本书根据作者1980年在巴黎社会科学研究学院俄罗斯中心所作的一系列演讲稿写成的。

本书以拖雷家族为线索，讲述了蒙古帝国的汗位更替、王朝西征和元朝建立的历史。上册的故事从成吉思汗的立储问题开始写起。随着成吉思汗对蒙古传统的“幼子守灶”制度的摒弃，拖雷和他的子孙被排除在汗位继承人之外。可拖雷却有成王之功，终因功高盖主，被汗王毒杀。拖雷的子孙，在汗王的虎视眈眈下成长、壮大，向着汗位一步步逼近…… 下册的故事从蒙哥继位开始。蒙哥的猜忌和忽必烈的骁勇善战，一度让兄弟二人关系紧张。但忽必烈的隐忍退让和蒙哥的猝然离世，让历史走向了一个新的时代——忽必烈的时代。忽必烈在汗位争夺中的胜利，使他有了征服南宋、建立元朝的资本。他是战马上的英雄，却不是治世的明君。无论是财务政策还是民生、军事，他建立的元朝在强盛祥和的外表下，都涌动着衰败的暗流……

20世纪上半期，美国三位史学家联合写作了《世界史》，从文明演进的角度来论述人类过去的历史，在美国风行一时，历经修订。我国于1946、1948年两次翻译此书，1975年又出版了冰心、吴文藻、费孝通等人的译本。此次我们采用1975年译本，并重新换了大量精美而有趣的插图，撰写了丰富多样的图注，冀以展现原作的风采。海斯、穆恩、韦兰著，冰心、吴文藻、费孝通译的《世界史》虽是写于近一个世纪前，读来却不无有益有趣之处。它将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点，文字轻快，论述精当，常有让人耳目一新之见。作者善于从细节来揭示历史大势，在不算长的篇幅内，却呈现出一幅有声有色、既有上层精英也有普通人日常生活

中国历史上黄金时代的唐代，长安是全国的首都，东亚的政治中心，物质文明闪烁、外来文化交融；由于资料的缘故，学界对其研究远不及西陲边城敦煌、吐鲁番。近年来随着城市考古的进展，石刻墓志的刊布，唐人诗文中都市信息的再发现，长安城市社会的研究迎来了新契机，有“长安学”的诞生。 在中古中国，依据物理形态划分的城市（郭）与乡村（野）具有连续统一性（Urban-Rural Continuum）；就长安而言，城市与郊乡共同承担了帝国核心区的角色，作者将都城与周边乡村作为整体的“大长安”,从区域史的视角，展现既是唐帝国中枢所在，又具有地方立场的京畿区域（尤其是乡村区域）内，国家与社会力量的互动、融合及矛盾、冲突，各阶层民众生产生活、安守流动、思想信仰之全景。书中重点剖析韦、杜家族为代表的京畿士族，白居易为代表的文人官员的长

《迦太基必须毁灭：古文明的兴衰》这是一部里程碑式的作品，记录了迦太基文明的完整历史。从它在黎巴嫩腓尼基人聚居点的起源，到作为一个地中海帝国被神化和一代传奇英雄汉尼拔的横空出世，以及与罗马之间至死方休的血战——地中海争霸的战火将迦太基的都城夷为平地，其属民被屠杀或者变卖为奴……文明的兴衰和绝不妥协的斗争，其背后是西方逻辑下的历史进程。

普利策历史奖提名，哈佛历史经典。哈佛大学历史系荣休教授入江昭解读二战历史，从文化横切面剖析日美战争。《权力和文化》挑战了对太平洋战争的传统假设。专攻日美事务的历史学家入江昭通过关注文化与国际关系之间的相互作用，对太平洋战争日美双方策略的真正含义，重新进行了震撼人心的评估。入江昭从两国文化角度审视日美战争，认为这场战争更像是对国际秩序的渴望，而非对权力的无情追求。入江昭令人信服地证明，在整个战争期间，许多日本政治家与美国同行分享了威尔逊主义的国际合作愿景。随着战争迈入尾声，这些日本政治家开始计划制定与美国方面观点非常相似的世界合作架构。事实上，正如入江昭所表明的那样，日美战后关系的成功，只有在双方政治理想深刻融合的情况下才能被理解。入江昭通过日本官方档案和解密的美国文件，从原