《大河两岸》这个名字，既指兰州，亦可指整个甘肃。 金城 兰州，通常因 甘肃省省会 的名头被大家熟知，在此名头之外，五泉山、白塔山，牛肉面，读者杂志社，这些可能就是大多数人的 兰州印象 了。很多人对兰州（甘肃）都抱持着粗犷、豪迈、黄土朝天的朴素印象，而在作者和很多当地人看来，家乡的风情中，既夹杂着朴实与豪放的风沙，又饱含情怀与诗意的人、事、物。只有真正了解了这些人、事、物，才能真正看懂兰州，玩透甘肃。 通过此书，希望让读者可以看到 兰州记忆，不仅仅是一碗牛肉面；兰州印象，不仅仅是一本《读者文摘》；而兰州名片，更不止于中山桥和 黄河母亲 。

“乡愁中国”丛书包括《京杭大运河光影实录·北京卷》《京杭大运河光影实录·津冀卷》《京杭大运河光影实录·山东卷》《京杭大运河光影实录·江苏卷》《京杭大运河光影实录·浙江卷》五本，从时间和空间上多方面、多角度地介绍了运河文化。本书为其中的一个分册，共分为四章，分别从“北京城市概述”“北京河城共生”“北京大运河道”“北京运河人文遗产”四部分全面介绍了京杭大运河北京段。本书图文互映，文字深入浅出，娓娓道来；图片精美，极具视觉冲击力，将古都恢弘大气的气势一一呈现在读者眼前。

《大河两岸》这个名字，既指兰州，亦可指整个甘肃。 金城 兰州，通常因 甘肃省省会 的名头被大家熟知，在此名头之外，五泉山、白塔山，牛肉面，读者杂志社，这些可能就是大多数人的 兰州印象 了。很多人对兰州（甘肃）都抱持着粗犷、豪迈、黄土朝天的朴素印象，而在作者和很多当地人看来，家乡的风情中，既夹杂着朴实与豪放的风沙，又饱含情怀与诗意的人、事、物。只有真正了解了这些人、事、物，才能真正看懂兰州，玩透甘肃。 通过此书，希望让读者可以看到 兰州记忆，不仅仅是一碗牛肉面；兰州印象，不仅仅是一本《读者文摘》；而兰州名片，更不止于中山桥和 黄河母亲 。

《徽州书法》通过梳理徽州书法的历史脉络，引申出对历代徽州代表书法家、新安画派中的能书善画者、徽派篆刻代表人物、徽州名人、徽州状元、徽州御医等群体书法特点的介绍，和对徽州文书、徽州摩崖石刻、徽州碑刻、徽州楹联匾额、徽州牌坊、徽州刻书、浅绛彩瓷器等历史文化遗产上书法特点的介绍，从而印证了徽州书法在徽州文化和中国书法史上应具有的地位。全书以书法为引线，系统介绍了徽州的自然风光和人文风情，既是一本系统研究徽州书法的著作，也是一本推介黄山风光和徽州文化的著作。

展读此书，武汉历史前进的脚步，宛如在画面之间穿行；文明演进的脉络，仿佛在字里行间延伸。历史建筑、工业遗址、革命旧址、名家故居、风貌街区，无不向每位读者传递着悠远凝重的城市历史，诠释着绚丽多彩的武汉文化。 该书主题鲜明，图文并茂，内容翔实，资料丰富，融历史性、指导性、性、可读性于一体，是对武汉历史文化资源的一次盘点，历史文化风貌的一次展示，历史文化名城建设的一次梳理，具有重要的研究价值和现实意义。

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本丛书整体地审视八闽文化，生动记述具有丰富文化内涵的八闽三村镇的风貌、古建筑、民俗风情、特产、名人名胜、文物古迹、也着力探讨了海峡两岸的因缘关系，记录古村镇曾经发生的中国历史重要事件，不光描述自然景观、人文景观，更侧重借助村镇这一载体，探索闽文化与其他区域文化的不同特色。

这个集子收录的21篇文章都是写日本或者与日本有关的内容。名之曰《茫然草》，一是模仿日本镰仓末期至南北朝初期歌人、随笔家兼好法师的名著《徒然草》，二是忠实于曾经有过的个人生活感受。 这些文章中最早的一篇写于1998年，最晚的一篇写于2008年，基本上体现了十年间我对日本社会、日本文化的观察与思索。写作过程中，比起对文章体裁的拘泥，我更注重知识、思想与趣味三者的统一，力图将自己的观察与思索作为“风景”展示出来。与一切想象性的身份相比， “看风景的人”更真实。风景与看风景的人之间存在着相互主动性。我在自觉地将日本变为风景。这是将日本相对化并且将自我相对化的有效方式。这里的不少文章采用具有时空距离的回忆性叙述视角，即与此有关。 ——董炳月

