本书以浙东唐诗之路台州段为范围，以唐代诗人的水陆交通行迹为纽带，以景点为线索，遴选赞颂台州山水风光的唐诗，对其加以简要注释和赏析。每首诗都配有与诗意相关的大幅风景照，构图讲究，色彩绚丽，用变幻莫测的光影叙事，展现台州的壮美山川，记录诗路沿线风景的极致之美。本书诗影合壁，可观可读，意境美妙，雅俗共赏。

本书以时间为轴，以色彩为线，串联起中国美学、工艺与思想，追溯中国色彩美学源头。 呈现千年历史中，色彩在祭祀、文学、绘画等多领域的演变历程，让我们领略到色彩与权力、文化、生活的紧密交织。从夏代绿松石色到明清精致色彩，各时代色彩反映了当时的社会风貌、文化思潮和审美取向，构成了一部生动鲜活的中国色彩美学史。作者凭借深厚学术功底，深入研究文献、文物和工艺，让传统色清晰呈现，构建中国色彩美学体系，助力传承中华 传统文化。

本卷为《徽州文化史·明清卷》，明清时期为徽州文化史发展的鼎盛时期，本卷分为明前期徽州文化的求变与创新、明中后期徽州文化的传承与深化、清前期徽州文化的顿挫与复苏、清中叶徽州文化的博大与精致等章节，内容涉及教育科举、新安理学、徽州版画、新安医学、徽商、徽州科技、徽派朴学、徽州刻书等各个方面，系统论述了明清徽州文化发生、发展以及演变历程，对徽州文化产生的自然及人文环境、内涵和基本特征、阶段性演变及其原因、传播与影响、徽州文化与徽州社会、徽州文化现象及其相互关系等一系列问题进行了深入研讨，探究其发展规律，并由此观照中国文化尤其是唐宋以后中国文化的发展演变状况。

本书是一部探讨云南民间经籍文化传播的著作，收入“云南民族大学社会学学术文库”。该文库是2020年度中央财政支持地方建设项目——云南民族大学社会学博士点建设项目的子项目。云南民间经籍作为一种具有生命力的文化载体，在传播过程中促进文化认同，在文化的活态传承中扮演着重要的历史角色。作者主要运用哲学、传播学、人类学等学科理论，通过文献梳理与田野调查相结合的方法，研究其内容、分类、传播等问题，有助于社会学学科建设及对民间文化的研究。

本稿以湖北省图书馆所藏为基础，遍访海内外公私所藏，共收古今湖北各氏家谱5000余种（下限至2010年）。每谱详细著录谱籍、谱名、纂修时间、纂修者与纂修方式、版本、载体形态、附注、收藏者等，并据寓目及有关研究资料，尽可能揭示其始祖、始迁祖、迁徙源流、历代名人以及卷次内容、资料价值等，以为读者提供更多有用的信息。全书所收按姓氏音序排列，末附谱名、堂号、纂修者等索引以便检索。

“老房子”老百姓都这样称呼祖祖辈辈居住的古老民居。它们确实老了，与现代化的距离越来越远，连它们的主人的后代也不想要了，拆了或卖了盖洋楼，既气派又实用。这是可以理解的。随着经济的发展，这种建设性破坏也将越演越烈，老房子像濒临灭绝的珍稀动物一样越来越少（少数名人故居可幸免），随之而去的是珍贵的文化遗产和建筑美术，以及宝贵的旅游资源。等到我们醒悟时，恐怕已经晚了，老房子那种特有的时代氛围和文化气息都将一去不复返，即使造了许多新古董也无济于事。我们出版这套图集的目的一是为了唤起人们对古民居价值的重新认识，手下留情，多保留一些精彩的老房子；另外，退一万步讲，即便全拆完了，好歹也让老房子留一些遗像给后人或外星人吧！

步入清代中叶以后，徽州社会进入了变革的前奏，曾经在明清时期盛极一时的徽州社会与文化在内外交困等多重打击下逐渐步入了衰落的深渊。与此同时，承接历史的惯性，在同现实的抗争中，近代的徽州文化依然步履蹒跚地向前缓慢地发展着。对传统徽州社会与文化的批判、反思与总结，探索适应社会变革与时代变化的徽州文化发展方向，寻求恢复、重建和振兴徽州社会、经济与文化发展的道路，成为徽州近代文化发展的主旋律。卞利主编的《徽州文化史（近代卷）》分为鸦片战争与咸同兵燹时期的徽州文化、咸同兵燹后至光宣时期的徽州文化、民国初年的徽州文化、抗战前后的徽州文化四个部分进行论述，内容涉及教育科举、新安理学、新安医学、徽商、徽州科技等各个方面。

徽州文化萌生的历史系统而完整，文化的源头可以追溯到四五万年以前的新安江流域的智人时代，境内各地出土的大量文物表明，徽州早在旧石器时代就已经有先民生活。而在新石器时代，这里的先民们已经创造了原始土著文化。从早期的土著古越文化，到与中原汉文化的融合，再到产生新质的徽州文化，翟屯建主编的《徽州文化史（先秦至元代卷）（精）》论述了以下六个阶段：原始土著文化（汉及其以前），土著文化与汉文化的初步融合（魏晋南北朝），土著文化与汉文化的深入融合（隋唐），土著文化与汉文化的完全融合（五代北宋），徽州文化的形成（南宋），徽州文化的成长（元代）。

