民俗文化因为经济、政治、地域及宗教等因素的影响，形成了多元性、复合性、阶级性、地域性、稳定性和变异性等特点，它在民间世代传承，有着独特性和不可复制性。

本书稿是关于江南二十四节气物候的小记，为散文集，内容包含二十四节气相关的食物、植物、风俗等内容，文笔优美，具有女性化的感性特质，另每篇散文还配有作者自摄的关于节气的图片以及节气相关内容的木刻盘图案，独具特色，让读者可以徜徉在氤氲的美景中，潜移默化地了解江南的风土人情。

《趣说京都澡堂习俗》是一本 可爱的以京都17家经典钱汤（日式澡堂）为线索，向大家展示具有丰厚历史文化的京都的泡澡文化。为什么是漫画形式呢？因为洗澡的时候大家都脱光光，没办法拍照，所以作者大武千明是凭借多次泡汤的印象手绘了每家钱汤的布局图和建筑外观、内景等，无论是否亲自前往，都能了解历史悠久的京都特色澡堂文化。 钱汤是一种日本特有的公共浴池， 早出现在平安时代末期的京都。日本古都京都市内共有大约130处钱汤，本书从中精选出17家 有名气 有特色的钱汤。详细介绍了这17家钱汤的历史渊源、逸闻趣事、地址和营业时间，以及特色服务等。本书作者是建筑设计师出身，对手绘图十分在行。由于钱汤内部不允许拍照，所以本书的插图都是作者凭借记忆手绘而成的，是一本面向旅游爱好者和京都泡汤文化爱好者的指南书。这是一

《米粮库胡同往事》一书围绕着北京城地安门内的米粮库胡同，将20世纪20年代至50年代间在这里留下足迹和身影的历史文化名人，细腻地勾勒出来。地因人显，以胡适、梁思成、徐悲鸿、徐志摩、陈垣等为代表的文化精英在米粮库胡同居住，交友，做研究，开展文化活动，为米粮库胡同增添了深厚的文化底蕴，使之具有了文化之魂和生命之魂。

有人说，成都是一座去了就不想走的城市。 府河、南河、锦江，河流见证了古蜀之地的生长与变迁；万里桥、老南门大桥、九眼桥，成都的老灵魂仿佛时刻走在桥上；泡菜、 盖碗茶、龙门阵，茶馆成全了市民相似的情感模式；老板娘，嬢嬢、市井粉子，成都女人将锐利与温婉结合得恰到好处；青春、酒精与音乐，九眼桥边挤满了不怕醉的年轻人...... 本书从自然景观、饮食习俗、文脉痴癖等不同维度对成都这座城市进行了介绍，从成姆斯特丹到千年少城、从食辣小史到陋室茶摊，作者带我潜入成都的大街小巷，立体呈现出一个地理的、历史的、现实的成都，深度解析这座“去了就不想走”的城市的魅力。

《茶馆·龙须沟》收录了老舍先生的《茶馆》《龙须沟》两部话剧作品。《茶馆》以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了清末戊戌维新失败后、民国初年北洋军阀割据时期、 政权覆灭前夕三个时代，北京社会风貌及各阶层人物的不同命运。《龙须沟》主要讲为人耿直的老艺人程宝太，原卖艺为生，因遭恶霸地痞黑旋风毒打，逃到龙须沟居住，依靠程娘子摆摊卖香烟过活。

中国传统历法是华夏祖先独创的一门重要传统文化，是我们祖先留传下来的智慧结晶，是一种弥纶天地而又极尽精微有证实的科学。

《殡葬设施规划设计》内容主要包括殡葬设施总体规划的基本理论和方法，殡葬设施总体规划、殡葬设施园林规划设计、殡葬设施工程设计的内容、程序和技巧，为了提高读者实际操作能力，《殡葬设施规划设计》还专门增加了设计制图，特别是计算机辅助设计的内容，同时，还结合殡葬设施规划设计的案例进行了分析。通过系统学习殡葬设施规划设计的相关知识、技术方法，掌握殡葬设施规划设计的基本原则、基本内容、主要特点和基本方法，运用相关理论知识分析殡葬设施规划设计实践中的现实问题，提高解决实际问题的能力。

