冈仓天心在20世纪初旅英美期间，意识到西方人对东方世界充满了荒谬的想法及误解，因此相继用英文写下《东洋的理想》(The Ideals of the East，l903)、《日本的觉醒》(The Awaking of Japan，1904)、《茶之书》(The Bookof Tea，1906)，并称为冈仓天心的 英文三部曲 ，前一部刊行于伦敦，后两部刊行于纽约。 三部作品中，《茶之书》的影响晟大，有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本，并入选美国中学教科书。该书在为冈仓天心赢得世界性声誉的同时，也向西方世界谱写了一曲意味深远的以 茶道 为主题的 高山流水 。 茶道 为日本传统美学之精髓，作者文笔清雅隽永，蕴藏文人气息，带领读者一窥日本古典美学的世界。

《世界文化1000问》将浩如烟海的世界文化知识浓缩到近千个问答之内，内容涉及政治、军事、经济、天文历法、礼仪习俗、文学艺术、地理名胜、科学技术等领域，基本涵盖了世界文化各方面的内容，让读者在短时间内获得尽可能多的收益。既是一部介绍世界文化知识的实用工具书，又是休闲生活中不可或缺的文化快餐，让你一书在手，轻松掌握世界文化精华。

许倬云先生忧思于当今世界的疫情，以及瘟疫蔓延下混乱的世道人心。先生在这本书中围绕时代特色、思想与文化变迁、多元文化的融合、科技智能的进步转变、中外文明的比较互动等一系列主题展开，选择各个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键节点，以对话的方式，还原鲜活案例的时代背景与历史源流，生动展现先生作为史学大家立足中国、放眼世界的史学观念与关注时下的人文关怀。本书堪称许先生90年人生思想之总结，亦可视为他对这个时代的问题和出路的总体性回应。

19世纪开始，拉美各国获得政治独立后，怎样实现 文学独立 成为备受关注的议题。如何用从西班牙学来的语言说出自己的话语？西语美洲文学的未来究竟路在何方？ 从 克里奥尔运动 到 欧洲主义 ，从阿拉尔孔的戏剧到马丁内斯、雷耶斯的诗歌，拉美文学家乌雷尼亚回顾了西语美洲文学的历程，创立了拉美自己的典范标准。他呼唤在继承欧洲传统的基础上创造出属于自己的表达方式，构建拉美的文化身份。

今天司空见惯的自行车，在交通史上的地位可能要比大家想象的高得多。这是人类次拥有一种不依靠畜力，以小的代价即可拓展自由交通半径的工具。它便捷、实用，还很时髦，当年曾经开启一种时尚男女们热衷的运动与社交方式，并且引发了西方社会女性服饰的巨大变革。人们用四百年时间一点点打造出这精美机械，宛如一幅斑斓而迷人的拼图，每个时代的设计与工艺大神们都为它的完整奉献一份力量，直至19世纪末20世纪初完成了现代化的版本。

本书系《日本饮食文化：历史与现实》的修订本。详细叙述了日本饮食的起源，描述了上古时代日本人的饮食生活、日本饮食文化的初期、日本料理的早期展开、日本料理的完成期、日本饮食的近代化变革、现代日本饮食生活、日本的酒文化和茶文化。《杂说》在原来的基础上进行了精减，并配上相关照片及插图，使书稿更具通俗性。

纳博科夫的《微暗的火》的结构十分奇特，全书是以“前言”、“诗篇”、“注评”和“索引”四部分组成；前一部分是999行诗，仅占全书十分之一，后一部分则是对长诗所做的繁琐注释，“前言”和“索引”也纯属虚构。纳博科夫的意图是要读者与作者合作，通过反复对照阅读，自行在头脑中构成一个曲折的故事情节。这部《微暗的火》恰恰又与纳博科夫自己的写作方法吻合。他一般在创作时并非按顺序一章接一章地写下去，而是零零碎碎地写在卡片上(《微暗的火》中的主人公谢德就是这样写诗)，最后再把它们颠来倒去的整理安排成篇。

威廉·莎士比亚（1564——1616）是欧洲文艺复兴时期的代表作家。他出生于英国中部艾汶河上的斯特拉福镇一个富裕市民家庭。早在幼年时期，伦敦城里一些著名的剧团每年要来斯特拉福作巡回演出，引起了莎士比亚对于戏剧的爱好。他进过当地的文法学校，接触到古代罗马作家的作品；后因家庭破产，辍学谋生。1585年前后，莎士比亚前往伦敦。 关于莎士比亚初到伦敦的情况，人们知识甚少，据说他曾当过戏院马厩里的看马人，剧场里的清洁夫，舞台后的提词人和舞台上的临时演员等等。生活的磨练也开阔了他的眼界，加深了他对社会的认识。1590年，莎士比亚开始戏剧创作，他靠着自己的勤奋和努力，也靠着自己的非凡才华，在剧坛上逐渐崭露头角。随着演出和创作的成功，莎士比亚收入渐丰，使他得以在故乡购置产业，并成为剧院股东。

本书介绍了生活在亚马逊盆地西部潮湿、虫蛇横行的只有8100平方英里的雨林中的瓦奥拉尼人的生活状况。作者在那里度过了两个月的时间，同族人一起打猎，观察发现 了瓦奥拉尼人在雨林中生存的秘密，这个人口稀少的部落自古以来就在厄瓜多尔雨林的腹地中过着这样的生活：他们砍倒大树以获得耕种的土地，赤裸着身体在森林中用他们 的吹箭筒和喂过毒的箭猎杀猴子和鸟类来获得必要的食物。 瓦奥拉尼人过着与世隔绝的生活，物质极其匮乏，生活环境相当恶劣，但瓦奥拉尼人的精神世界却是一片没有被污染的绿洲。

