本书是一部聚焦闽菜形成关键期的饮食文化著作。 闽菜文化兼具闽地文化、海丝文化、华侨文化融合的特点，位列中国“八大菜系”之一。随着鸦片战争后“五口通商”，福州、厦门成为近代中国 早对外开放的地区，民国时期，闽菜技艺与文化进一步发展，与活跃在民国历史舞台的名人、轶事形成了诸多饮食文化上的交融与碰撞。本书将通过民国闽菜文化中的名菜、名菜馆（字号）、名厨以及小吃、食材、特色烹饪方式、调味、茶香酒趣、食俗等，与民国时期的名士、时局、政治、经济、人文等相结合，通过闽菜的视角，以随笔的方式，展示民国闽菜色香味中的独特时代风貌、生活情趣、命运钩沉，勾勒出一幅舌尖上的民国风情画。
心斋为阳明高弟，开创了影响巨大的泰州学派。梁漱溟先生曾言：“阳明之门尽多高明之士，而泰州一派尤觉气象非凡。”泰州阳明学不但深入心性，而且躬行实践，门下不乏樵夫、农民、陶匠之辈，可谓以平凡世界为道场，弘传心学的辉光。 本书源于作者在江苏东台面对广大市民的系列讲座。在本书中，作者不但将自己对儒家心性学的切身领会凝聚为穿透文本的创见，而且将高妙的心性道理拉回地面，与我们日常生活中的具体事例彼此印证，化本体为“现代工夫”，重新焕发了儒学的生命力。
苏州拥有苏州古典园林（9个园林）、中国大运河苏州段（4个河道7个景点）两项世界物质文化遗产，拥有中国昆曲、中国古琴、苏州端午、宋锦、缂丝、香山帮、碧螺春制作技艺等7项人类非物质文化遗产。在世界遗产和人类非遗的图谱上，苏州独占9席，是 世界遗产点 多的城市。 本书是以非虚构的体例和叙述基调，通过深入采访大量的非遗传承人、文化工作者，结合个体体验而创作完成的一册多维度、立体系统呈现苏州在世界遗产和人类非遗的独特魅力的作品。
本书为江苏省社科后期资助项目。中华 传统文化是中华民族的“根”和“魂”。党的二十大报告指出：“中华 传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣。”在“两创”背景下，我们要进一步挖掘传统文化经典的经世致用功能，为人民群众提供精神指引。本书选取《论语》中学术界争议较多或有疑义或颇生僻的章句，将之放在整体语境中加以考察，进行辩证分析，突破成说，在对《论语》新诠的基础之上，重新认识孔子和以孔子为代表的孔门学术特征及早期儒学内涵。对《论语》的新诠与孔门的再认识，则以“内圣”与“外王”分别为研究切入点进行讨论。孔子之后，儒家的精神也为孔门学人保留了下来，基于对《论语》的新诠释而对孔子“内圣”再认识；通过对孔门“外王”之实践，重新认识孔门及其学术思想。孔子“内圣外王”的品格与精神
全球基础教育研究联盟（以下简称 联盟 ）成立于2014年10月，是由河北省石家庄外国语教育集团发起的非营利性组织，联盟会员校共有来自中国、美国、英国等16个国家的119所学校。联盟每年召开一次年会，每届年会围绕不同主题展开研讨。2015年联盟*届届年会主题为 阅读素养与科学素养的培养 ，2016年联盟第二届年会主题为 全球化背景下学生公民素养的培养 。为进一步巩固扩大年会成果、广泛传播年会声音，将各国基础教育学术成果、实践成果迅速转化为大众认知，参照国内外会议通行做法，河北省石家庄外国语教育集团现将年会中外专家发言讲演主要内容，撷其精华、结集出版。
