君子即 大人 ，论君子即是论 大人 ，论君子之人格即是论 大人 之人格。中国文化以君子为追求，实即以 大人 为追求。 大人 就是不耽误、不虚掷那一点天生 智慧 与 灵明 的人，简言之，就是 长着脑袋想问题 的人，若是耽误了、虚掷了， 长着脑袋等于不长 ，那就是 小人 。作者对中国文化中的 大人 思想作了全面的剖析和评价。书中引用大量文献和资料对 大人 君子 等这些中国文化传统中的理想人格进行了清晰的梳理和阐释。
战国时期，出现了许多辩者，其主要代表是惠施、公孙龙,汉代学者称之为名家。名家有一个显著的特点，即提出了一些违反常识或与常识不同的命题。这些命题之中，有些包含深刻的辩证观点，有些则属于诡辩。这些学说，由于违离常识，当时受到儒、墨、道、法等学派的排斥，秦汉以后，名家学说趋于沉寂；魏晋时代，曾一度受人注意；唐宋以后，仅仅作为一些奇谈怪论的材料保存下来，到了近代，才又受到学者的重视。五四以来，一些哲学史家对于先秦名家思想做了比较深入的研究，取得了显著的成就。但也还有些问题值得更进一步的探讨。许抗生同志留心钻研名家学说，历有年数，近写成《先秦名家研究》，运用马克思主义辩证唯物论与历史唯物论的观点，对于惠施、公孙龙及其他辩者的学说，进行比较细密的剖析；对于儒、墨、道、法、阴阳诸家与名家
鼓浪屿是一个著名侨乡，人杰地灵。鼓浪屿的华侨功高德劭，令人敬佩。他们为民族复兴、社会进步不懈奋斗，勇于献身。从辛亥革命开始，鼓浪屿华侨始终追随孙中山先生的革命思想，站在斗争的前列。在鼓浪屿这个小岛上，策划过福建的辛亥起义，诞生过“中华革命党福建支部”，筹备成立过孙中山先生创导的联俄、联共、扶助农工，国共合作的“中国国民党福建临时省党部”，推动着福建的反帝、反封建民主革命。我的父亲庄希泉、母亲余佩皋当年就参加并担任国共合作的省党部执行委员，与众多鼓浪屿华侨先辈们共同英勇奋斗。庄希泉还因反对日本帝国主义，于1925年和1934年两次被日帝逮捕，关押在鼓浪屿日本领事馆地下监狱，严刑拷打，坚贞不屈。抗日战争时期，许多爱国抗日的仁人志士也曾被关押在此。许多鼓浪屿出去的华侨及其子女，都义无反顾地
备受年轻人欢迎的国学导师，傅佩荣教授全新力作！中国四哲经典系列新书，系列重磅作品之《傅佩荣讲老子》。 老子是道家的创始者，建构了完整的道家体系。他以“道”代替“天”，以“人”为中心的思考模式，具有革命性。“道”是万物的来源与归宿，是“究竟真实”，主张从道来看万物，亦即将人生依托在永恒不变的基础上，再由此观照人间，安排适当的言行方式。 《傅佩荣讲老子》以浅显易懂的文字，探究老子的政治愿望与人生价值。学习道家，让我们成为自己生命的统治者，人生就能得到很大的转机。
《石韫玉年谱》清代学者石韫玉生活在清乾隆中期至道光中期，一生著述宏富，尤以经史见长，但对其生平研究十分缺乏，作者通过对石氏著述的研究，并参考同时代人的记录，为学术界提供一部资料翔实、考证严谨的石氏年谱。
