《安塞腰鼓》集理论研究、实践应用、创新发展和图形图片为一体的综合艺术书籍。该书通过大量翔实的史实，对安塞腰鼓的历史渊源、成因体系、形式内容和打法套路等分类归纳总述，做到资料性、思想性和艺术性的有机统一，是安塞腰鼓理论研究、操作应用、全民健身、文化活动和教育教学的重要教材，广泛应用到文化、教育、旅游和社交领域，对保护、传承和发展安塞腰鼓这一国家首批公布的非物质文化遗产有着非同寻常的艺术应用和社会价值。

西安是一座古城，正像我们每个人所知道的那样，它古老得使生活其中的民居甚至不觉得日子消逝。 我来西安三年，却总觉得是上个月刚刚来到，又好像在这里已经过掉了一辈子。 从到西安那一天起，我的时间便停止了。我的黄金时代已经结束，可是我也再不会老。日子天天过，都差不多，除了日历一页页翻过去，再没有其他的意义。 我开始怀旧，怀念大连的海，海上的风。我也开始抱怨，抱怨西安的天，天上隆重的云。 老人说：西安过去的天空，也是晴朗朗的，同大连的海一样，碧清澄澈。 但是后来杀戮太重，阴霾遍布，便渐渐遮蔽了通明。 又有人说：长安女子多悲剧，女子本来属阴，又阴魂不散，于是使西安失去阳光。 还有一种说法：陕西省的黄土埋皇上，皇上是谁，九五之尊哪。那么多的墓地，那么多的皇家遗恨，包围了整个

本书以详实的考古发现，为我们勾勒出古印在陕西的发展脉络。书中列举了一百多枚不同历史时期的的古印图片和封泥图片，配以简明准确的文字叙述，让读者仿佛置身于历史的长河中，抚摸着这一枚枚代表着权力和古人喜好的历史遗存，体会着历史的兴衰变迁。

窑洞属于中国居住文化四大类型之一的地穴式建筑，是黄土高原历史文化的重要载体，承载着浓郁的乡土文化、丰富的生活哲理和人居文化思想。 王文权、王会青著的《高原民居(陕北窑洞文化考察)》介绍陕北窑洞民居的自然环境与形成、历史与现状。展示窑洞民居的美学特征和民俗风情，梳理陕北典型窑洞聚落的结构、规模、风格等，为研究、保护、传承窑洞建筑和窑洞文化。积累了丰富的 手资料。

西安是一座古城，正像我们每个人所知道的那样，它古老得使生活其中的民居甚至不觉得日子消逝。 我来西安三年，却总觉得是上个月刚刚来到，又好像在这里已经过掉了一辈子。 从到西安那一天起，我的时间便停止了。我的黄金时代已经结束，可是我也再不会老。日子天天过，都差不多，除了日历一页页翻过去，再没有其他的意义。 我开始怀旧，怀念大连的海，海上的风。我也开始抱怨，抱怨西安的天，天上隆重的云。 老人说：西安过去的天空，也是晴朗朗的，同大连的海一样，碧清澄澈。 但是后来杀戮太重，阴霾遍布，便渐渐遮蔽了通明。 又有人说：长安女子多悲剧，女子本来属阴，又阴魂不散，于是使西安失去阳光。 还有一种说法：陕西省的黄土埋皇上，皇上是谁，九五之尊哪。那么多的墓地，那么多的皇家遗恨，包围了整个

人文地理纪实穿越了历史发展脉络，记录出人的思维活动，人的得失成败。比如边疆，从东北到西北，没有在人文地理纪实之中读不到的盲区。21世纪，开发西部是中国现代化可持续发展的重要内容。开发西部并非始于今天，进入了现代时期便成为学术精英肩负的使命：从文化相对发达的中原前往相对落后的中西部，使中西部与政治文化中心共同享有中华民族的丰厚遗产，共同面对美好前景。通过《20世纪人文地理纪实》，我们与开拓者一路同行，走进中西部，分享他们的喜怒哀乐、分担他们的艰难困苦。 《西行杂记》这本书就是《20世纪人文地理纪实》系列之一，记录了作者李孤帆游览河西走廊、西安、桂林以及重庆等地的地理、民族、宗教、民俗及物产、物价等情况。 《西行杂记》由赵稀方整理出版。

西安是一座古城，正像我们每个人所知道的那样，它古老得使生活其中的民居甚至不觉得日子消逝。我来西安三年，却总觉得是上个月刚刚来到，又好像在这里已经过掉了一辈子。从到西安那一天起，我的时间便停止了。我的黄金时代已经结束，可是我也再不会老。日子天天过，都差不多，除了日历一页页翻过去，再没有其他的意义。我开始怀旧，怀念大连的海，海上的风。我也开始抱怨，抱怨西安的天，天上隆重的云。老人说：西安过去的天空，也是晴朗朗的，同大连的海一样，碧清澄澈。但是后来杀戮太重，阴霾遍布，便渐渐遮蔽了通明。又有人说：长安女子多悲剧，女子本来属阴，又阴魂不散，于是使西安失去阳光。还有一种说法：陕西省的黄土埋皇上，皇上是谁，九五之尊哪。那么多的墓地，那么多的皇家遗恨，包围了整个西安城，城里的天，又怎么晴得

窑洞属于中国居住文化四大类型之一的地穴式建筑，是黄土高原历史文化的重要载体，承载着浓郁的乡土文化、丰富的生活哲理和人居文化思想。 王文权、王会青著的《高原民居(陕北窑洞文化考察)》介绍陕北窑洞民居的自然环境与形成、历史与现状。展示窑洞民居的美学特征和民俗风情，梳理陕北典型窑洞聚落的结构、规模、风格等，为研究、保护、传承窑洞建筑和窑洞文化。积累了丰富的 手资料。