苏州河，长江支流黄浦江支流吴淞江上海段俗称。苏州河沿岸是上海最初形成发展的中心，催生了几乎大半个上海，后又用100年时间成为搭建国际大都市上海的水域框架。本书为“上海地情普及系列丛书”之一种，分五个部分，介绍了苏州河的由来、苏州河的“湾”和“角”，苏州河的“渡”、苏州河的“桥”、苏州河边的建筑与工厂，基本上以苏州河边的地名为切入点，用生动、朴实的语言并百余幅图片，图文并茂地讲述了苏州河的故事，具有浓郁的文化气息。
每一座城市都有它的历史，追溯这一历史常常是一件颇能令人兴奋的事情。就一般人而言，城市给他们的印象是一个空间的概念。或者是地图上的一个点，边上标着这座城市的名字，人们可以通过读图知道它的方位、交通，它与周边城市的关系以及大概的地貌特征，比如哪一条河流或者大道从它边上经过等等；或者是眼前的一批巨大的建筑群，以及这批建筑群的组织秩序，比如街道、社区、公共设施，商业、居住、文化、政治等功能分区，诸如此类的城市实景，更加强了人们对于城市空间性的认识。总之，城市的空间性在一般人们的印象里是鲜明的。本书主要讲述了宁波老城的历史，讲述其沧桑往事，描绘其市井风情，让人魂系梦牵，欲说还休……
永嘉学派在历史上是一个地域特征非常鲜明的学派，其主要成员都是温州籍人士，其学说在南宋思想界有相当的影响，在宋、元文献中，永嘉学派多次被论者与朱、陆之学相提并论，黄震就以朱熹、陆九渊、陈亮、陈傅良为南宋学术的家，而叶适“混然于四者之间”，其中陈傅良、叶适都是永嘉学派的成员。在《宋元学案·水心学案》中，全祖望关于永嘉学派（“水心之学”）是与朱熹的朱学、陆九渊的陆学鼎足而三的论断，则进一步肯定了永嘉学派的历史地位。然而在整个中国哲学史研究格局中，永嘉学派研究只是很小的一支，对这一学派的研究历来不是学术界的主流。从永嘉学派诞生之日起，对它的研究和评价无不以程朱理学为参照系，似乎永嘉学派的理论特色只能从与理学的比较中才能彰显，在历史上，只有当人们发现理学不能应对时代的新挑战时，才想起
