《清单趣史》中收录了 124 张风格各异的清单，每张清单后都附有相关的图片，其中大部分是清单原件的影印本。 这 124 张清单跨越古今，涵盖了许多历史事件，以及名人们经历的奇闻趣事：古埃及人请假的理由，有些在今天看来也仍然适用；达尔文的父亲对儿子事业的质疑，全因担心自己的孩子再也无法过上稳定的生活；爱因斯坦要求妻子遵守的协议，让人看完不禁开始思考婚姻的意义；霍华德 洛夫克拉夫特心中总有些怪诞的念头，平常的文字读来却令人浑身发冷；梦露的新年决心，大概会让人想起自己每年都列下可*终没能完成的年度计划 这些清单很少出现在公众的面前，但是它们都独具魅力和趣味，值得大家细细品位。

敦煌自汉武开疆立郡,便成为汉王朝的西陲门户,其连通东西的特殊位置, 使之成为丝路上的通都要邑和东西文化交流的*个交融点。开放包容的文化土壤,成就了连续千年的佛教艺术圣地 ;特殊的气候条件,保全了博大精深的中古文化典籍宝藏。一经开启,虽仅以边郡地域冠名,但深邃灿烂的文化基因, 迅即使之成为世界文明的象征 ;正是这样的文化奇迹,使之成为世界 显学 它的内涵虽是历史,但探索和研究使之不断充实和更新 这就是敦煌文化!也是它的真谛和魅力古代敦煌文化之所以得以繁荣,正是由于汲取了丝绸之路 上中西文化的丰富营养。今天,我们又处于一个中外文化交流 的大好时机,更应该以开阔的胸襟,放眼世界,从更广更深的 角度来看待丝绸之路与敦煌的文化艺术。 丝绸之路与敦煌文 化丛书 就是希望以更新的视角、更新的方法来探讨丝绸之路 与敦煌学的相关问题

不同时代、不同文明的人们，他们的衣食住行、文化习惯、生产劳动都经历了怎样的变化。 不同阶层、不同地域的人们，他们的知识和思想是怎样产生并发展到今天的。 不同语言、不同思想的人们，如何看待自己与其他的文明。 麦克法兰用半个世纪的观察与思考， 从中国、日本到英国和欧陆，触摸东西方不同的世界， 通过人类学家的知识训练去看待不同的文明系统。 在《文明的比较》中，从宏观角度综述、比较各个文明， 在《文明的观察：汉语文化圈的特质》和《文明的体验：人类学视角下的英国》中，分别深入探寻中华文明和英国社会。 从日常中寻找文明对于个人和群体的意义， 试图解答文明基础的模样，也是对不同文明系统明确而坚定的赞美。 《 文明的比较 》 互鉴文明，信守独立的文化认同，并热爱我们的文明 面对文明的共通与不

本书是一部关于身体的中世纪文化史，从身体的角度逐一审视了中世纪人们对身体的认知，依次从头部、五感、皮肤、骨头、心脏、血液、手、腹部、生殖器、脚各主要部位，展现了中世纪人的生死观念和日常图景，解读了其感受和思考身体性自我的方式，并由此反映出中世纪的社会观念和历史文化。 在中世纪生活的各方各面，身体都是重要议题。一方面，它被视为体内各元素相互平衡、与体外环境相互协调而运作的整体，也是实践医学观念的场所；另一方面，它具有复杂而奇妙的象征含义，人们既有可能凭借身体获得某种共通的内在体验和身份认同，也有可能因其差异而产生恐惧进而相互仇恨。透过本书，我们得以一窥当时的人们如何探索、理解、幻想科学主义盛行前的世界。

中国人的文化常识课 系列，是为所有热爱中国艺术和传统文化的读者写的 国民文化入门书 。一套6册，涵盖美学、文学、绘画、书法、建筑、音乐与戏剧7大领域，以5000年历史时间为序，完整解读国人必知的文化大家和经典名作。 中国的文化博大精深，这套文化常识课用深入浅出、生动有趣的语言，配以600 幅精彩纷呈的经典名作大图，清晰地梳理出300 文化常识专题。让我们在忙碌的日常中温习古代文化名人的魅力，在文化中重寻中国人的底气与骨气。

本书以《精订纲鉴二十六史通俗演义》为底本，根据其他史籍进行改编、翻译和补正，以时间为顺序，朝代兴衰为主线，叙述中国上古时代至民国初年中华民族五千年的历史。该书以史实为依据，适当杂采轶闻奇事，增加了叙述的趣味性，是一部集通俗性、趣味性的普及读物。全书分为远古神话传说时期，夏，商，西周，春秋，战国，秦，汉，三国，晋，南北朝，隋，唐，五代，宋，辽、金、西夏，元，明，清，民国等二十章。 以便读者通过这两册书，了解中华民族五千年的辉煌历史。

苏美尔文明历史悠久、辉煌灿烂，是人类文明的摇篮之一。公元前4000纪末，苏美尔文明兴起于底格里斯河和幼发拉底河流域南部，在之后的一千多年里，它在政治、 、文化、文学、艺术、法律、医学等方面都取得了 的成就，对后世诸多文明都产生过深远影响。本书依据考古和文献资料，对苏美尔文明进行了全面和深入的研究，详细考察了苏美尔文明的发现过程、苏美尔人的典型 、苏美尔历史的兴衰 迭以及苏美尔人取得的伟大成就，尤其是文字、文学、教育、法律和建筑方面的成就。本书将带您跨越时空，为您打开一扇进入久远深邃、绚丽多彩的古代文明的大门，您可以通过一次阅读旅行，见证一个古老文明的魅力。

