《景泰蓝》通过对北京工艺美术具有代表性的景泰蓝技艺的起源，以及各个历史时期的表现形式、艺术特色、技艺工序过程、传承方式和传承谱系的介绍，深入地展现了北京工艺美术的历史价值、社会价值和工艺文化价值，为非物质文化遗产的保护创造出良好的文化空间和学术氛围。
本书分别从作者、审稿人、期刊编辑从角度阐述了科技期刊各相关方在期刊出版伦理方面应当承担的责任与义务。书中首先介绍了科技期刊出版伦理及学术诚信的重要性及管管理，继而从科技论文写作与投稿、同行评议、期刊编辑和出版者等三个方面分别阐释了相关的伦理规范和职业道德，并从期刊的著作权管理、期刊对学术不端的认定和处理、应用现代技术手段防范学术不端等方面为期刊编辑提供了可操作的指南。此外，本书还系统地介绍了主要的国际编辑出版伦理道德规范或指南，并以附录形式汇集了有关学术道德建设的政策法规。为方便期刊编辑部与作者和审稿人沟通，书中还汇集了代表性的有关出版伦理和学术不端处理的信函范本和样表。
《品读南京丛书：南京历代非物质文化遗产》收录了108个已被正式列入各级(、国家、省级)非物质文化遗产代表作名录的项目。分类别、篇章、层次，从民间文学、传统表演艺术、手工技艺、体育竞技以及民俗等方面人手，简要介绍了各个项目的特色、流变、民风和掌故等，阐述了它们独具特色的历史演变过程、文化价值、保护传承方式，向世人展示了南京悠久、灿烂的乡风、乡俗和劳动人民宝贵的智慧结晶。
《中国*美木偶》是“图说中国非物质文化遗产”系列之一，由陈晓萍编著。 《中国*美木偶》讲述了中国非物质文化遗产木偶的有关内容。 木偶，古称傀儡，主体由木头等材料雕刻而成，模拟各种人形，既是戏曲表演的道具，又是富有浓郁地方特色的民间美术品。以木偶表演的戏曲称为木偶戏。
文化遗产的保护与利用已成为影响到国计民生的热点问题。马奔腾所著的《文化遗产的保护与利用》将深入的理论分析和丰富的调研材料相结合，从文化遗产的相关概念、文化遗产保护的轻与重、文化遗产与文化产业的关系、文化遗产保护的法律与体制、文化遗产在社会发展中的定位、文化遗产对实现小康社会目标的意义等角度，探讨当前文化遗产的保护和利用中存在的主要问题，并提出了建设性的意见或建议。
宁波走书扎根民间，乡土气息浓郁，内容贴近生活，词句通俗易懂，音乐流畅活泼，表演生动扎实，在宁波、舟山、台州一带有深厚的群众基础。作为说唱曲艺，宁波走书采用自拉自唱的表演形式，坐唱为主，偶有走动。往往一人多角，跳进跳出，靠虚拟动作及脸部表情、眼神运用来塑造人物，风趣幽默，广为民众所欢迎。
《温岭民间工艺美术与传统技艺》共收编了温岭市16个镇、街道在普查中所登记的与工艺美术与传统手工技艺相关的200余个项目，其中有些带有普遍性的项目作合并编写。全书17万字，分雕塑、绘画、工艺、编织扎制、制作营造、酿造腌制与食品加工等七类，在编写过程中，我们既考虑还历史本来面貌，又考虑尽量能使读者从中了解和掌握一些传统的手工制作技艺。
上海港码头号子有着质朴的曲调和唱词，淳朴高亢的歌声独具魅力，其中的音乐元素被广泛采纳到歌剧、淮剧、京剧之中，是独树一帜的艺术遗产。源于劳动、源于生活的码头号子，是见证历史的“活化石”。 上海港码头号子充分展现了码头工人的生存状况、工作特点和精神面貌，记录了码头搬运这一产生在特定情况下的职业在同一场景不同年代的缩影。从码头号子中，我们可以感触码头工人的心声，体会近代上海工人阶级的昂扬斗志和奋发的精神面貌。一首首码头号子，不但让我们了解到搬运工人生存状况的变化，而且也让我们走入了码头工人的心灵世界。 上海港码头号子也使我们领略到了那一段时期内上海历史甚至中国历史的变迁，综观上海港码头号子的发展，从一个方面见证了上海乃至中国从封建社会时期到殖民地列强统治，以及从新中国的成立
