儒家学说兴起于史称“春秋乱世”的时代，关注的核心是如何改变世道与人心，是经世致用的学问。 孔子痛恨弑篡不绝、征伐迭起的世道，哀怜冷漠无情、唯利是图的人心，希冀社会走向“人不独亲其亲，不独子其子”，“矜寡孤独废疾者，皆有所养”的“天下为公”的大同社会。从乱世走向治世，关键之点是树立人类普遍的仁爱之心，而孝是“仁之端”，是成就仁者的发端与起点。 孝，原本是子女对父母的自然亲情，尽人皆有，程度不同而已。孔子认为，孝可以善人心、睦宗族、美风俗，理应提倡与强化。孝亲之情具有普世性，故提倡这一善端，最容易为人接受，坐收事半功倍之效，所以孔子将孝行与人伦道德密切联系，将“孝之为行”提高到“孝之为德”的层面来提倡，使之成为万民取齐的道德准则，要求人们将自发的善行上升为自觉的德行。在孔子删

日本人眼中的美是什么？ 日本艺术史家高阶秀尔在《日本人眼中的美》这本经典作品中，以绘画、和歌、音乐、文字、书法、美术馆、火车站、机器人、旅行、明信片、桥、富士山、鸟居、俳句等各个领域的日常事物和艺术作品为切入点，图文结合，具体细致而又系统深入地讲述了日本的文化、日本的艺术特质，以及日本人的审美意识，让人受益匪浅，堪称名作。

本书讲述了古往今来的友善故事，这些故事寓教于事，在潜移默化中传递个人修养和行为方式。

本书介绍了京杭大运河的历史，分为五部分，内容包括：隋炀帝其人、京杭大运河、隋炀帝与大运河、大运河的前世今生。

本书概论中国文化，在编章展开之前，有必要就全书的核心概念、涉及范围、基本宗旨等问题预作说明，是为绪论。 本书作为高等学校人文素质教育公共课教材，意在给大学生们提供一个了解祖国悠久、丰富文化遗产的简明文本，使之对于中国文化的特征有所把握，并对中国文化的继承和创新问题有所思考。我们不企求读者同意本书的全部特点，但望能启发朝气蓬勃的探索。

本书是一部国学讲演合集，收录的内容为作者的5次讲座内容，包括孔孟学说、《周易》与人生智慧、庄子和禅的联系、的**及对历史观的探讨。书中谈及上述国学话题时，注重客观的学术分析，而不是随感式地凭个人感觉进行解读，向读者展示了一种严谨的国学治学态度。

本书包括胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套战计，各套战计下又各分六小战计，共三十六计。每个战计包括原文、注释、译文、评点、经典案例五部分。

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◎一夕顿悟，立地成佛禅宗六祖惠能的《坛经》是家喻户晓的佛教经典，也是中国*一部被称为 经 的佛教经典。据《坛经》记载，惠能凭借 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 的偈语，一举超越上座神秀，继承衣钵成为禅宗六祖。六祖主张 顿悟 和 见性成佛 ，广开法门，真正将佛教融入中华文明的血脉之中。◎校勘严谨，注释明晰本书由敦煌学者邓文宽先生对比敦煌本、宗宝本等19个版本的《坛经》校勘而成，有邓先生的校记和注疏，既可使读者轻松进入《坛经》这部经典，亦可使其了解不同版本《坛经》之间的差异。◎拨开青苔，始见真理封面以生机勃勃的绿色为主色调，衬以白色，宛如白石苍苔，自然怡人。揭开腰封，始见正题，亦颇有禅趣。

全民阅读作为一项提高国民文化素质的基础工作，是提高国家文化软实力、增强综合国力的重要内容。2006年，由中宣部、中央文明办、新闻出版总署等11部委联合倡导开展全民阅读工程，并成立全民阅读组织协调办公室，推动全民阅读活动在全国各地蓬勃发展。全民阅读活动开展以来，各地组织了读书节、读书月、读书周、阅读日等活动，涌现出一大批品牌活动，产生了广泛的社会影响。全民阅读活动经过近10年的发展，已取得长足的发展，收到良好的效果。

