钟哲平编著的《粤韵清音——广府说唱文学》注 重文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍，对于广府说唱文学的内涵、技艺、形态、历史演变、艺术价值等 给予全面介绍，全方位、多视角地介绍广府说唱文学形态。深刻而直观地记录时代的变迁，记录民间丰富 的生活，图文并茂，生动活泼，富有艺术表现力，给 读者以文化审美的感受。 读者从《粤韵清音——广府说唱文学》中能够了解到南粤非物质文化遗产的历史概貌、地方风格、制 作技艺和深厚的文化底蕴。这些非物质文化遗产奇思妙想的灵感和巧夺天工的技艺带给我们的是一个精美 绝伦的艺术世界，看到它们，我们仿佛听到南粤人民的低吟浅唱，仿佛看见那令人心驰神往的精神故乡。

钟哲平编著的《粤韵清音——广府说唱文学》注 重文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍，对于广府说唱文学的内涵、技艺、形态、历史演变、艺术价值等 给予全面介绍，全方位、多视角地介绍广府说唱文学形态。深刻而直观地记录时代的变迁，记录民间丰富 的生活，图文并茂，生动活泼，富有艺术表现力，给 读者以文化审美的感受。 读者从《粤韵清音——广府说唱文学》中能够了解到南粤非物质文化遗产的历史概貌、地方风格、制 作技艺和深厚的文化底蕴。这些非物质文化遗产奇思妙想的灵感和巧夺天工的技艺带给我们的是一个精美 绝伦的艺术世界，看到它们，我们仿佛听到南粤人民的低吟浅唱，仿佛看见那令人心驰神往的精神故乡。

对马克思主义精神生产理论的研究是本书研究的根基。本书的 章和第二章重点对马克思主义精神生产理论以及两者的关联性展开研究。对马克思主义精神生产理论在非物质文化遗产传承和发展的具体化、时代化研究是本书的中心。本书第三章以马克思主义关于精神生产动力的阐释为基础，分析非物质文化遗产传承和发展的动力系统；第四章以关于马克思主义精神生产功能的阐释为基础，分析非物质文化遗产传承和发展对社会发展具有的物质作用和精神作用；第五章以马克思主义关于精神生产受到诸多因素制约的阐释为基础，分析当代非物质文化遗产传承和发展面临的挑战；论文第六章在综合前面五章的基础上，提出了促进非物质文化遗产传承和发展要遵循精神生产规律的方法和建议。

进入21世纪以来，我国城市化快速发展，城市建设以空前的规模展开，对文化遗产及其环境造成的冲击，成为文化遗产保护最关键的历史阶段。同时，伴随经济全球化趋势，强势文化消解着人们对于本国传统文化的理解和继承，城市特色迅速消失，“城市文化危机”客观存在。如何在这一背景下，推进文化遗产保护和城市文化建设，成为迫切需要研究解决的现实问题。本书的主要内容为，在“广义建筑学”、“有机更新”理论和人居环境科学的启发下，在科学发展观的指导下，采取“融贯的综合研究”方法，探讨我国文化遗产保护和城市文化建设的可持续发展问题。通过对存在问题进行批判性反思，扩大专业视野与职业思维，从文化、文化遗产、城市规划学科融会的角度，预测可能的发展途径，进行综合对策研究，找出解决问题的办法。本书主要分为三个部分：部

足迹遍及闽南地区。其间，一次一又一次真切地感受泉州南音这个古老乐种的脉搏跳动，慢慢地领悟到这个民间乐种生命形态延续的真谛，并从其当下生存状态中解读出闽南人生存方式、生命形态的一种展示，是闽南区域文化的一种象征。从区域文延续的角度而言，泉州南音文化的承传与闽南其他传统文化样式互为依存，其文化精神与形式的同步延续、保存将对闽南文化的传统继承、当代发展具有重要意义。像闽南文化这样续统古代中原文化的区域文化，我们更应该从中华文化延续的高度，在更广阔的视野，去认识保护、延续的价值和意义。

“遗产热”、“遗产运动”是当代中国乃至世界一个重要的社会历史现象。对遗产的认识和实践形成了一个特殊的知识体系——遗产学：一门既关乎历史，又关乎现实的学科。之于一个拥有五千年文明、五十多个民族的国家来说，我们拥有古老、丰富的遗留和遗存；但之于我国的学科和学术研究来说，遗产学却是一个崭新的领域。

汪欣著的《传统村落与非物质文化遗产保护研究--以徽州传统村落为个案》通过综述国内外各学科领域对传统村落的研究现状以及国内外对于传统村落的保护实践，介绍关于传统村落保护的理论和实践问题。以文化生态学为理论基础，从文化遗产保护的视角，探讨徽州传统村落的历史发展、存在现状以及文化生态变迁。通过考察徽州传统村落中的非物质文化遗产及其保护情况，探讨非物质文化遗产与传统村落的关系，探索徽州传统村落保护的途径。，作为全书总结，探索以村落为单位保护非物质文化遗产的实践模式。

