农业文化遗产是劳动人民长期生产活动的创造和生存智慧的结晶，是传统农业的精华和关乎人类未来的遗产，蕴含着丰富的社会、经济、文化、生态等价值，对于传承农耕文化、保护农村生态、发展生态农业、拓展农业功能、建设美丽乡村等具重要的意义。 《中国重要农业文化遗产系列读本》以图文并茂的形式，力求科学性与通俗性相统一，系统阐述重要农业文化遗产的起源与演变、生态与文化特征，分析其历史与现实价值和保护与利用现状，提出可持续保护与管理对策，以进一步提升遗产地人民的文化自觉性与自豪感，提高全社会保护农业文化遗产的意识。 本册为《云南普洱古茶园与茶文化系统》，由袁正、闵庆文主编。
农业文化遗产是劳动人民长期生产活动的创造和生存智慧的结晶，是传统农业的精华和关乎人类未来的遗产，蕴含着丰富的社会、经济、文化、生态等价值，对于传承农耕文化、保护农村生态、发展生态农业、拓展农业功能、建设美丽乡村等具重要的意义。 《中国重要农业文化遗产系列读本》以图文并茂的形式，力求科学性与通俗性相统一，系统阐述重要农业文化遗产的起源与演变、生态与文化特征，分析其历史与现实价值和保护与利用现状，提出可持续保护与管理对策，以进一步提升遗产地人民的文化自觉性与自豪感，提高全社会保护农业文化遗产的意识。 本册为《内蒙古敖汉旱作农业系统》，由白艳莹、闵庆文主编。
本书系《世界文明之路丛书》之一。本卷涵盖东欧、中欧和东南欧(巴尔干半岛)20个国家(不包括希腊和土耳其欧洲部分)。3．46亿人口，约占全欧洲人口的一半。东欧，包括俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦和爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛七国：中欧，包括波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利四国；东南欧或巴尔干半岛，包括塞尔维亚、黑山、克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚一黑塞哥维那、马其顿和保加利亚、罗马尼亚、阿尔巴尼亚九国。除俄罗斯是欧亚大国外，其余都是欧洲的中小国家。按文明圈划分，信奉的波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、克罗地亚、斯洛文尼亚、立陶宛七国属西欧文明圈；信奉的俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、保加利亚、塞尔维亚、黑山、马其顿、罗马尼亚、摩尔多瓦九国属拜占庭或斯拉夫一文明圈：信奉新教的爱沙尼亚、拉脱维亚两国属基
这个集子收录的21篇文章都是写日本或者与日本有关的内容。名之曰《茫然草》，一是模仿日本镰仓末期至南北朝初期歌人、随笔家兼好法师的名著《徒然草》，二是忠实于曾经有过的个人生活感受。 这些文章中最早的一篇写于1998年，最晚的一篇写于2008年，基本上体现了十年间我对日本社会、日本文化的观察与思索。写作过程中，比起对文章体裁的拘泥，我更注重知识、思想与趣味三者的统一，力图将自己的观察与思索作为“风景”展示出来。与一切想象性的身份相比， “看风景的人”更真实。风景与看风景的人之间存在着相互主动性。我在自觉地将日本变为风景。这是将日本相对化并且将自我相对化的有效方式。这里的不少文章采用具有时空距离的回忆性叙述视角，即与此有关。 ——董炳月
本书系《世界文明之路丛书》之一。本卷涵盖东欧、中欧和东南欧(巴尔干半岛)20个国家(不包括希腊和土耳其欧洲部分)。3．46亿人口，约占全欧洲人口的一半。东欧，包括俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦和爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛七国：中欧，包括波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利四国；东南欧或巴尔干半岛，包括塞尔维亚、黑山、克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚一黑塞哥维那、马其顿和保加利亚、罗马尼亚、阿尔巴尼亚九国。除俄罗斯是欧亚大国外，其余都是欧洲的中小国家。按文明圈划分，信奉的波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、克罗地亚、斯洛文尼亚、立陶宛七国属西欧文明圈；信奉的俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、保加利亚、塞尔维亚、黑山、马其顿、罗马尼亚、摩尔多瓦九国属拜占庭或斯拉夫一文明圈：信奉新教的爱沙尼亚、拉脱维亚两国属基