雅鲁藏布江是世界上海拔的大江，也是一条充满魅力的艺术之河和心灵之河。千百年来，她无私奉献，造就了景色瑰丽的雪域高原，养育了勤劳勇敢的西藏各族儿女，哺育了底蕴深厚的藏族文化，培育了种源丰富的生物乐园……作者长期生活工作在西藏，他们饱含激情为母亲河作传，讴歌了她的丰功伟绩，憧憬了她美好灿烂的明天。

北大校园——燕园，不仅仅是一块圣地，这里的文物、古迹及相关历史，也常常让人震撼。本书搜录燕园内几乎所有地上文物，穿插与之相关的园林、古建和景观，钩沉典故、探究历史。作者在北大学习、工作三十载，文、图相映中饱含对燕园的深入认知和深厚感情，使得此书既为读者提供一个多姿多彩、空间分明有序的燕园立体指南，也可作为北大人忆念母校之寄托，为广大校友们进一步了解这座园林乃至这所大学的渊源及历史印痕提供有益参考。

“老房子”——老百姓都这样称呼祖祖辈辈居住的古老民居。它们确实老了，与现代化的距离越来越远，连他们主人的后代也不想要了，拆了或卖了盖洋楼，既气派又实用。这是可以理解的。随着经济的发展，这种建设性破坏性也将愈演愈烈，老房子像濒临灭绝的珍稀动物一样越来越少（少数名人故居可幸免），随之而去的是珍贵的文化遗产和建筑艺术，以及宝贵的旅游资源。等到我们醒悟时，恐怕已经晚了，老房子那种特有的时代氛围和文化气息都将一去而不复返，即使造了许多新古董也无济于事。我们出版这套图集的目的一是为了唤起人们对古民居价值的重新认识，手下留情，多保留一些精彩的老房子；另外，退一万步讲，即便全拆完了，好歹也让老房子留一些遗像给后人或外星人吧！

北大校园——燕园，不仅仅是一块圣地，这里的文物、古迹及相关历史，也常常让人震撼。本书搜录燕园内几乎所有地上文物，穿插与之相关的园林、古建和景观，钩沉典故、探究历史。作者在北大学习、工作三十载，文、图相映中饱含对燕园的深入认知和深厚感情，使得此书既为读者提供一个多姿多彩、空间分明有序的燕园立体指南，也可作为北大人忆念母校之寄托，为广大校友们进一步了解这座园林乃至这所大学的渊源及历史印痕提供有益参考。

本书以图文并茂的形式，对敦煌文化做了全方位的介绍，包括敦煌在东西文化交流中特殊的地理位置、辉煌灿烂的莫高窟、精妙绝伦的彩塑、宏伟瑰丽的壁画、包罗万象的遗书等，叙述了敦煌学在近代遭受的劫难，以及近代以来中国学者为复兴敦煌学所付出的辛勤努力等。

在诗歌和小说之间，散文写作于我而言，是中间地带。这是个比较舒服的地带，我固认为那些一生以写散文为己任的人，难成大器，但我承认，我喜欢这种文体。读和写全喜欢。也许由于它是没有写作难度的文体，什么人都可以写，但对于一个有文体意识的作家而言，没有难度，恰是难度，他必须创造难度。让它成为一种最有难度的写作。我相信，只有这种写作，才是好的写作，也唯有这种写作，才是有价值的写作。我可以大言不惭地说，《南昌人》的写作，是属于这种写作。我积累、构思数十年，就是想写一本这样的散文。写完了，可以接着一心一意去写我的小说。

本书为“岭南文化读本”之一种，既从历史事实出发也从文化发展角度着眼，对岭南的饮食文化进行甄辨、梳理，重点介绍了南食的形成、食在广州、潮州菜、客家菜、番菜、海鲜、白切鸡等，还从西食东渐与东食西渐两个方面，彰显岭南饮食文化与中西经济文化交流发展史的独特地位和影响。本书内容丰富，结构合理，共分为九章加一个引子：引子章南食的形成第二章食在广州第三章味出潮州第四章客家占地主第五章广东番菜第六章海鲜为王第七章以鸡为凤第八章南食珍异录第九章海外传奇本书由广东高校学者编著，具有较高学术价值，是了解岭南文学艺术的quanwei读本。