本书汇集了向云驹先生近十年来所发表的论文及讲话稿，其内容主要涉及关于21世纪文化走向的话题、非物质文化遗产的学术深度与高度的话题、以及十余年来非物质文化遗产保护中出现的重大原则问题进行的遗产批评和遗产实践的思考、讨论、争鸣和建议。这些论文或文章都曾经在《人民日报》《光明日报》《中国艺术报》等报刊上发表，大多引发了文化界人士的广泛关注。具有较高的研究价值与学术价值，各个文章观点明确突出，对非遗的研究相当的深入。

足迹遍及闽南地区。其间，一次一又一次真切地感受泉州南音这个古老乐种的脉搏跳动，慢慢地领悟到这个民间乐种生命形态延续的真谛，并从其当下生存状态中解读出闽南人生存方式、生命形态的一种展示，是闽南区域文化的一种象征。从区域文延续的角度而言，泉州南音文化的承传与闽南其他传统文化样式互为依存，其文化精神与形式的同步延续、保存将对闽南文化的传统继承、当代发展具有重要意义。像闽南文化这样续统古代中原文化的区域文化，我们更应该从中华文化延续的高度，在更广阔的视野，去认识保护、延续的价值和意义。

《非物质文化遗产丛书：雕漆》是一本为数不多的全面介绍雕漆艺术的书籍。本书对雕漆艺术的历史进行了系统的回顾，介绍了雕漆的材质、种类、制作工序和技艺传承的现状，同时附有大量现代北京雕漆名作欣赏，让读者在感受雕漆艺术魅力的同时，关注中国非物质文化遗产的传承和保护。

本书分别从政治学、诗学、戏剧、史学、教育／修辞学、哲学、科学／数学、神话、宗教、建筑学及形象艺术等各个领域，对古代希腊文化逐一进行了描述，并且对希腊化时期，中世纪和文艺复兴时期乃至近代的两千余年内后人从希腊文化中所继承的各方面元素进行了疏理和探究，阐发了希腊遗产在欧洲文明史和文化史上的意义。值得一提的是，本书不仅是一本新编的高质量的研究希腊遗产的专著，也是一本难得的质量上乘的集体再创作之译著。本书是专业人员的参考书，也是面向大众的精品。

本书以世界遗产保护公约为标准，以浙江省绍兴市历史街区为案例，分析我国城镇历史街区的背景环境，寻找目前我国历史街区保护所存在的问题症结和产生原因，并以具体实践为例，提出解决问题的途径和方法。

热烈祝贺二十四节气申遗成功！迄今为止全面解读二十四节气的国民读本！《时间之书：余世存说二十四节气》著名学者余世存全新力作，画家老树倾力绘制24幅节气美图，著名设计师王志弘亲自操刀设计！节气是中国人生存的时间和背景，生产和生活的指南。有关节气的介绍往往仅止于天文、农业、养生等专业常识，本书依托作者的研究，将节气等自然时空与置身其中的人格规定做了说明，第一次说明人在时间中的使命、义务和人格成就。作者对每一节气的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道，对二十四节气中众多的物候以及它们在中国历史、文化上的意义，在中国人千百年间日常生活中的意义，做了精彩的介绍；又从现代人的视野出发，理性地分析了时间的功能，证实中国人将律历并称的意义，在日历变易之际，有我们生存的规律和律令。每

剪纸，是一种将纸张等轻薄之物以剪、刻等方式制作成具有镂空效果的造型的民间艺术。它历史悠久，题材广泛，品类繁多，内涵丰富，而且材料易得，操作简便，既饶富情趣又具有实用性和装饰性，因此深受人民大众的喜爱，全国各地基本都能见到剪纸的踪迹。

本书整合了联合国教科文组织与遗产相关的四份国际文书：1972年的《保护世界文化和自然遗产公约》，1989《关于保护传统文化与民俗的建议案》，1998年的《联合国教科文组织宣布人类口头与无形遗产代表作条列》，2003年的《保护无形文化遗产公约》，以及以此为基础展开的各项遗产保护实践，将这些均视为联合国教科文组织一套日趋完善的人类遗产体系。它包含了保护世界遗产（自然的和文化的），无形遗产的理念，规则和实施的完整结构。 通过梳理形成四份国际文书的历史，本书完成了对联合国教科文组织整个人类遗产体系不断反思和更新过程的“知识考古”。 本书还用简洁的方式图解了联合国教科文组织人类遗产体系中各类遗产类型的定义、分类，以及相关名录申报的评选标准、程序。 书中很多材料都是首次以中文形式出现，包括对联合国

对马克思主义精神生产理论的研究是本书研究的根基。本书的 章和第二章重点对马克思主义精神生产理论以及两者的关联性展开研究。对马克思主义精神生产理论在非物质文化遗产传承和发展的具体化、时代化研究是本书的中心。本书第三章以马克思主义关于精神生产动力的阐释为基础，分析非物质文化遗产传承和发展的动力系统；第四章以关于马克思主义精神生产功能的阐释为基础，分析非物质文化遗产传承和发展对社会发展具有的物质作用和精神作用；第五章以马克思主义关于精神生产受到诸多因素制约的阐释为基础，分析当代非物质文化遗产传承和发展面临的挑战；论文第六章在综合前面五章的基础上，提出了促进非物质文化遗产传承和发展要遵循精神生产规律的方法和建议。