本书为“元明史料笔记丛刊”的一种，收录明人的笔记三部。 《治世余闻》、《继世纪闻》为明代陈洪谟（1474——1555）撰。《治世余闻》成书于正德十六年（1521），专记弘治一朝见闻，分上下两篇，“上篇事关朝庙，下篇则臣下事也”，多为一时所见所闻。《继世纪闻》则记正德一朝的见闻，书成于嘉靖初年。两书内容均翔实可靠，为后人提供了许多有关这时期朝政、吏治、边疆等的资料。 而另一部《松窗梦语》为明人张瀚所撰，是作者晚年追忆一生见闻经历之作，全书共八卷，三十三纪。涉及各地风物与人情、边境边疆、工商财政、漕运等内容。此书在明史研究界相当有名，书中材料屡屡被中外学者所引用。

宋代徽州山区，有女孩子的人家，为什么会种很多树？男人不在家的住宅，外人（即便是警察）强行进屋，会遭遇什么样的严重后果？明代徽州府，为什么有70％的家庭能摆脱对土地的依赖？“无徽不成镇”的俗语，说明了什么？徽商最富有的家族，到底有多少钱？现代社会的“合同”名称是怎么来的？徽商当铺怎样计算本银的利息？文人郑板桥靠徽商子弟资助娶了女粉丝当老婆，可他为何对徽商没好感？……答案尽在《徽商密码》！

本书是作者多年来在志述、研究清华校史过程中，对清华传统精神及教育理念等方方面面所撰文字的一次汇集，较全面地反映了作者对这个命题的体认和思考，已触及到了清华在近百年发展过程中所积淀下的精神遗产——包括学风、校风、教育方针和管理体制等等。它们不但对办好今后的清华，而且对当前我国教育事业的振兴和发展，都具有现实的参考价值。本书可看作是作者所撰《清华园风物志》的姊妹篇。

这本书是青年学者、百家讲坛最年轻主讲人魏新的本文集。部分主要讲古代的各种事，有帝王将相的得失，也有才子佳人的爱恨。第二部分是一些神怪笔记，风趣幽默，又对今人有所启示。第三部分是作者对文化现象的追忆和对往事的回忆。第四部分是对社会现象的评判。总的来说，这本书是一个怪咖作者的黑色幽默，如果你是重口味读者，不可错过这本让人捧腹大笑的“恶趣味”合集。

《万历十五年》是黄仁宇先生的一部明史研究专著。这本书以1587年，即万历十五年这一年前后的史事和那个时代的人物为中心展开叙述。 全书按照几个个性鲜明的历史人物如万历皇帝、申时令、张居正、海瑞、戚继光、李贽等分为七个章节，在人物的叙述之间穿插着或大如抗击倭寇，或小如妃嫔斗争的历史事件。作者研究的明史，并不只拘泥于大事件和热点，而是捕捉到万历年间表面虽似末端小节，实则为后世历史的发展埋下重要于伏笔的事件。在作者的眼中，这些事件相互关联，互为因果，均是历史的重点。作者在全书中表达着对明史深刻的思考与分析，他梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当汲取的经验和教训。

我国最勤政而富有创造性的皇帝是谁？为什么说管仲是春秋相？李广“龙城飞将”的美誉因何而来？谁几出奇兵凿空西域？谁曾率军攻打到莱茵河畔？哪些能工巧匠使历史发生了翻天覆地的变化？ 这些我们都应该知道点。 “知道点”丛书落脚点虽然宏大，着眼点却是谦虚俏皮，北大青年学者数十年读书心得呈现，图文并茂，带你领略中国文明与历史的博大精深。

《赫逊河畔谈中国历史》是一部有关中国自先秦至元末历史的漫笔集。以人物为中心，通过其人其事及在历史关键处的作为，探究中国历史和文化的特点，并以今天 的立场加以分析。听刘心武解密 “ 红楼 ” 疑云；随 “ 百家讲坛 ” 破解 “ 清十二帝疑案 ” ；考古中国、解秘中国、探索发现 …… 央视 10 套纪录片全收录，别错 过！

《高情已逐晓云空：古代文人的情感世界》是载录前代文士与美人间情感故事的“大旨谈情”之作。文士与美人，向来是后世文人目光的焦点所在。前者关乎自我认同，在先辈的遭际遇合中，后人正可以“借他人之酒杯，浇自己之块垒”；后者关乎生命，所谓“若无花月美人，不愿生此世界”，有了她们的点染，世界遂变得可爱与明亮起来。书分四章——“历史与文化”、“风月与风情”、“文学与生活”、“女性的青山”——各有侧重，一如其名。

纽约人和洛杉矶人为啥互相瞧不上？欧洲难民危机其实是印证了“出来混迟早是要还的”？美国很大、最有趣真人选秀节目——美国大选？人们到拉斯维加斯为什么一觉醒来就发现自己结婚了？能坐在海边，听音乐、赏美景、吃麻小的吃货天堂在哪？西雅图是更盛产浪漫爱情故事，还是垄断型大企业？拥有传奇人生的海明威到底是不是单腿站着写小说？为什么在中国电影里，男女主角在美国家中爱看的电视节目是新闻和天气预报？ ?