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本书是一本综合性珠宝文化史图书，横跨了7000年的全景式世界珠宝历史。书中还介绍了多变的珠宝样式，记述了早期打造珠宝的技巧和材质。埃及的项链、凯尔特人的金丝项圈、中美洲的黄金面具、文艺复兴时期的垂饰和新艺术风格的带扣均是珠宝中的杰作，以及中国珠宝的风格和历史。全书配有250幅彩色照片和150幅黑白照片，图文并茂、内容精彩丰富，带你进入一次穿越7000年珠宝历史的梦幻之旅。

此书是郑振铎先生在北平燕京大学任教期间完成的作品，这是继他的世界文学史巨著《文学大纲》(1927年4月上海商务印书馆出版)之后的又一部弘篇巨著。在书中，作者将中国文学分为古代、中世、近代三个时期，各个时期又分别就一个文学运动、一种文体或者一个文学流派的兴衰起落来分章论述。同时，作者以三分之一的篇幅，首次把历来不为文人雅士们所重视的弹词、宝卷、小说、戏曲等被 正统文学 视为不登大雅之堂的所谓 俗文学 写进了文学史，以他独到的见解，为 俗文学 正了名，不仅填补了我国文学史的空白，并为 俗文学 争得了文学殿堂中的应有席位，堪称为 前无古人 之壮举。书一经问世，便在社会上激起了强烈反响。

早在2世纪8年代，复旦大学历史系世界史学科就编辑出版过“世界文化史”研究丛书，在当时的学术界产生了重大的反响，既推动了文化研究和世界历史研究的深入，同时也对世界史学科的建设起到了很大的促进作用。在意义上，本研究丛书当然是这一学术传统的承续，也是其光大和发扬。将史学史、思想史和文化史三者融为一体，侧重于在思想观念、仪式象征以及话语表达等方面展开，既讨论精英的思想，也探讨大众的观念、情感和心态；既研究个人的思想和概念的形成，也关注某个群体以及社会思潮和社会观念；既注重文本的分析，也考察仪式、象征和话语表达；既在史学演进的层面来研究其思想观念和不同流派的演进，又将史学本身也看成为文化和思想观念的一种表达。由此，在研究内容上，我们不囿于以往的思想史和文化史研究的独立划分，而是在新的思

《汉学的世界：国际汉学研究论文集》以中国艺术研究院原定于2013年筹办国际汉学大会期间征集的海内外专家的论文为基础，从《世界汉学》前四期选录部分文章汇辑编选而成。全书集中国、美国、法国、德国、英国、比利时等国家和地区的汉学家的学术成果于一身，内容涉及对汉学研究观念、方法和范式的反思，汉学研究学术史的梳理、前景展望，各国汉学流派、汉学机构研究成果，汉学家的学术传记，对传统中国历史经验的总结，对当代中国价值观念重构的探讨，等等。

道契是近代上海租界的“租地契约”，因盖有上海地区行政长官道台的官印，而被俗称为“道契”。上海近代租界因道契而呈现出与中国近代其他租界不同的特点。 本书围绕道契是近代上海租界的起源和基石这一主线，通过详实的资料和明晰的分析，全方位、多维度描述道契的发生发展，并与当时世界主流资本主义国家惯例多相比较，发现其中的脉络与细节，呈现道契作为租界这部复杂“机器”关键“零部件”的面貌和作用。对上海近代历史文化研究具有填补空白的价值。

本书分门别类地讲述了岭南地区各种建筑发展演变的历史分期，岭南建筑文化的发展途径、文化积累及在各个历史时期的成就。从书中我们可以看到，岭南建筑文化的建筑风格、技术工艺特色、文化内涵充分体现出广东人民在长期实践中的勤劳与智慧相结合的无穷创造力。

一个怪物与奇迹的世界一场视觉与想象力的盛宴中世纪的作家会在手稿留白处画上美人鱼、独角兽、塞壬和狮鹫，因为它们标志着人类认知的边界。在世界各地的故事里，幻兽也常常出现在沙漠、森林和遥远岛屿，冰川、深海和平行宇宙中。 作为怪物，幻兽具象了人类的恐惧；作为奇迹，幻兽承载了人类的希望。本书追溯了从洞 腾到机器人宠物的幻兽的历史，从艺术、 、哲学、政治、文化等层面 解读“幻兽”之于人类文明的意义。 幻兽是人类的某种“第二自我”，是一群人甚至全人类的某种联系——是我们曾经可能成为、害怕成为或渴望成为的东西。它不断地挑战着我们的想象力，引导着我们持续 信仰与期待的边界。

本书共4编27章130余万字，分为清初的文艺思想、清中期的文艺思想、清代前中期的其他文艺思想三个部分，全面论述了清代（不含晚期）文艺思想的发展。本书在论述每一个时期的文艺思想时，都将该时期的文艺思想分为诗学、散文、词学、小说、戏剧、绘画、书法、园林、音乐等部分加以专题的论述和阐释，专题论述部分都既有概述阐释又有以代表性人物的文艺思想为中心的论述，既有清代文艺思想历史发展脉络的描述，又有典型人物文艺思想的分析，本书将清代文艺思想的研究提升到了一个新的高度。

本书共集结了12篇论文，全是关于中国文化史的探讨和论断。每篇都以概括的方式呈现出中国文化史的一个方面，从宏观角度提出一种长程的贯通解释，描绘一个大轮廓。思想、政治、商业、宗教、民间文化、文学、科学、医学、艺术、科举、侠等尽在其中，涉及范围相当广阔。从这些特殊面相深入浅出探讨中国文化的常中之变和变中之常，而重点仍在于彰显中国文化史的一般特色。