京都居，乐无穷。一年一度欢欢壮丽、底蕴浓厚的祗吲祭，光凭声音就能听出制作是否有差错的扇骨师，不计其数的酱菜老店与传统茶馆。漫步京都，街巷中的人攀风景，都随时移事往而愈加深浓。古都依旧恬静深沉，吉都人的生活却在与现代城市的交锋中错落出不同的滋味。生于斯，长于斯，作者年逾古稀之时依旧对光一暗交错中的京都满怀期望。与京都相连的不仅过去和现在，还有未来。

在巴西和委内瑞拉边境线附近的圭亚那被茂密的热带雨林所覆盖的地带，是亚诺玛迷印第安人所居住的地方，那里是世界上不为人知的地方之一。在这片偏僻的森林里，亚诺玛迷人过着几乎与世隔绝的生活，他们可能是2万年前南美洲其中一支移民队伍的后代。作者深入其中，把自己完全投入到那个社群的日常生活中去，获取了这个世界上陌生族群的清晰画面，了解到他们一种几千年都没有大变化的 奇特生活方式：亚诺玛迷人群居在一起，依靠森林生活，用来自大自然的化妆品装扮自己，他们不时地举行盛宴，与他人一起分享食物。 别具一格的是亚诺玛迷人所举行的"万物有灵"的萨满教活动，以及丧葬仪式。

仅以中国数千年来的传统文化来说，我们就可以用“源远流长、博大精深”来形容，那么如果再把诸多国家的文化知识加在—起，其广博之程度，穷其一生，也让人望洋兴叹。 海量的知识。有限的生命。时常让人觉得有学海无崖之苦。编者有鉴于此。特编写《受益一生的6000个文化常识》一书，将古今中外的知识精粹熔于一炉。集知识性、趣味性于—体，希望为读者获取各类知识提供— 个便捷途径。书中内容都是常识性的文化知识。细读本书，可以增加你的知识储备，提升你的文化修养。古人说。“士别三日，当刮目相看”，坚持翻阅本书，与人交往，会让人惊叹你广博的知识面，油然而生敬意。

早在6000年前，古希腊人向东穿越地中海，登陆亚洲大陆的西端。在那片广袤的土地上，有两条大河奔流其间，它们结伴并行，一路流向东南方的波斯湾。希腊人还发现，同埃及的尼罗河一样，这两条河流也是定期泛滥，时涨时落，但同其他地区的河水泛滥造成灾害不一样，这里的河水泛滥带来的是更多的肥沃的冲积层土壤，这样就形成了冲积平原和三角洲。在这片肥沃的土地上，当时的人们并不需要花费多少劳力就可以获得丰厚的回报。从此，这两条河流就在希腊人的心目中留下了深刻的印象。他们把这里叫做“美索不达米亚”，意思是“两河之间的地方”其东抵扎格罗斯山，西到叙利亚沙漠，南迄波斯湾，北及托罗斯山。而这两条河流，便是幼发拉底河和底格里斯河。 在历史上，底格里斯河和幼发拉底河夹泥沙而下，注入万倾碧波的波斯湾。河流两岸

同在这个星球，却有着迥异的习俗…… 《万象新知大课堂系列丛书》以广大青少年和学生为主要对象，并兼顾各不同层次和领域读者需要，该丛书图文并茂，选材新颖，语言流畅，读来既增长知识、陶冶情操，又解谜释疑、引人入胜。它的陆续出版，对构建和谐社会的文化建设，对提高全民族的科学素质，将起到积极作用。 本书为其中一册，从亚马逊到撒哈拉，从北极到赤道，从白人到黑人，从现代文明到原始部落……展示了开阔眼界的70个世界民族的独特风俗，让你眼花缭乱，回味无穷。 人类出现在地球，形成了数以千计的民族，产生了不同的文明和习俗。 这些习俗五花八门，各具特色，成为耀眼世界的奇葩。本书展示了世界上一些民族的独特风俗，从亚马逊到撒哈拉，从北极到赤道，从白人到黑人，从现代文明到原始部落……让你眼花缭乱

《文明的故事》是威尔斯的代表作，被誉为“世界之书”。从地球的形成到次世界大战，作者以轻快的笔触将到现今为止人类所具有的历史知识扼要地叙述出来。重点介绍了世界上各个时期的主要文明，从美索不达米亚、埃及、印度、中国的原始文明，到希腊、罗马等其他地区，后止笔于美洲各国。对人类、世界的一片挚爱，是韦尔斯写作《文明的故事》的根本态度，而作者所追求、所呼吁的，则是人类的永世和平。相信只要细心阅读本书，作者那伟大的精神、悲天悯人的襟怀，一定会将我们的性灵带进另一个崭新的境界。

丁卡人是世界上的人群之一，而且他们身材纤细、体态优雅。他们生活在苏丹南部广袤而平坦的大草原上，有超过一百万的人口，是非洲*民族特色的部落之一，还是接触西方生活方式少的民族之一。他们的世界全部集中在牛上：牧民必须不断迁徙去寻找牧地，年轻男人要学习各种作战技艺以保护他们的牛群，女孩子被嫁出去是为了换回更多的牛。 深深吸引读者的还有丁卡人社会的平等关系，正是基于平等才使丁卡社会运行良好，而不需要威严首领和暴力惩罚措施。