《古今和歌集》是继《万叶集》之后日本第二古老的诗选，也是日本史上*本奉敕编纂的和歌集。《古今和歌集》成书于平安时代，共分为二十卷，主要聚焦于“四季”和“恋歌”这两个中心主题。作者多为宫廷诗人，善于运用艺术化手法增添诗歌的趣味，诗风丰富多样。《古今和歌集》影响深远，是过去一千年来日本文学传统的瑰宝，至今许多评论者仍视此书为日本文学的*之作。 本书从《古今和歌集》的上千首和歌中遴选300余首风格各异的和歌名作精心翻译，中日双语呈现并佐以作者简介及精辟批注，以助读者了解日本的和歌艺术以及背后丰饶的情感世界、风物人情。

世界文明古国创造的人类文明，唯独华夏文明独存，其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂，但华夏文明中由于有群落生态的光辉，得以使这一文明延续下来，确是毋庸否认的。《古代社会群落文化丛书》将中国古代群落生态看做是中华五千年文明得以延续发展的道德力量，是华夏文明的奇葩。研究中国文明史如果忽视中国古代群落生态。是极其不应该的。现在，西方人都承认了我们古代的群落生态，为什么我们自己还要忽视，不站出来进行全面研究，以弥补这一疏忽呢？ 本丛书通过对中国古代群落生态作为具象进行深入探讨，从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制，对其当代价值进行客观的分析和考察。在研究方法上，坚持以唯物史观作指导，既多方面揭示，又重点突出：既纵向考察，又横向比较。将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大

二〇〇五年的端午节，在猎德涌，我亲眼目睹了几位白发苍苍的村民，在炎炎烈日下，迈着蹒跚的步履走向水边，为自己族姓的龙舟队挥帽呐喊；在珠村，当几经周折，穿桥而过的龙舟队伍向村中划来时，村民们欢呼雀跃，鞭炮声长久不息，我似乎感觉到埋藏在村民心底的一种荣耀感和自豪感的释放。显然，这是任何一种族群的娱乐活动都无法替代的；也是许多像我这样来自“城市”和“他乡”的人无法拥有的。

《谈贵气》是一部培养外在文明礼仪、促进内在身心成长的经典力作。 《谈贵气》穿透历史的纵深和文化的壁垒，研究出一系列修炼贵气和贵族精神的进阶密码。 《谈贵气》破除厚黑学的种种迷障和世俗的无形枷锁，试图唤醒中国人内心深处的贵气与大美，这与致敬传统、复兴文化的盛世中国梦不谋而合。

这里是被人类社会发展史遗忘的地方，她还保持着“母系”氏族原始的生活习俗。 这里有神话般的传说、故事及奇异的地貌特征，还有那现代才女走进“母系”家庭中历经世间风雨的人生述说……

在开始出版《新世纪万有文库》前后，辽宁教育出版社提出一个口号：为建立书香社会奠基。这口号讲得颇有分寸：只求奠基，未敢说书香社会何时到来。在出版社说来，只是尽其在我，为建立书香社会出一份力。到了今天，我们是否可以说：书香社会正在到来了。 何以敢说书香社会正在到来？君不见，中国上上下下，正出现一股轰轰烈烈的创建学习型社会的热潮。2001年5月，江泽民同志首先提出创建学习型社会的任务。党的十六大以后，大家进一步认识到，创建学习型社会是全面建设小康社会在文化方面的一项重要任务。学习，现在已经成了一项全民的活动。 要学习，就得在在有书本可得，处处有书香漾溢。学习自然不能本本主义，然而学习不能没有书本。几十年前的一个伟大号召：认真作好出版工作，眼下正在获得新的意义。 《新世纪万有文库