《陈旉农书》分为卷上、卷中、卷下三卷，正文共计二十三篇，连同序、跋等文字在内，总计一万二千五百余字。 卷上十四篇，分别为《财力之宜》篇、《地势之宜》篇、《耕耨之宜》篇、《天时之宜》篇、《六种之宜》篇、《居处之宜》篇、《粪田之宜》篇、《薅耘之宜》篇、《节用之宜》篇、《稽功之宜》篇、《器用之宜》篇、《念虑之宜》篇、《祈报》篇、《善其根苗》篇，主要论述了陈旉对农业生产各个环节的独到见解及其在农业生产中所积累的经验教训。卷中三篇，分别为《牛说》、《牧养役用之宜》篇、《医治之宜》篇，主要论述了耕牛的役用和疾病防治等问题。卷下六篇，分别为《蚕桑叙》、《种桑之法》篇、《收蚕种之法》篇、《育蚕之法》篇、《用火采桑之法》篇、《簇箔藏茧之法》篇，主要论述了桑树的栽培和养蚕的技术等问题。

《陈旉农书》分为卷上、卷中、卷下三卷，正文共计二十三篇，连同序、跋等文字在内，总计一万二千五百余字。 卷上十四篇，分别为《财力之宜》篇、《地势之宜》篇、《耕耨之宜》篇、《天时之宜》篇、《六种之宜》篇、《居处之宜》篇、《粪田之宜》篇、《薅耘之宜》篇、《节用之宜》篇、《稽功之宜》篇、《器用之宜》篇、《念虑之宜》篇、《祈报》篇、《善其根苗》篇，主要论述了陈旉对农业生产各个环节的独到见解及其在农业生产中所积累的经验教训。卷中三篇，分别为《牛说》、《牧养役用之宜》篇、《医治之宜》篇，主要论述了耕牛的役用和疾病防治等问题。卷下六篇，分别为《蚕桑叙》、《种桑之法》篇、《收蚕种之法》篇、《育蚕之法》篇、《用火采桑之法》篇、《簇箔藏茧之法》篇，主要论述了桑树的栽培和养蚕的技术等问题。

《孙子兵法》是中国古代伟大的兵书，充满了谋略智慧，虽穿越千年时空，仍经久不衰，其中的战略思想亟待我们将其挖掘推广到更为开阔、更为深厚、更为现实的领域。本书立足于将《孙子兵法》与现代企业管理相结合，从总论心法、为将之道、带兵之道、谋划之道四个方面阐述了应如何汲取《孙子兵法》中的智慧，从而提升个人领导力。在这里，作者所说的“反”读，指的是方法，而不是态度。作者是想告诉大家一个他感悟多年且很好有效的、能够真正深入理解孙子思想精髓的方法。这个方法，说得时尚一点，就是用“逆向思考”的方式，来发掘《孙子兵法》的深刻价值。而且这种方式，不是作者附加上去的，是孙子本身就具备的。翻开本书，开启一场通往智慧的非凡阅读体验，为我们的人生和事业点亮一盏智慧的明灯。

《狼图腾》作者姜戎为此书书写长达1.5万字的序言，称其为《狼图腾》的姊妹篇，并在序中兴奋地说：“我预计，这些‘故事狼群’将对故事严重匮乏的中国影视界、文学界、娱乐界以及渴望新鲜故事的广大读者产生冲击波。” 《蓝色蒙古的苍狼》是一部正宗、百科全书式的蒙古狼文化经典之作，收录了蒙古作家、学者阿吉木多年来研究蒙古狼、狼图腾崇拜、蒙古人与狼的关系的学术论文、杂文十余篇、附图几十幅；百多个闻所未闻的有关狼的真实故事、民间传说和神话，另附出自纳木达格的小说《老狼的呼唤》。雄辩有力地论证了“狼是蒙古人的图腾”这一命题，为蒙古狼图腾文化奠定了坚固的基石。

《乡贤文化的前世今生》拟将乡贤及其文化放置于中国数千年历史社会发展脉络中考察，对乡贤文化的缘起、形成到演变再定型，一一辨析说明，进而解读其对国家“文治教化”难以下达的社会基层所起的独有价值与意义，尤其是乡贤文化所具有的示范与辐射效应对社会的和谐稳定发展的关键性和重要性着重予以揭示。具体来说，从乡老乡贤到乡绅社会的形成，从乡老制度到乡规民约的演变发展，从《吕氏乡约》到《南赣乡约》的两种不同性质的乡绅制度形成发展及其实施所造成的历史现实和影响，这三个主要方面以纵横交错、横贯汇聚的方式予以立体呈现，简明扼要地诠释乡贤文化及其社会制度的历史经验与教训，其智慧对现代中国社会发展所具有的重要启示和实际意义。

