我也知道世界上每个人都有自己的痛苦），你就会理解，我的痛苦形式之所以特别，是因为我对所有我不得不对付的笨蛋过分敏感；为了成为一名高中橄榄球明星、一名大学生，我倒咖啡、洗餐具、争抢橄榄球直至天黑、三天读完荷马的《伊利亚特》，所有这些事情都要同时做完。天哪，一个作家，他的“成功”远不像人们所说的是一种幸福的非凡成就，而是他本人厄运的标志。 《杜洛兹的虚荣(杰克·杜洛兹历险教育记1935 -1946)》适合文学爱好者阅读。

本书是以东晋顾恺之根据曹植的同名文学作品《洛神赋》绘制的连续图画长卷，按相关人物、故事分段，配三国人物大传而成。全书以文统图，以图配文，分别就主人公甄夫人、曹植、曹丕、魏明帝曹睿及绘者顾恺之加以传略，并详述《洛神赋》与《洛神赋图》之由来，图文并茂，读史赏画，赏心悦目。

Discovery频道做过一个有意思的调查，2012会到来吗？90%的人认为：根本不可能到来。其实，我们根本不了解我们的过去，怎么可能预测未来呢？欧洲最负盛名的神秘文化研究者、外太空研究的世界、NBC、ABC、BBC文献片和纪录片制片人埃里希冯丹尼肯坚信外星人不但曾经光顾我们地球，而且人本身就是外星人基因工程的杰作。经丹尼肯先生授权，我们与金城出版社联合推出了这套“精典博维丹尼肯古代文明探秘系列”丛书，共26本，意在为读者全景展现世界各地神奇的古代文明之谜。在众多关于古代文明之谜的观点中，丹尼肯的研究无疑是胆、最系统、最有影响力的。如果读者能去亲自到书中所提到的世界各地的遗迹去体验一下，那将是一次收获颇丰的旅游体验！

本书主要分四部分，即：寄语青年中医的信、中医之再认识、战胜SARS青年中医是主力军、大温课与跟师学习。前两部分，收收集了邓铁涛教授近期在正确认识中医、中医之前途、中医之教育、中医之深化改革等大是大非问题上所发表的文章和讲话，共26篇。第三部分，收集了邓老的部分门生弟子与同行有关抗击SARS和对中医再认识的文章，第四部分，收集了部分中青年在跟师学习和温习中医经典方面的体会文章。录，为对邓铁涛教授的访谈录，道出了一些中医现状中的关键问题。中医药医教研人员、学生、行政管理人员、尤其是中青年中医药人员，都将从本书中得到重要启发与教益。

日本著名汉学家青木正儿在北京游学时，请著名画师刘延年绘制北京风俗图。后由东北帝国大学收藏这些风俗图，并追加了内田道夫的详细的“图说”，由平凡社出版图文结合的《北京风俗图谱》。 彩色版《北京风俗图谱》,以一百余幅彩画广泛地反映了民间传统活动、婚葬祭祀仪式、生活用品、服装食物、娱乐、戏剧、技艺等民间习俗。同时,每幅画的说明都博采古今文献，对其与社会风俗、历史文化的关系进行了详细的阐述。清朝末期民国初期的北京风俗在此书中留存下来。

美国“垮掉的一代”既是文学运动，亦是社会运动和文化运动。东方佛禅文化对这场运动的兴起和发展起到了推波助澜之作用，不仅影响“垮掉的一代”作家之生活方式、人生哲学、审美观念和文学创作，更为重要的是，他们通过学习、借鉴和实践东方佛禅文化，使东方佛禅文化穿越时空，逐渐渗入美国社会生活和文化领域，最终使佛禅文化由边缘地位上升并成为美国主流文化的一部分。同时，随着佛禅在美国之本土化，“垮掉的一代”作家所推崇的佛禅文化迅速在全球传播，使其具有了全球化的特质……

《知日·日本茶道完全入门》为专门关注日系内容的超人气品牌“知日”系列的第59本特集书，是一本社科人文类普及读物。本期以日本茶道为主题，全面解析日本茶从茶汤到茶道的演变，以及如今茶道作为一门综合性艺术的构成元素。主要篇目包括：日本茶的种类与品鉴；茶道的定义与历史；茶人代表之千利休、武者小路千家与小崛宗实；茶室、茶庵与茶道具；点茶方式与礼仪、四季茶会、和果子与怀石料理、人气茶铺指南与“茶道”博物馆巡礼等。不仅是碗中茶，包括花、建筑等“代表日本”的古老生活方式，与谦逊感恩的传统礼节都在茶道中得到了充分保留。从这个意义上说，认识日本茶道也是理解日本的有益尝试。

