红色文化在江南社会的形成与拓展是党史研究中的重要问题。但是目前对于这一问题的研究仍较多集中于红色景点的形成、党史人物的革命事迹以及红色文化的国际因素等方面的研究。较少探讨在五四新文化运动中,红色文化通过上海这一五四运动中的中心城市向江南社会传播的过程。在这一传播过程中,重要的媒介是各种发行量极高、传播范围极广、接受面极宽的报刊。此外,红色文化在江南社会的形塑并非单纯地、被动地受之于上海、北京等五四运动中心区域的辐射,其亦有主动选择以及自我生发的过程,二者是双向互动,互相形塑的过程。因此,为了充分呈现这一双向互动的过程,避免单独研究一份刊物所带来的研究盲点和缺陷,本研究利用五四运动中在上海五份著名报刊 《民国日报》特别是其《觉悟》副刊、《学生杂志》、《东方杂志》、《时事新报》
本书作者通过反复比较、筛选南京地区45家博物馆、并对博物馆进行多角度展示,以大众喜闻乐见的表现方式,让公众足不出户也能了解、“逛”遍各大科普场馆,为公众献上一道可口的科技文化“大餐”。 本书还将这些博物馆中的藏品、人物、科学等诸多因素之间的关系进行梳理,无论是展示前沿科技的、展示科学演进历程的,还是揭示自然发展规律的,笔者通过对展品及其背后故事的深入挖掘,既能让读者对这一类博物馆有直观的感受,又能了解到科普展品背后的科学原理与奥秘,激发读者尤其是广大青少年探究科学的兴趣。本书的出版具有较高的社会价值,让公众知晓并走进这些场馆。
本书以 段子体 体裁讲述古往今来定海岑港的点点滴滴,在纪实中融入了深刻的思考,书中不乏充满思想锋芒的机智诙谐,自由抒写中见性情性灵。有意义,有趣味。这是 浙江有意思 系列丛书中首不bu乡镇(街道) 有意思 书籍,也是东海百里文廊首bu 有意思 图书。
内容简介 本书叙述了从古代到近代巴蜀文化发展的盛衰轨迹、主要特点,以及对中华文化与世界文化发展所作出的重要贡献。在叙述中力求**而突出重点,严谨而不枯燥。作者认为,巴蜀文化在古蜀文明时期、汉代与唐宋时期有过三次繁荣的高峰,三度位居全国的前列。宋代以后呈现全面的衰退,清代后期才有明显的复苏。早期的巴蜀文化是自有特色、独立发展的一种文化,但与外界(包括中原文化)一直有着日趋密切的交流,在交流之中发展、创造。从宏观的高度来总结,巴蜀文化*重要的特点是主要由移民文化而表现出来的兼容。 关联推荐 1.一部全面解析巴蜀文化盛衰的文化史。 全书资料详实、论述有据,从地理、民族与人口、科技、学术、艺文、宗教、民
《昆明历史文化简明读本》的编写,除了重在加强普及广大干部群众的乡土文化知识以外,更能引起社会对乡土文化的广泛关注,加强对昆明历史文化的正向宣传,引导民众正确认识本土历史文化、热爱家乡的积极观念。本书不仅是一本介绍昆明历史文化的普及性读本,还具有一定的知识收藏价值,必会会拥有相当数量的读者群,市场前景较好。
闵行地区历史悠久,底蕴深厚,在区域内存在许多历史久远的古建筑、古园、古桥等。这些承载着历史文化的点位,有些得到了妥善的保护,有些则已在历史中消失。如尚义桥、报恩桥、靖安桥等古桥,莘庄梅园、紫藤园等公园,关帝庙、马桥天主堂、七宝教寺等寺庙宗教建筑,以及各地留存至今的古树古木等。作者通过亲身走访、深度体验这些点位,并用文史散文形式进行记录,讲述它们的历史背景、趣闻故事、前世今生,勾起闵行人对于家乡独有的回忆。
武夷山是万里茶道的起点,它的茶文化内涵十分丰富,作为乌龙茶和红茶两大茶类的发源地,武夷山茶文化在国际茶业的发展目前有着举足轻重的地位。武夷岩茶大红袍手工制作技艺已获得重量非物质文化遗产称号,重量的非遗传人就有18人。本书坚持“以茶为根、以文化为体、以生活为用”的理念,以武夷山的核心产区三坑两涧为报道中心,辐射周边有特点的小产区,探明其山、水、土壤、微气候到底有哪些独特之处?重点挖掘这片土地上真实、动人的故事。
本书通过社会学、人类学和管理学等多学科研究方法,依托群际接触理论、行动者网络理论、赋能型治理理论,通过国内外国际化社区治理的对比分析,探索我国如何应对未来更具多样性、包容性的国际化城市治理和社区治理。国际化社区治理对于探索复杂社区治理的有效形式和路径、推动形成更具包容性的城市发展形态具有前瞻意义,也将丰富中国国家基层治理的路径与经验,为解决国际化社区治理这一世界性难题提供中国智慧和中国方案。
本书收集是杭州话中比较有特色的、但又不为外地人所轻易理解的词语。这中间有不少的文字,也反映出了市井语言的历史延续性。全书通俗风趣,贴近市井,文风率性闲适,是一本雅俗共享的好书。也能为方言研究提供一点参考。