《西方文化史》是师范院校历史专业系列教材之一。《西方文化史》主编是复旦大学著名学者、博士生导师庄锡昌教授，他受我社委托，参照有关教学要求，结合师范教学特点，依照一条主线，介绍了流派纷呈、色彩缤纷的西方文化。《西方文化史》上溯欧洲史前文化，下及20世纪西方现代文化，勾画出西方文化发展演变的基本轮廓。本书线索明晰、繁简适宜，既可供高校本、专科历史专业教学使用，也可供其他专业用于文化素质教育。

《爱情的历史：人类历史之旅》讲述一个古老而常新的主题——爱情在时代的喧嚣中，在历史的虚虚实实中，兀自表演着一段段性灵之舞……让我们于凡尘俗世中忙里偷闲，去品味至爱的纯粹之美、残缺之美、任性之美、禁忌之美……或许只是利剑刺向朱丽叶胸口的那个刹那，或许只是汉哀帝为董贤断袖的那个瞬间，又或许是戴安娜、徐志摩、三毛离开人世的那个时刻，当爱德华八世说出那句“没有你我便一无所有”时，让我们为之动容，让我们蒙尘而疲惫的心清醒，鼓起勇气，重新找回那正在一点一点逝去的爱的能力。因为生而为人，我们本就应该去爱。

鲁思?本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”两种颇具象征意义的事物来揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的双重性，从日本人的生活方式和历史事件入手分析了日本社会的等级、习俗、教育等，力图透析日本，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。

亚兵同志长期从事精神文明建设工作，从他身上看到了刻苦好学的精神。他谦虚地表示，自己是做精神文明实际工作的，对精神文明的理论虽有一些研究，但是不深不透，希望我能给予指导。 半年后再见面时，他说已经将自己十几年研究的体会整理出来，写出了几十万字的书稿。他怕我忙，只将其中的几个章节给我看，希望我能提点意见。在这几个章节中，他尝试着用我有关中国决策学授课和著述中的一些观点和方法，对他工作的实践经验进行概括和总结。我看后，心中产生了一阵感动，现在社会上像他这样虚心学习，刻苦钻研，勇于探索的学人不是很多；能够干一行，爱一行，钻研一行，对自己从事的工作不断进行研究，并形成系统理论著作的更是少见。从书中可以看出一个从事精神文明工作人员的事业心和使命感。 古代哲人说：“初难知。”研究问题时

作者将艺术、科学、历史、大众文化等多个学科的知识融汇贯通，从各个角度打量考察人的手指。他的探索妙笔将读者踏上一次有趣益智的艺术旅行——从日本京都的佛像，到罗马西斯廷教堂的天顶壁画；从史前人类的洞穴壁画，到当代立体派艺术大师毕加索的画作《格尔尼卡》；从范?戴克和罗宾创作的手不离手套的人物画像，到法国艺术家对圆锥形手指的偏爱等等。特鲁贝尔不仅关心手指和艺术的关系，对手指的基本知识和一般问题的探讨也妙趣横生，比如：手指是怎样工作的？为什么我们大多数人的每只手只长着五个手指？为什么我们会咬指甲？…… 打开这本智慧、奇特、迷人的书，读者可以领略到一系列奇闻趣事：无声的手语，丰富多彩的手指游戏，“神偷手指”可以庇佑小偷不被发现的迷信，一度在古罗马的码头、店铺、市场、粮仓、货栈普遍运用的计

《西方文化史》是师范院校历史专业系列教材之一。《西方文化史》主编是复旦大学学者、博士生导师庄锡昌教授，他受我社委托，参照有关教学要求，结合师范教学特点，依照一条主线，介绍了流派纷呈、色彩缤纷的西方文化。《西方文化史》上溯欧洲史前文化，下及20世纪西方现代文化，勾画出西方文化发展演变的基本轮廓。本书线索明晰、繁简适宜，既可供高校本、专科历史专业教学使用，也可供其他专业用于文化素质教育。