这是一部聚焦民国时期上海美食多样性与丰富性的图书。通过一系列引人入胜的问题，带领读者走进民国上海的日常生活，揭示了不同社会阶层在饮食文化上的差异与特点。书中不仅关注了平民百姓的一日三餐，还探究了文艺家们的聚餐习俗和游艺活动，甚至对底层人民的饮食状况也有所涉及。 上海的美食文化是文化多元性的体现。各种风味的交会与融合，形成了独特的海派美食。本书采用了两种视角进行探讨：一是从文化中的人的角度出发，分析了上海美食如何反映出外来人口的口味集聚与融合；二是追溯美食的变迁，展示了上海城市变化的烟火气。书中还特别提到了民国时期西风东渐对上海美食的影响，以及不同地区移民对上海饮食文化的贡献。作者通过严谨的资料检索和考证，为读者提供一个真实而准确的视角，去探索上海隐藏的美食故事。 书中丰富
本书以一名普通的乡镇文化工作者的视角，采用“叙事+思考”的方式，从“需建立强有力的村居两委领导机构”“专业村的特色文化建设——振兴乡村文化的工作模式之一”“ 激发群众奋进新时代的昂扬斗志——振兴乡村文化的工作模式之二”“小天地”“大作为—— 乡村文化建设十小工程之一”“道法并举，描绘乡村文化新景象——乡村文化建设十小工程之二”“乡村文化建设要培根铸魂”“打造复合空间，构建15分钟文化圈”7个维度，回答了如何“振兴乡村文化，为乡村振兴赋能”等热点问题，能给奋战在振兴乡村文化 线的文化工作者一定的启迪。
翻开《厌女》的五个阶段：1. 好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？2. 认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到第2页）3. 反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到 24页）4. 自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页）5. 虽然愤怒，但也 爱自己， 爱女性与女性的联结。借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”
本书以生活化的语言描述香港各区的人文、历史和自然风物，探讨香港岛、九龙和新界的人文地景。本书以不同的文化主题为线索，梳理各地各区有名或无名的风物，特别关注香港的中西融合和文化现象，尤其关注店铺招牌、独特街景、百年电车、历史脉络、交通特色和自然保育等方面，涵盖文化杂合、市井反差、传统民俗和赛博朋克等主题。本书的一大特色是以内地人的视角看当代香港，把本地人习以为常但对内地人来说较为有趣的场景展现出来，促进新时代内地和香港的交流互通，增进双方了解。不仅可作为香港文化研究的资料，还可以作为深度旅行和风物掌故等领域的畅销书。
学校体育成就的不仅仅是健康的体魄和身心，更关键的是坚毅的品格。学校体育要把体育课、课外体育活动等作为立德树人的重要载体，与培育社会主义核心价值观紧密结合起来，强化爱国主义、集体主义，塑造学生阳光、健康、文明、向上的精神风貌，使体育与德育、智育、美育相互促进，协调发展。作为体育教师，要走入学生的内心世界，了解学生对体育课的需求，在与学生共同成长的生命历程中，要真心付出，认真倾听，体会发生在自己教学过程中的精彩！
面对百年未有之大变局，中国和西方又一次站在了解彼此的十字路口。潘岳同志截取中西文明发展 的“战国与希腊”“秦汉与罗马”“五胡入华与蛮族入侵”三个历史时期，从文明、政制、民族角度，对中西文明根性进行了剖析和比较。很多专家学者专门撰文对其进行了评论，本书撷取部分精彩评论可进一步拓展中西文明比较的视野，也是文明对话的起点。本书在传统与现代、文明共存与对话的层面，挖掘中西方文明各自的“古老价值”，以实现“为所有古老文明互融互鉴开辟出一条近路”的宏伟目标；从文明根性上研究中西方道路之不同，以历史自信提升文化自信，以文化自信强化理论、制度和道路自信，对中西方文明交流与对话具有重要意义。本书中、英文版入选了 “十四五” 重点图书、音像、电子出版物出版专项规划。