在茫茫宇宙中，蔚蓝色的地球是目前人类已发现的惟一拥有生命的星球。曾执行过航天任务的一位美国宇航员感伤地说过：“从观察窗向外望去，它（地球）孤零零地漂浮着，是那么的无助……”。 这不仅仅是个人的感受，也是地球真实处境的反映，地球承受着人类自进化以来无休止的索取，自身面貌因此发生了巨大的变化。圈海造地，森林砍伐殆尽，物种灭绝……人类文明发展的程度越高，对自然的破坏程序就越深，真是个荒谬的反讽。 可是，作用是相互的。我们对地球造成了伤害，其后果则对人类自身的命运产生了不利的影响。从两河流域到增美太平洋沿岸，由于自然环境的恶化，许多曾经辉煌一时的古文明已湮没无闻，无法寻觅当时的繁华景象。今天，就在我们的身边，水土流失引起的水灾，整个春季连绵不断的沙尘天气，都让我们不得不反省；
《景泰蓝》通过对北京工艺美术具有代表性的景泰蓝技艺的起源，以及各个历史时期的表现形式、艺术特色、技艺工序过程、传承方式和传承谱系的介绍，深入地展现了北京工艺美术的历史价值、社会价值和工艺文化价值，为非物质文化遗产的保护创造出良好的文化空间和学术氛围。
《象牙雕刻》通过对北京工艺美术具有代表性的象牙雕刻技艺的起源，以及各个历史时期的表现形式、艺术特色、技艺工序过程、材料及工具应用、传承方式和传承谱系的介绍、很好作品的汇集，深入地展现了象牙雕刻技艺的历史价值、社会价值、学术价值和工艺文化价值，并且为非物质文化遗产的保护创造出良好的文化空间和学术氛围。
文化遗产的保护与利用已成为影响到国计民生的热点问题。马奔腾所著的《文化遗产的保护与利用》将深入的理论分析和丰富的调研材料相结合，从文化遗产的相关概念、文化遗产保护的轻与重、文化遗产与文化产业的关系、文化遗产保护的法律与体制、文化遗产在社会发展中的定位、文化遗产对实现小康社会目标的意义等角度，探讨当前文化遗产的保护和利用中存在的主要问题，并提出了建设性的意见或建议。
甘肃省南部西汉水上游的西和县被中国民间文艺家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，其乞巧风俗被国务院增列入“批国家非物质文化遗产名录”。在西和县、礼县主要沿漾水河和西汉水流域的城镇村庄，从农历六月三十晚到七月初七子夜自古有连续七天八夜的乞巧节俗，上世纪60年代以前参加者只限于未结婚的少女，是真正的“女儿节”。据作者赵逵夫20多年的研究，天上的织女星和传说中的织女是由秦人始祖女修而来，她因织而闻名，事见《史记·秦本纪》；天河上古名“汉”，也是由汉水而来；西和县、礼县一带的乞巧风俗是秦文化的遗留。 《西和乞巧节》一书是对以西和县、礼县为中心包括天水市秦州区、清水县、张川县一带乞巧风俗的形成、历史和乞巧节程式、主要内容、歌舞特点以及西和历史文化的介绍。书末选录了部分具有代表性的研究论文。
单霁翔先生的《城市化发展与文化遗产保护》一书，在正视我国城市化的“文化生态”发生巨大变化，城镇化基本建设热潮及旅游热等使文化遗产受到严重威胁的现实，强调反对过度开发和不合理利用，必须意识到今日中国加强文化遗产保护已经到了刻不容缓的地步。 在这部只有10余万字的专著中，不仅分析论述严谨，而且图文并茂，因此很有可读性，相信读者能从中体会到一位文化遗产朝圣者的精神行程。在历史与现实的双重世界中，他关于城市化发展与文化遗产保护的论述着描写对象，既自由地飞驰着想像，又渗透着他对于自然、社会、城市、文化的忧患意识。在全书五章二十八节中有许多环节表露着作者悠远的历史眼光和宽展的文化视野及心态，给读者心灵带来的是震撼、冲击与穿透的力量。
上海港码头号子有着质朴的曲调和唱词，淳朴高亢的歌声独具魅力，其中的音乐元素被广泛采纳到歌剧、淮剧、京剧之中，是独树一帜的艺术遗产。源于劳动、源于生活的码头号子，是见证历史的“活化石”。 上海港码头号子充分展现了码头工人的生存状况、工作特点和精神面貌，记录了码头搬运这一产生在特定情况下的职业在同一场景不同年代的缩影。从码头号子中，我们可以感触码头工人的心声，体会近代上海工人阶级的昂扬斗志和奋发的精神面貌。一首首码头号子，不但让我们了解到搬运工人生存状况的变化，而且也让我们走入了码头工人的心灵世界。 上海港码头号子也使我们领略到了那一段时期内上海历史甚至中国历史的变迁，综观上海港码头号子的发展，从一个方面见证了上海乃至中国从封建社会时期到殖民地列强统治，以及从新中国的成立