《乡贤文化的前世今生》拟将乡贤及其文化放置于中国数千年历史社会发展脉络中考察，对乡贤文化的缘起、形成到演变再定型，一一辨析说明，进而解读其对国家“文治教化”难以下达的社会基层所起的独有价值与意义，尤其是乡贤文化所具有的示范与辐射效应对社会的和谐稳定发展的关键性和重要性着重予以揭示。具体来说，从乡老乡贤到乡绅社会的形成，从乡老制度到乡规民约的演变发展，从《吕氏乡约》到《南赣乡约》的两种不同性质的乡绅制度形成发展及其实施所造成的历史现实和影响，这三个主要方面以纵横交错、横贯汇聚的方式予以立体呈现，简明扼要地诠释乡贤文化及其社会制度的历史经验与教训，其智慧对现代中国社会发展所具有的重要启示和实际意义。

《当代慈善学/陕西省慈善文化研究文库》是在改革开放新时期对慈善问题的学理性研究，涵盖了慈善理论、慈善业务技术和慈善文化等层面的内容，是全面介绍和研究慈善及相关问题的专门著作，其中涉及对慈善概念、慈善人、慈善活动和慈善事业等基本概念的基本理解，对慈善组织管理、慈善资源募集、慈善项目管理和慈善志愿服务等专门问题的分析和论述，以及对慈善文化、慈善伦理和慈善价值观的建设和发展，这些问题构成了全书的总体框架。围绕这一框架，作者安树彬、赵润琦借鉴外已有的研究成果，结合作者对“慈善”诸问题的理解，进行必要的研究和探索。这部书可以作为高校相关专业的课程用书，亦可作为慈善从业者业务培训的教材，对慈善教育和慈善学科建设发挥应有的作用。

活着的时候，我们可能看不穿滚滚红尘，死了，就能释然于人间的温情冷暖、名利欲望吗？由文字和故事筑就的鬼世界到底是何种景象？冥界的生死薄籍由谁掌管，鬼的户口如何解决……鬼的世界，依然是人的世界。作者用幽默的笔触和旁征博引的考据，令读者洞窥中国传统民间传说中光怪陆离的幽冥世界！

闲情雅致、风俗人情、体悟生活、闲情逸致，诸如此类和茶有所关联的词汇琳琅满目，其实，这些完全可以一言以蔽之，那就是 吃茶 ，一个 吃 字，是何其潇洒地把茶的语境体现的酣畅淋漓。历来的文人墨客们几乎无一不对茶情有独钟，在他们的笔下更是把吃茶的意境描绘的美奂绝伦。在这本书里，编者精选了一些名人的文章，与其说是文章，倒不如说是茶语，读之如品茶，意在其中，或许读罢会张罗一声：吃茶去！

许纪霖著的《优美是否离我们远去(社会文化评论精选)》从大众文化、青年性格，专业信仰、工匠精神，欧洲历史、贵族精神，大陆文化、文化……这些关键词着我们，从俗世社会的内在紧张、家国天下的关怀、南北城市情、港台文化风等视角，探究和阐释个人、社会、世界乃至宇宙的根本之道，对知识分子崇高话语的意义进行思考，为社会文化的自我反省和批判提供一种精神的参照。

20世纪90年代以来，中国思想界急剧分化，乱云飞渡，思潮翻涌，思想的“新时期”真正来临。思想界不再是明朗的“左”与“右”，而呈现出思想作为一种精神活动的原生态，即使那些看起来不共戴天的学说如现代性与后现代性、自由主义与新左派也不再能够划出个左右，更兼以无从捉对厮杀的新儒学、全球化、知识分子、文化研究、身体注视、传媒哲学等等，一个问题甚至可能以其他所有的问题为语境。所有这一切都是现代化运动及当前的全球化与古老中国相遇的产物。本丛书是将九十年代以来的思想文本归档整理，它们是我们走过的或达到的一个个里程碑，是当