《》中“洪水与”的传说成为19世纪末20世纪初世界上争论最激烈的上古大疑案之一，而从尼尼微古城带回的楔形文史诗《吉尔伽美什》里也有类似的记录。传说与历史在这里发生了碰撞圻英国考古学家列奥纳德·伍利爵士在美索不达米亚南部的乌尔古城遗址发掘时，找到了大洪水无可争辩的地质证据。 本书主要内容包括庞贝：繁华的哀伤、巴比伦：天堂的失落、特洛伊：神谕指引的黄金城、统万：惟一遗存的匈奴都城、佩特拉：中东玫瑰红、克诺塞斯：欧罗巴最初的荣华、楼兰：罗布泊的美丽幽灵、高昌：城头变换大王旗、科潘：马雅切肤之痛、马丘·比丘：消失在云雾中的古城等。

从古希腊到今天，人类史上的喜乐悲伤几乎都囊括在我们的教课书里了。然而不得不说明的是，这些留存在教课本里的史实，都无不因其冷漠、庄严和宏大的叙述给每一个阅读者带来枯燥的折磨，以致人们渴望阅读的心情远不如渴望遗忘来得坚定。就像布罗代尔所说的一样，它们构成了我们对于遥远往事追溯中一道最为失败的景色。 值得庆幸的是除了那些坐在故纸堆中编撰教课书的衮衮诸公，还有一些亲历者、目标者和热爱历史的后来者——他们中有学者、作者、平民；有记者、将军与士兵。就是这一群人凭籍着他们手中的一枝笔，凭藉着他们亲切、简约、机警与幽默的文字，书写了一个个撼人心魄的历史，使我们在典籍文化的夹缝中看到了人类历史的另一幅生动的风景，另一幅鲜活的面容。阅读这些文字，就成了我们一段惊喜的旅程，一次温暖的访问。

书院具有一千多年的历史，是我国古代独有的教育机构和学术研究场所，不仅对传播中华文明、推进世界文明向前发展作出了重大贡献，而且对我国的教育，藏书、建筑、学术等文化事业的进步发挥了积极作用；不仅是古代知识分子学术创新的思想高地，而且对民俗民风的培植以及人们思维习惯和伦常观念的养成发挥了重要作用．我国古代学术发展的三次高潮，即宋代的程朱理学、明代王湛心学、清代的乾嘉朴学，都与书院息息相关。 胡适先生曾经有言：(书院之废，实在是吾中国一大不幸事。一千年来学者自动研究之精神，将不复现……)如今，针对教育体制批量化、标准化的缺憾和刻板的学术藩篱，人们又把探寻的目光投向古代书院．希望从中汲取经验和智慧。全书分为(书院成长轨迹)——讲述了书院从诞生到成熟再归于沉寂的曲折历史；「书院名人寻踪」——

本书是一种陆续出版的历史文化读物，它以记述一个小人物生死与档案的文字，以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。我们需要温故，是因为我们的健忘，从温故中而知新则是我们温故的目的。从《温故》中，细心的读者都能感悟到我们到底需要怎样的温故。

本书是从文史资料中经过精挑细选之后编辑而成的。这些清朝才子，他们或权馈当道，或名动一时，或雄踞一地，或富甲一方。当然，其中有好人，也有坏人，有官员，也有商人；有军人，也有文人。 虽然人们常说“人生如梦，往事如烟”，但实际上，人生并不总是梦，往事亦非都如烟。尤其对于那些发生在大动荡、大转折的特殊历史时期的人生经历和纷繁世事来说，后人更需要多一些了解和认识。 历史的细节无法一一罗列。但我们相信，站在高处回望，可以看见一串串清晰的脚印；站在高处前瞻，可以看见道路越走越宽敞。

本期为《温故》辑刊第十五期。《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照，所谓“温故而知新”。内容大体包括以下三方面：对人类以往生存状态的追怀；对历史的审视与反思；对历史文化遗迹与遗留文本的重温。

纵观六千年的中华文明史，正史典籍和逸史笔记浩如烟海。本书所集数章内容，作者不是以学者身份对历代王朝作“宏大叙事”般的解构，也无心从经济、政治、社会等诸学科层面挖掘王朝解体的性质和长期停滞的深层原因，而是以一个历史旅行者的身份，随心所欲地把目光集中在某个历史的光荣或者黑暗阶段，讲述中华历史中富含深刻意味的历史个人和历史事件：杀戮乱世中的才子潘安、“安史之乱”中的唐朝将帅们、风流能诗的辽朝皇后萧观音、最无情的篡弑者朱棣、明清易世之际的“刽子手”李成栋......等等。 作者以崭新、异类的眼光和历史的情感的思维推断大一统国家历史长河中曾经鲜活的血肉人生，亦庄亦谐，力避枯涩，让读者在趣味阅读中追溯中华大家庭历史上的恩怨情仇，化解为干戈为刀剑的血雨腥风，探视长眠历史中仍旧顽强跳动的、永不