班门前弄斧，匠心中营造，实现深度阅读和求学新知的理想。 本书作为《班门》的开端，以“木”开始。全书分为“门?内”“门?木”“门?外”三大部分，以“门”为界，门，是作品，是被大师加持的“手艺”，是回馈世界的“匠心营造”。门内，向大师致敬、取经、学艺；门木，以“木”为点，讲述“木”的故事；门外，是后生的操练、游历、体验。以十数篇文章，呈现鲁班营造最深邃的纹理，垂问万物生长最深厚的脉络，表达对中国传统工匠精神最深情的敬畏。

亨德里克·威廉·房龙编著的《文明的开端》用独特的语言风格将人类从蒙昧到理性的文明发展史讲述得娓娓动听、妙趣横生。从人类漫长的生存探索到定居在适宜的家园建立 ，从统治者不断地争斗和杀戮到百姓生活中农业、商业、科学和艺术的产生，从文字的发明和使用到统一文明的形成和发展，房龙带我们一同回首那条丰富且精彩的文明开端之路。

《欧洲文化简史》通篇介绍了欧洲社会（包括部分美国社会）的文化脉络和成果，依据正史资料构建整体框架。对于一些难以梳理的部分，则结合不同史料作品进行分析阐述，力求以史实为立足点，进行文化上的阐述和剖析，并进行不同程度的文化解密。此外，本书的行文风格追求短、平、快，力求以简短精悍的篇幅，对反复繁多的欧洲文化进行清洗顺畅地阐述，从而为广大欧洲文化爱好者奉上一道可口的文化大餐。

《普通高等教育“十五”规划教材：中国文化史（彩色增订本）》作者是当代研究中国文化史的专家，曾有《中华文化电》等多种文化著作问世。《普通高等教育“十五”规划教材：中国文化史（彩色增订本）》是作者为大中专院校教学而专门编著的教材，也是作者相关研究的精炼浓缩。《普通高等教育“十五”规划教材：中国文化史（彩色增订本）》在重点叙述学术思想文化演变历程的同时，对行为、制度和物质等其他文化层面都有关注。与已出版的多种文化吏教材比较，《普通高等教育“十五”规划教材：中国文化史（彩色增订本）》对中国文化史整体脉络把握准确，断代分期明晰；材料新颖，吸纳了的出土文献和研究成果，篇幅适中，宜于教学，语言典雅，通俗易懂。书中选插的200幅图片，对于理解中国文化史的丰富内涵和曲折历程，大有帮助，与其他同类

《曾仕强说中国人》主要是描述、分析中国人。不敢说什么“客观”，至少保持相当“忠实”。中国人看似简单，实际上很复杂。骂的人骂来骂去，都只骂到中国人的皮毛，并没有伤害到躯体。捧的人费尽口舌，不过是锦上添花，好像也没有让中国格外光彩。骂也好、捧也好，中国人几千年来，永远还是中国人！中国人最常见的事情，当然不限于《曾仕强说中国人》所列举的内容。我们抱着抛砖引玉的心情，亟思对中国社会有所回馈。

《中国文化史论纲》特点是根据教学对象的需要，以“专题”为主，兼及历史与全权类，兼取文化知识与学术精神。《中国文化史论纲》重点实在的二十一个专题，各专题相对独立，故不求面面俱到，或有深入探究；然各专题间又有联系，以期构成有机整体。

《趣民国》用衣、食、住、行、娱、情，六个关键词，串起民国人的生活故事，在丰富前人的记述和珍贵的历史照片中发现蛛丝马迹，重新演绎出一幅生动的民国风情画。民国，是一个悲喜交加的时代，也是一个妙趣横生的时代。书中的琐言细事，正是一个时代的注脚。

本书共分为十七章，从考古材料、文献材料和民族资料论述了云南古人类文化、关于人类起源传说、旧石器、新石器文化，古代历史地理文化、百越、百濮各族系源流和各种习俗文化，资料比较丰富，纲目比较清楚，有较高的学术价值，建议予以验收，建议出版前作些技术性处理。