从书名知，这不是一部学术专著，只不过是一种教材，更确切地说是一本讲义而已。但如果读者肯耐心地读上几讲，也许就会提出这样的诘难：“这是教材吗?”其实，我自己也常常为本书的定位而困惑。 作为教材，一般都会有介绍该课的性质、学习对象、学习方法之类的文字，然而，本书于此却付阙如。为什么呢?原因有两个。首先，对于“讲什么”亦即“文化史”的边界的问题坦白地说我们并不清楚。翻开当下流行的“文化史”，或一卷本，或多卷本，既有偏重哲学的，又有偏重语言的；既有偏重制度的，又有偏重经济的；既有偏重文学的，又有偏重艺术的；既有偏重自然科技的，又有偏重宗教礼俗的。当然也有类乎“百科全书”的。总而言之，言而总之，“政出多门”，流光溢彩，令人目迷五色。故此有人戏称“文化是个筐，什么都可以往里装”。2003年，
鲁思?本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”两种颇具象征意义的事物来揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的双重性，从日本人的生活方式和历史事件入手分析了日本社会的等级、习俗、教育等，力图透析日本，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。
《世界文化史导论》采用编年体与专题阐述相结合的形式，分别叙述史前文化、古代文化、向近现代文化过渡和现代的主要文化问题，还设专章叙述重要国家和地区的文化史。主要特色是偏重于不同时代的社会思潮及其来龙去脉，在尽可能吸收外有关研究成果的同时，致力于揭示世界文化史的多样性和统一性、一致性与多元性，并试图探讨文化发展的活力，展示文化活力的性质及其影响，力图说明西方传统文化为什么能够较早向资本主义文化转变等问题；在充分肯定现代科学和现代文化的种种成就时，高度关注现代文化的种种弊端，以便读者对现代化或现代性的正面成就和负面后果形成科学的认识，对现代社会长短处的了解更加全面，力求在社会中找到某种平衡，以便使我们国家及我们所处的这个世界变得更加美好。《世界文化史导论》主要供大学通识课教学使用
安德鲁?F.史密斯教授从汉堡作为19世纪美国小贩出售的街头食物开始讲起，讲述了整个汉堡的发家史，以及汉堡风行美国及全球的原因。同时，汉堡还成为文化领域富有表现力的一个符号。此外，书中还探讨了汉堡在营养、经济和文化方面引发的广泛冲突，例如国际文化间的“麦当劳全球化”问题。 作为一本配有多汁、肉美、味浓插画的读物，《吃的全球史：汉堡》一书必将刺激全球汉堡迷们的味蕾。
共和国65周年献礼图书。 本书紧紧围绕民生主题，从百姓衣、食、住、行等方面的流行变化角度切入，选取了留存在记忆深处，着实拨动过人心的与生活有关的那些民生往事，全面反映中国民生从1949-2014间65年的时代细节变迁，展现了共和国65年的社会成长史和流行进化史。本书图文并茂，收集了民间大量珍贵、生动的老照片，是向建国65周年献礼，是一本向广大读者呈现的好、最精彩、最通俗的社会类文化读本。
世界各国的文化，都是在相互的交流与交融中发展起来的，中国文化自然也不例外。几千年来，中外文化相激相荡，既给中国文化注入了无限的生机与活力，也使整个世界的文化气象万千、多姿多彩。 这本《中外文化交流史》，作为文化知识课教材，是为外国留学生中国语言文化专业教学之需编写的。这门课程的教学目的，就是要使学生了解中外文化交流的悠久历史，进而认识文化交流对一个民族、一个国家文化发展的重要性和必要性。为外国留学生开设这样一门课程，编写这样一本教材，在对外汉语教学史上还是次。
《世界经典历险故事:地心游记》讲述的是德国科学家黎登布洛克教授前人一封密码信的启发，偕同侄子阿克塞尔和向导汉斯，进行了一次穿越地心的探险旅行。他们从冰岛的斯奈菲尔火山口下降，在地心经历三个月的艰辛跋涉，一路克服缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，最后从西西里岛的火山口返回地面。在小说中，凡尔纳将自己掌握的知识巧妙地穿插在小说的情节及对人物的刻画上，在向读者描述一个神奇的地下世界，展示曲折生动、饶有趣味的情节同时，又让读者学到丰富的科学知识，感受人类征服自然的坚强意志。
世界各国的文化，都是在相互的交流与交融中发展起来的，中国文化自然也不例外。几千年来，中外文化相激相荡，既给中国文化注入了无限的生机与活力，也使整个世界的文化气象万千、多姿多彩。 这本《中外文化交流史》，作为文化知识课教材，是为外国留学生中国语言文化专业教学之需编写的。这门课程的教学目的，就是要使学生了解中外文化交流的悠久历史，进而认识文化交流对一个民族、一个国家文化发展的重要性和必要性。为外国留学生开设这样一门课程，编写这样一本教材，在对外汉语教学史上还是次。