本书是郑鸿生的又一本“常民史”（见《母亲的六十年洋裁岁月》），却用心更深，视角从台湾女性——母亲——转到了台湾男性：他的祖父、父亲和他这一辈。祖孙三代的历史就是台湾一个世纪的历史：清朝遗老的祖父、日本皇民的父亲，而在父权失势、由坚韧的母亲呵护长大的“我”这一辈人（作者与马英九、乃同代人，台大校友），如今已执掌了台湾政治、经济、文化各个层面的大权。 作者写这本书的核心关切，即是书名所示：“寻找大范男孩”，意即，台湾男性（尤其是父亲和“我”这一辈）如何在一个世纪大历史的左右下，失掉了男性的自尊、心胸、气度，难以堂堂正正地做人做事。用作者的话讲，即是台湾男性的“欠缺”和“萎缩”。 作者对自己父亲一生的追索尤令人动容：曾为日本皇民、并为日本陆军服务过的父亲一生沉默和不得志，在
本书是郑鸿生的又一本“常民史”（见《母亲的六十年洋裁岁月》），却用心更深，视角从台湾女性——母亲——转到了台湾男性：他的祖父、父亲和他这一辈。祖孙三代的历史就是台湾一个世纪的历史：清朝遗老的祖父、日本皇民的父亲，而在父权失势、由坚韧的母亲呵护长大的“我”这一辈人（作者与马英九、乃同代人，台大校友），如今已执掌了台湾政治、经济、文化各个层面的大权。 作者写这本书的核心关切，即是书名所示：“寻找大范男孩”，意即，台湾男性（尤其是父亲和“我”这一辈）如何在一个世纪大历史的左右下，失掉了男性的自尊、心胸、气度，难以堂堂正正地做人做事。用作者的话讲，即是台湾男性的“欠缺”和“萎缩”。 作者对自己父亲一生的追索尤令人动容：曾为日本皇民、并为日本陆军服务过的父亲一生沉默和不得志，在
《藏区》是泛指包括藏、青、甘、川、滇五个省区内的藏族自治地方，既现今西藏自治区，青海省的果洛、玉树、海西、海北、黄南、海南藏族自治州，甘肃的甘南藏族自治州，四川省的阿坝、甘孜藏族自治州，云南省的迪庆藏族自治州，四川凉山州的木里藏族自治县和甘肃省的天祝藏族自治县。还包括五省区内自治州，县以外地区的一些藏族聚居区和藏族乡。
本书是南师大文学院院长、博士生导师、美学教授骆冬青先生与文学教授吴新江集数年文字而成的古典诗歌集，主题涉及现代生活的方方面面，作者以诗人的蓬勃情怀，用古典诗歌的格律和形式，对现当代话题加以诠释，风格大胆新颖，堪称对古典诗歌形式的创新运用，非常有意义，容易引起读者共鸣，很有可读性。
本书主要介绍西沙群岛、东沙群岛以及南沙群岛的水下文物、沉船遗址等，作为海中文物宝库的“南海一号”，在该书中重点介绍。同时，也对异彩纷呈的南海文物，如瓷器、陶器、铜器、石雕制品及历代古钱币等进行必要的描述和说明。
本书主要介绍西沙群岛、东沙群岛以及南沙群岛的水下文物、沉船遗址等，作为海中文物宝库的“南海一号”，在该书中重点介绍。同时，也对异彩纷呈的南海文物，如瓷器、陶器、铜器、石雕制品及历代古钱币等进行必要的描述和说明。
本书从历史和现实的角度，全面阐述了潮汕文化和潮汕地区经济发展之间的密切关系，新形势下潮汕地区发展面临的困境及重振潮汕的战略思考。解读潮汕，对解读中国的区域发展和未来，具有实际而重要的标本意义。 全书分为上下两篇共九章，篇“潮汕春天十年纪”，在作者早年网文基础上加以内容补充和深化；第二篇“潮汕21世纪航海新时代”，在国家21世纪海上丝绸之路战略的时代背景下，解读潮汕历史，发出对潮汕迎接新时代的呼唤。字里行间充满着作者对国家和家乡的热爱之情，对家乡振兴和发展的殷切期望以及深层思考。
《苏州文化丛书》囊括了苏州的戏剧、绘画、园林、街坊、名人、名胜、民俗、考古、工艺……向世人展示苏州文化的综合实力，用以提高苏州人的文化素养，提高人的素质，用以吸引与沟通五湖四海的朋友。 本书为丛书之一。苏州小巷最为挥之不去的影子是在苏州人的心里，她横亘在苏州人的性格中，浮动在苏州人的血液里。苏州小巷之美，美在她的清幽；苏州小巷之美，美在她的雅致；苏州小巷之美，美在她的丰富而深藏不露；苏州小巷之美，美在她的灵秀而才俊辈出……让我们联袂走进苏州小巷深处，领略那一道别有情韵的风景线吧！
本书阐述了纳西族东巴文化是记录人类童年文化发展历史的观点，其理论目的是要纠正把东巴文化定位为“纳西族百科全书”的习惯性说法。作者还提出了东巴文化和东巴教文化的本质区别。认为前者是本原文化的发展，也是传统文化的衍生，而后者是本原文化兼融域外多元文化的界定，并明确提出了丽江白沙是东巴教圣地的新论点。木丽春通过对丽江文化进行深入研究后，在《丽江古城史话》一书中，次提出了“丽江古城是多元文化文明的载体”的观点。在《丽江茶马古道史话》一书中，作者又提出“茶马古道是纳西族始拓的古道”，进一步开掘和丰富了纳西族历史的研究领域。
本书以全面介绍西方文化知识为主旨。包括：西方哲学、西方文学、西方宗教、西方美学、西方艺术、西方神话等八部分，收录2000余条辞目，全面反映了西方文化的历史与现实的概貌。
可以听的趣味武汉方言
近代骑楼是岭南传统民居与西方建筑艺术相结合演变而成的一种商住建筑形式，它是城市生态的一部分，记录着城市成长的过程，生动地折射出一个时代的人文风貌。广东骑楼之美，早已跳出建筑学的范畴，成为东西方文化交流史上一个经典符号。