世界上有各种各样的图鉴，比如昆虫图鉴、矿石图鉴、动物图鉴等等。即使遇到没见过的虫子，只要翻翻昆虫图鉴，就能查到它叫什么。图鉴是个好用的东西。 不过，无论动物、矿石还是昆虫，对生活在城市里的人都是比较少见的。我们不会在车站前看见一只貘，当然也不会想知道这只貘到底是马来貘还是美洲貘。 这本书正是针对街上普遍存在的东西的图鉴。比如井盖或路锥、出水阀或埋在地上的界碑，以及道路的铺装等等。当你在路边看到一个路锥时，翻开这本图鉴，可以知道这是ZUIHOU产业的Uni·Cone，及其相关的详细信息。本书中收录了专业鉴赏家们写的鉴赏指南，告诉大家从哪些角度看街角的事物比较有趣。 本书可以带上街，作为观察时的参考，就算只在室内翻阅，也能体会到其中的乐趣。

圣人一心体仁，极高明而道中庸；君子不忧，不惑、不惧，重义轻利，文质彬彬。神人物我两忘，虚静、无为，反对性伪之情，推崇自然之性，追求天地大美。超人泯灭七情六欲，万法皆空，超尘绝俗，向往梵我合一之境界。儒、道、佛理想人格各具特色、相互融合，最终形成兼具三家之长、进退从容的理想人格。但现实与理想常常发生冲突，这一理想人格大厦也遇到危机。如何在维系中国文化的基线下塑造国民人格，让泱泱五千年文化住21世纪仍成为世界文明的东方奇葩？《儒道佛理想人格的融合：中国文化心理结构》以传统文化为背景，以中国古代人性论为基础，以国民人格发展为线索，以的心理科学为工具，展开了一幅历史与现实、理想与冲突的国民人格发展的画卷。

清咸丰乙卯（1855年）仲春，书家吴让之篆书十二首唐宋诗。其中唐诗十一首，宋诗一首。这十二首诗作分别是诗人郭向的《途中口号》、王勃的《寒夜思友三首》之一、之三、王维的《白石滩》、钱起的《江行无题百首》之五、贾岛的《剑客》、顾况的《小孤山》、李涉的《遇湖州妓宋宜二首》之一、李德裕的《长安秋夜》、白居易的《王子晋庙》、刘禹锡的《酬柳柳州家鶏之赠》、王安石的《题西太一宫壁二首》之一。此件系书家五十七岁寄寓泰州吴云官邸时书写，书家以羊毫笔书于生宣纸上。上世纪三十年代，日本兴文社用珂罗版印行过这件书作；八十年代，上海书店亦曾印发此作。编者尝试将其放大彩印推出，供读者参阅临习。

在当今社会，任何一个公民，如果不愿当有奴才性格的人，不愿被人在背后指着骂奴才小人，就请读一读《奴态》。作者对二千多年的宦竖人格进行了一次全面的清理。书中以宦官与小人为评述的主要对象，旁征博引，读来令人热血沸腾，坐立不安。 全书分为八章，章介绍了宦竖、宦竖的生理和心理、宦竖人格、佞幸小人。第二章分析了宦竖的奴性，指出奴性人格的生成与尊卑文化、君主制度有密切关系，传统官场是个大染缸。第三章分析了宦竖的哲学.认为宦竖的哲学是“忍”的哲学、“变”的哲学、软骨头的哲学、贪得无厌的哲学。第四章对宦竖奴性人格进行了扫描，将其归纳为孤辟的、迷信的、自贱的、投机的、附势的、贪欲的、妒忌的、不安分的、弄权的、倾轧的、淫乱的人格。第五章从人格视野对宦官人脉进行了探讨，主要分析了宦官与皇帝、皇后

《中国古代文明与国家形成研究》利用近年来新出土的考古资料。与古文献、甲骨文、金文和民族学材料相结合，对我国古代文明的标志、早期国家形成的物质基础、文字出现与文明的关系、战争与王权的形成、夏商国家结构特征、夏商王权的确立和神化、商朝社会的阶级结构、商朝国家形态在中国古代国家发展中的地位、周朝的建立及华夏国家的形成等重大问题进行全面梳理。在充分吸收前人研究成果的基础上，提出了全新的见解。

玛雅文明从最早出现到16世纪西班牙人占领有将近四千年的历史。随着考古学和人类学的发展，神秘的玛雅越来越引起世界的关注。玛雅象形文字的破译影响着我们对世界古文明的理解，玛雅文明影响着整个中美洲的发展。玛雅文明在科学、数学、建筑和制造技术的起源中着不可忽视的作用。这本书介绍了玛雅文明的各个方面。 在世界远古文明中，玛雅无疑最富有浪漫色彩。 古代玛雅人制造了哥伦布之前美洲大陆上最引人惊奇的文明之一：它在气候并不宜人的热带雨林环境中萌芽、兴盛然后消亡，历经千载，遗留下数以百计的大型废墟，激起后人的惊叹和注意。 玛雅文明是中美洲印第安先民在亚、非、欧古代文明相互隔绝的条件下，独自创造出的文明。它在科学、农业、文化和艺术等方面做出了巨大贡献。

本书是介绍了希伯来文化的最初尝试。其中，，十一章由我执笔；第二、四、六章由刘平炎执笔；第三、五、十章由刘连祥执笔；第七、八、九章由梁工执笔。限于水和篇幅，我们只能就最主要的几个方面加以叙述。