《普通高等教育“十五”规划教材：中国文化史（彩色增订本）》作者是当代研究中国文化史的专家，曾有《中华文化电》等多种文化著作问世。《普通高等教育“十五”规划教材：中国文化史（彩色增订本）》是作者为大中专院校教学而专门编著的教材，也是作者相关研究的精炼浓缩。《普通高等教育“十五”规划教材：中国文化史（彩色增订本）》在重点叙述学术思想文化演变历程的同时，对行为、制度和物质等其他文化层面都有关注。与已出版的多种文化吏教材比较，《普通高等教育“十五”规划教材：中国文化史（彩色增订本）》对中国文化史整体脉络把握准确，断代分期明晰；材料新颖，吸纳了的出土文献和研究成果，篇幅适中，宜于教学，语言典雅，通俗易懂。书中选插的200幅图片，对于理解中国文化史的丰富内涵和曲折历程，大有帮助，与其他同类
《华夏文明之源·考古发现：长城（镌刻在大地上的文明）》为“华夏文明之源”丛书之一，主要对秦朝、汉朝、明朝三个朝代在甘肃修建长城的历史背景、重要历史事件、长城的建筑结构、长城的防御体系、长城的功过是非等进行了全面系统的描述，是一部了解甘肃长城历史文化的通俗读物。
《中华文明史话：故宫史话》介绍了作为神秘帝王文化的缩影的北京故宫的历史沿革，从营建到布局，详细解剖故宫所蕴含的中国古典建筑的智慧和魅力；从紫禁城遗事到故宫博物馆，翻阅这部厚重的中国历史与艺术百科全书。让读者在这里获得营养与知识，并对书写这一历史的先民与艺术家们，表示崇高的敬意。
本书写于抗日战争时期，是国学大师钱穆继其《国史大纲》后，部系统阐述他对中国文化看法的著作，也是他一生中重要的学术代表作。书中就通史中有关文化史一端作导论。故此书当与《国史大纲》合读，方能获得著者写作之大意所在。本书虽主要在专论中国方面，实亦兼论及中西文化异同问题。钱先生对中西文化问题之商榷讨论屡有著作，而大体论点并无越出本书所提主要纲宗之外。
从书名知，这不是一部学术专著，只不过是一种教材，更确切地说是一本讲义而已。但如果读者肯耐心地读上几讲，也许就会提出这样的诘难：“这是教材吗?”其实，我自己也常常为本书的定位而困惑。 作为教材，一般都会有介绍该课的性质、学习对象、学习方法之类的文字，然而，本书于此却付阙如。为什么呢?原因有两个。首先，对于“讲什么”亦即“文化史”的边界的问题坦白地说我们并不清楚。翻开当下流行的“文化史”，或一卷本，或多卷本，既有偏重哲学的，又有偏重语言的；既有偏重制度的，又有偏重经济的；既有偏重文学的，又有偏重艺术的；既有偏重自然科技的，又有偏重宗教礼俗的。当然也有类乎“百科全书”的。总而言之，言而总之，“政出多门”，流光溢彩，令人目迷五色。故此有人戏称“文化是个筐，什么都可以往里装”。2003年，
象征文化作为中国传统文化的一个分支，是我国几千年来悠久文化传统的集中体现。对其进行细致的梳理与研究，可以以之为窥豹之管，进一步深入探究我国传统文化的方方面面；象征又是融于我们日常生活的，只要留心，在我们的身边随处可见充满象征意味的事物、图案或符号。《中国象征文化图志》不执拗于尚未有定论的理论问题，而是采用大量图片解释象征的文化内涵，为读者打开中国文化的另一扇门，读者走进全新的象征文化世界。
《礼貌史(精)》由弗雷德里克·鲁维洛瓦著，通过本书，读者能够了解礼貌文化史的变迁，可以见到上流社会名人册中心、大资产家庭的客厅、赛马场、歌剧院等地，并与法国近两个世纪的礼貌专著或历史研究家以及孟德斯鸠、巴尔扎克、大仲马、普鲁斯特等大文豪重缝。《礼貌史(精)》文字细腻，充满了拜占庭式的时尚和即兴的调情。
希腊人把他们所生活居住的地区称为“希腊”。在古代，希腊并不是一个国家的名称，而是指希腊半岛中部偏北的地区，传说那里是希腊人始祖的居住地。后来“希腊”的范围被拓宽，泛指包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚半岛西岸、意大利南部及西西里岛东部沿岸地区在内的所有希腊人集聚区。假如说文明有生命，那么建筑就是其生命的载体。金字塔使古埃及文明深受世人敬仰；长城让悠久的华夏文明以另一种高度接受世人的“顶礼膜拜”；空中花园的倒塌令世界唏嘘不已，但它也让全世界的人对两河流域孕育的古巴比伦文明心生向往。在古希腊，帕特农神庙把古希腊文明带入了辉煌的。希腊卫城的，笼罩着令世界为之心跳的神圣之光。
《中国文化史论纲》特点是根据教学对象的需要，以“专题”为主，兼及历史与全权类，兼取文化知识与学术精神。《中国文化史论纲》重点实在的二十一个专题，各专题相对独立，故不求面面俱到，或有深入探究；然各专题间又有联系，以期构成有机整体。
