本书以章太炎的古学功底为镜，映照汉语穿越千年的美学光芒。这位被梁启超誉为 清代学术殿军 的国学大师，以训诂考据为钥，打开汉字形音义的神秘宝库：从甲骨文的龟甲裂纹到唐诗的平仄韵律，从 人 字的躬身意象到 江 字的涛声回响，每个字符都承载着先民的智慧与文明的密码。书中不仅解析《说文解字》《广雅疏证》等典籍中的语言智慧，更将汉语置于历史长河中，展现其作为文化基因的独特魅力。章太炎以学者的严谨与诗人的浪漫，揭示汉语之美不仅在于字形的优雅、音韵的和谐，更在于其血脉中流淌的文化记忆。这既是一部探寻语言本源的佳作，更是一曲献给母语的深情赞歌，让读者在现代文明中重拾汉字的温度，触摸文化基因的永恒脉动。
贵州地处我国西南边陲，为古代中央王朝之 化外生苗地 。若以 巫文化 论之，贵州是 巫文化圈 的中心，所谓 西南奥区 是也。巫文化体系在中原失落后，却在贵州苗族地区得以保存，实乃 礼失而求诸野 的一枚标本。明代以来官学体系在贵州苗族地区获得发展，新中国成立至今贵州苗族地区学校教育体系日趋健全和完善，但贵州苗族传统文化的传承和发展仍然存在危机。如何更好地保护和传承苗族非物质文化遗产和苗族教育传统资源，乃是颇具挑战性的问题。本书近乎全景式地论述了贵州苗族文化与教育的历史与现实境遇，探讨了家庭教育、学校教育、社会教育传承和发展苗族传统文化的形式、内容与途径，力争为传承和发展我国苗族优秀传统文化，发展苗族教育事业，推动中华民族文化发展与繁荣做出自己的贡献。
\"开学之前，薛聿答应父亲，他一定会好好照顾梁月弯。 青梅竹马住在一个屋檐下，经常打打闹闹，也经常闹别扭，但依然是陪伴彼此美好青春时光 长久的人。 梁月弯总觉得薛聿老是莫名其妙地生气，却不懂他为什么生气。 这个年纪，还能是为什么呢？\"
良渚文化的刻纹工艺，在礼玉重器上已经发挥得淋漓尽致。而同时，以陶器为主要载体的“刻画符号”也极有趣味。其大量出现在陶器上，玉石器上也有少量发现。由于考古发现的偶然性，很多“刻画符号”出现在破碎的陶片上，导致许多符号信息的缺失。 此类刻符的主体图案，也有表意功能，其图案较之具象的图画式图案，有 强的系统性和规范性。良渚社会进入文明、建立王国，在统一的宇宙观支配下，建设规模庞大、体系完整的良渚古城，并作为中心辐射整个环太湖流域。在这如此震撼的 工程中，如何协调、组织人力、物力资源，稳定社会发展，对于当时的统治者来说，一定是一项艰巨的工作。除了有统一的信仰作为精神支撑，必要的信息记录和传播也必不可少。纵然，这些内容尚未能够在“刻画符号”上有所体现，但我们相信，在本书介绍的这些现
本书分别从消费者、网络结构以及口碑本身三个角度对在线口碑传播模型展开研究, 探讨了消费者兴趣转移行为、网络动态结构以及口碑情感等因素对在线口碑传播的影响, 旨在发现社交网络中口碑信息及情感的传播机制和规律。结合新浪微博口碑传播数据, 发现所构建的理论模型能很好模拟微博正、负面口碑传播及传播中的爆发—渐进效应。
本书内容包括: 楚用亥正历法的新证据 ; 楚历“大正”的观象授时 ; 云梦秦简日夕表与楚历问题 ; 论秦简“日夕分”地平方位数据 ; 随州孔家坡汉简《历日》及其年代等。
《中国56个民族神话故事典藏·名家绘本:纳西族、独龙族、拉祜族卷(英文)》精选中国56个民族最有代表性的神话故事，以名家绘本的形式展现给中外小读者。其中，神话故事精挑细选，采众家之长；名家手绘插图磅礴大气，尽显画家创作的独具匠心；文本改编体现神话的内涵和神韵。“中国56个民族神话故事典藏”丛书中英文两个版本各30卷，共60卷。生动的故事以及各民族风俗、文化特色等知识性内容，将使更多国家的青少年读者通过这套丛书了解东方，了解中国56个民族的独特魅力。《中国56个民族神话故事典藏·名家绘本:纳西族、独龙族、拉祜族卷(英文)》以图文并茂的形式，系统介绍纳西族、独龙族、拉祜族代表性的神话故事，为小读者提供了一本具有收藏价值的读物。