如果从考古学上的马家滨文化算起，上海迄今有六千年的历史；如果从唐朝天宝十年（175）置华亭县算起，上海有一千三百多多年的历史；如果从元朝至无二十八年（1291）置县算起，上海有七百多年的历史…… 民俗文化是与民众生活密切相关的衣食住行、人生礼仪、岁时节令、信仰习俗、社会风尚、休闲娱乐等民间风俗习惯的总和。上海民俗中新俗与旧俗、土俗与洋俗的并存，促进了多元民俗文化的互渗与交融，这里既有上海本地的民俗，也有异地色彩的民俗，甚至还有异国情调的洋俗，上海民俗文化所呈现的是海纳百川、活力充沛、日新又新的“海派”精神与风格。 《民俗上海：松江卷》为《民俗上海》之松江卷，介绍了上海市松江区的民俗文化。

二十四节气是历法，是农业时代的实用知识，但它却影响着人们的精 神生活。它代表了周而复始的物转星移，不断地激发人们的灵感，丰富他 们的情感，给他们带来遐想、启迪和抚慰，使他们留下了浩如烟海的文艺 作品，在民间留下了非常多的民间传说，甚至在影视技术发明后的近现代 还进入了影视作品之中。 高倩艺编著的《二十四节气民俗》以二十四节气为线索，先对二十四 节气的基本知识作一个简单的介绍，主要在章；然后重点介绍二十四 节气对人们的风俗习惯和精神生活的影响，在第二、三、四、五章，分别 为二十四节气习俗活动、二十四节气食俗、二十四节气诗词漫谈及二十四 节气故事传说。希望读者通过阅读《二十四节气民俗》，能够感受到二十 四节气民俗文化的丰富内容和深刻的内涵。

《古人的日子——戊戌年历》——从诗歌和文物的角度切入，力图再现“古人的日子”，在新的时光里遥看旧时月色。按传统农历编排，始于正月初一，结于除夕之夜，注重传统节日和节气，一日言诗，一日讲物，诗和物都与节令紧密相关，并做简单注释。 《古人的日子——戊戌年历》——文物与当季生产生活息息相关，并与前诗相呼应：或为诗中所言之物，或为诗中所描述之场景。以此来印证诗中所描述古人之生活。以诗释物，以物解诗。 《古人的日子——戊戌年历》——三联美编蔡立国先生精心设计，版式简洁，装帧精美。与内容互相呼应，相映成趣。本品既可阅读、鉴赏，也可书写、收藏，更是独具创意与文化韵味的礼品，赠馈亲友，平添情趣。

这本书妙趣横生，令人莞尔。作者带读者去亲身体验讣告的历史和那些直到他们消失才会引起我们注意的、不同寻常的生命，从一个非常有趣的角度描述了人类的历程 讣告 的历史和习俗。

这是德国当代民俗学家赫尔曼．鲍辛格（HermannBausinger，1926—）的一本对话体学术传记。鲍辛格是战后德国民俗学的发展进程中深刻影响的人物之一，被称为“日常生活的启蒙者”，作为德国民俗学“图宾根学派”的旗手和，他的个人业绩足以左右一个学科的发展走向。“图宾根学派”聚焦在社会、文化和历史三者重合阈限内的日常生活。对这样的日常生活的启蒙也是通向解读社会结构、历史进程和个体物质与精神再生产的出发点，是理解肩负文化重负、置身社会转型之中的“具体的人”之关键所在。 这本书既是鲍辛格半个世纪学术人生的写照，也是民俗学界的中坚学者对半个世纪学术史的回顾，是三代六位学者共同打造的、在回忆的基础上对图宾根经验文化学（民俗学）学术思想与学术实践的反思。

《海沧民俗文化》主要内容包括：保生大帝信俗；“送王船”民俗活动；“蜈蚣阁”游艺活动；“抗大龟”民俗活动等。