《中国蜀道》在总结历代有关蜀道开通和使用的历史文化记录，并进行全面的历史学、考古学、地理学考察研究的基础上，多方位、多视角、多学科地说明蜀道的历史地位和文化意义，进而深化对中华民族文化的创造精神、开放意识、和谐交往传统的认识和理解。从交通线路、历史沿革、人文地理、文化遗存、建筑艺术、艺文撷英、科学认知等方面分别对蜀道的历史载体和文化影响进行考察和说明，以求准确、全面地认识蜀道对于西部地区发展乃至全国经济、文化格局形成的重要意义以及蜀道开拓所体现的人文精神。

本书从西域一词的含义谈起，简述了其在范围广大的东、西方历史上的意义，及其与周围诸国的关系，古来西域文化发展的踪迹。由于一般人对这方面的情况不大知道，加之这方面的参考书又缺乏，所以特分前后两篇论述。前篇主要概述一般史实，后篇论述文化。所以，本书无论从写史风格，还是文章结构方面来说，都堪称经典。是研究和了解西域文化方面的之作。

《椰岛海南》是20世纪初基督教长老会海南差会为西方人以及新来传教士编写的介绍海南岛基本情况的读物，系统地介绍了当时海南岛的社会经济、自然人文及教会历史。全书分为正文和附录两部分，正文内容包括海南岛概况和教会发展史及现状二大部分，部分重点概述了海南岛的地理、动植物、黎苗族及汉族、交通工具、贸易及行业，内容深刻具体，真实可靠，都是传教士的亲身经历，与海南岛生活密切相关，对于今天依然具有认识价值；第二部分主要介绍当时海南基督教的发展情况及相关社会现状，包含了许多珍贵的历史资料，涉及医疗、教育等多个领域，可以与其他资料相印证，对于我们今日之相关研究亦有重要的参考价值。附录部分简述了在海南岛去世的三位传教士的生平、海南岛基督教大事年表，传教士名录及教会统计资料；此外还收录了一份有关当时

本书是由楼宇烈、蔡镇楚等学界名人担任名誉总编，杨书凡、张耀南等担任总编，由夹山禅茶文化研究院主编而成的一部学术论文集，聚焦夹山千年茶禅文化，辨章学术，考镜源流，追溯夹山文化源头，由《夹山茶禅文化对日本茶道的影响发覆》《夹山“茶禅一味”出山路径考》《与日本茶道的因缘》《茶禅文化与夹山禅茶》《夹山茶禅文化与日本茶道》等数十篇论文构成，具有极高的学术性、可读性和历史文献价值。

普罗佩提乌斯是古罗马诗人，以写作哀歌体诗歌，特别是爱情哀歌闻名。本诗集译文根据保罗·费德利校勘、由托伊布纳出版社出版的文本《普罗佩提乌斯》译出，与中译文并列所附的拉丁文即采自该版本。 诗人通常描写自己对某一个女子的爱情，这一爱情给诗人带来欢乐，但它又是困难的、痛苦的、忧伤的。诗人只是以热烈的追求和无限的忠心才得到自己所爱的人的倾心，从而使整个爱情不得不忍受小爱神的种种任性，充满渴慕、追求、欢乐、忧虑、嫉妒、孤独、失望、悲伤，诗人主要是以忧伤的心境抒发自己的整个感受，但又富有热情，形象鲜明、优美，呈现出艺术和情感的巧妙结合。

对河北省境内古中山国文物的研究，揭示古中山国的文化。 中山国文物的发现曾轰动了考古界和艺术界。编著者力求以大量珍贵文物和翔实的历史文献资料为依据，以比较与研究的科学方法，对中山国的由来与发展、时代与文化及其文明之遗踪，进行了详尽的介绍与剖析，同时介绍了大量文物知识，诸如铜器、玉器、陶器以及金、银器的发生、发展和文化特色等。 本书以图文并茂的形式介绍了中山国这个春秋战国时期北方白狄族建立的诸侯小国的由来与发展，以及它所蕴藏的文化艺术等。

本书是民国时期黄冈人汪筱舫与同时代名流王葆心等集前人之成果，共同编纂的一套历代名人吟咏黄州赤壁的作品全集。唯其作品皆为古体诗词文赋，没有标点符号，一般读者难以通读原文，无法了解其艺术创作的魅力。为了方便读者，本次再版，特由东坡赤壁苏学专家王琳祥精心点校。

吴功华编著的《桐城地域文化研究》是目前我国本从地域文化学角度系统研究桐城文化的专著。 由于桐城文派的巨大光环，遂使桐城文化研究出现了“灯下黑”的现象，即专家、学者过去大量精力是对桐城派的研究，专著及论文较多，以致让很多人误以为“桐城派”即“桐城文化”。本书试图突破传统研究中的局限，运用文化学及地域文化学的理论，对桐城文化进行了较为系统和深入的研究，在充分运用前人研究成果的基础上，从十个方面较为系统地论述了桐城文化的内涵与外延、产生和发展的过程，书中的不少学术观点系作者次提出。期望《桐城地域文化研究》的出版与传播，对桐城文化的普及与提高，特别是对桐城文化的深入研究起到促进作用。