本书是“论道稷下：新材料、新方向下的中国古代文化研究”学术会议集。本书内容分为四个专题，在研究方法上博集兼有，包括典籍诠释、文图互见、文本析读；主题上古新并聚，探讨中国古代文学与文化的多样性和可能性，包括 信仰、社会文化、中外交流、性别研究等。 本书的学术价值在于其“新材料”和“新方向”。 当然，这“新”都并非开创性的，亦未及颠覆某一领域的研究现状，而是建基于学界近数十年来在各个方向不断推陈出新所获得的丰硕成果之上。因此本书冀望可对已探研成熟的议题提供新的思考与阐释，同时在各个方兴未艾的新方向有所推进。
本书的主要目的，并不在于理解或预测当今、未来的国际社会的动向。读者在阅读本书的内容后即可明白，笔者所建构的国际文化论框架，是为了能进一步理解过去、近代的亚洲国际关系，并进一步加以系统把握。概言之，要让东亚近代国际关系史之整体与部分(每个国家的近代国际关系史)的系统性理解成为可能，而摸索这种具有一贯性的说明方法，结果就促成了本书的诞生。换言之，本书乃以抵抗和文化触变为视角，来理解亚州人们如何为近代化付出艰苦的奋斗，并针对此一事实进行尝试。本书以近代中国、朝鲜、韩国、日本的历史过程为素材，即为不言可喻的事实。另方面，本书显然并不局限于素材的特殊性，并将之与文化、文化变化的动态等一般属性进行比较，再来理解东亚的国际关系史。又本书曾先被翻译成朝鲜文，此次更有幸被译成中文，或许可以说以
文化需求是城市生活的重要内容，民间体育文化是城市文化的根基和资源，以传统文化身份联系着中国文化的过去和未来。随着大国的崛起，在弹响文化大发展大繁荣时代最强音的中国梦想设计中，城市民间体育文化必须直面社会转型带来的文化价值认知度低、生存弱化、地位边缘化问题。作品通过上海民间体育文化现状思辨和未来构想，构建文化强国思维下的城市民间体育文化价值、文化交流、文化体制互动模式。从文化内核、外在形式和运作手段等层面探寻城市民间体育文化发展的规律，以达到促进中国文化复兴的目的。
《书香传家》以全民阅读学理之“分众阅读、分级阅读”为指导，以构建“书香中国”为旨归，分类对阅读进行总结与研究，提升读者阅读能力，把阅读推广建立在可靠的科学方法的基础之上。由万宇、周晓舟、李海燕、曹娟编著的《书香传家(家庭阅读指南)》，针对的是家庭阅读语境中，“亲子共读”、“幼儿导读”、“绘本阅读”等一系列实践性很好强的问题。
本书的主要目的，并不在于理解或预测当今、未来的国际社会的动向。读者在阅读本书的内容后即可明白，笔者所建构的国际文化论框架，是为了能进一步理解过去、近代的亚洲国际关系，并进一步加以系统把握。概言之，要让东亚近代国际关系史之整体与部分(每个国家的近代国际关系史)的系统性理解成为可能，而摸索这种具有一贯性的说明方法，结果就促成了本书的诞生。换言之，本书乃以抵抗和文化触变为视角，来理解亚州人们如何为近代化付出艰苦的奋斗，并针对此一事实进行尝试。本书以近代中国、朝鲜、韩国、日本的历史过程为素材，即为不言可喻的事实。另方面，本书显然并不局限于素材的特殊性，并将之与文化、文化变化的动态等一般属性进行比较，再来理解东亚的国际关系史。又本书曾先被翻译成朝鲜文，此次更有幸被译成中文，或许可以说以
今天，人们来到《昙华林》（胡榴明著、胡西雷摄影），看到的是一段时间的历程，城市建设的历程；古老街区从衰落到新生的这一段过程，如一幅古画的修复，线条、块面、构图，逐渐清晰逐渐色调鲜艳地出现在人们眼前；进入其中，进入一段历史，城市建设史，武汉城市史；沉浸其中，身心与共，那样一种感觉最特别……
