《元代白莲教研究》对白莲教的产生、渊源和教义、传播和演变、被禁和复教,以及与明教的关系,与弥勒净土信仰的关系,与元末农民战争天完红巾军、大宋红巾军的关系,与大明国号的关系等问题皆作了精辟的分析,并对 史学家吴晗《朱元璋传》、《读史札记》中的相关观点提出了中肯的批评。本书论从史出,视野开阔,逻辑严密,文字洗炼,实为具有真知灼见的学术专著。作者的前期研究论文已引得日本学者竺沙雅章、小川贯戈的重视,此次以专著形式推出,必将受到海内外学术界 多的关注。此次全新推出,增补了一份重要的元代白莲教的相关文献。
《君王论》是意大利政治家、作家尼科洛·马基雅维利的巅峰著作,书中主要阐述了君王治理国家的方法。在作者看来,要想保证国家长治久安,必须拥有强大的军队。此外,君王还需兼具狮子的勇猛和狐狸的狡猾。此书一经问世,立即引起人们的强烈反响。在人类思想目前,还没有哪部著作像《君王论》一样,一面受到无情的诋毁,一面又受到空前的赞誉。如今,《君王论》被列为最有影响力和最畅销的世界十大名著之一,与《智慧书》《孙子兵法》并称为人类思想目前的三大智慧奇书。本书语言通俗,译文经典,并配有大量精美插图及相关注解,希望可以帮助读者理解作品精髓,并从中受益。
《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》(第二版)采用“制度史观”,着重从“政治制度”与“政治势力”两方面叙述秦汉魏晋南北朝的政治历程。阐述了战国至秦中央集权的官僚帝国体制的创立,入汉之后的各项制度发展,魏晋以下的政治“变态”,北朝官僚行政的再度振兴等等;阐述了此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、门阀、军人、寒人、部落贵族等各种势力的此起彼伏。对“制度”与“势力”的相互关系亦予提示,如文法吏与律令体制的关系,儒生与复古改制的关系,士族门阀造成的制度变态,鲜卑军功势力对官僚体制的振兴等。对“政治文化”也给予了充分关注,阐述了法家、儒家、黄老、玄学及北朝的“功绩制的政治文化”的政治影响。
本书主要介绍泰国的政治、历史、经贸、旅游、文化、教育、艺术、社会、中泰关系等各领域,内容包括少量的译文,含图表和照片。每期论丛包括16到20篇论文,内容分为政治与外交、经济与发展、文化与教育、华侨与华人、中泰关系,编写目的:助了解泰国的政治、经济、外交,促进中泰交流与合作。
李树谷生卒不详,字季方,号东川,河南夏邑人。他生活在清代乾隆和嘉庆年间,是清代著名诗人,乾隆三十六年(一七七一)举人,历官湖南永兴、华容、祁阳等县知事。他的祖父李薛是康熙三十九年(一七〇〇)进士,后转翰林院庶吉士。青少年时期的李树谷十分聪慧,喜读书,博闻强识,擅长写诗。其兄李树庸的诗文也写得很出色,兄弟二人在商丘一带颇有名气,世称“二李”。乾隆三十六年(一七七一),李树谷应乡试中举。以后相继在湖南做官多年。李树谷为官期间,关心民间疾苦,对人民既注重教育又注重颐养,因而深得民心。李树谷为官清廉,两袖清风,生活简朴,他曾在祁阳为官,待到去官离开祁阳之时,车上所载尽是他所著的诗集以及他喜爱的书籍。 李树谷为官时,寄情于诗酒山水之间,他曾因饮酒废事而丢掉官职,但并不以仕途的进退得失为
全书共分7章,分别为齐学、杂家、秦汉之间的思想状态、道家、淮南王、统一帝国的宗教、儒家的有为主义,对中国中古思想史进行研究讨论,在20世纪中国学术历史中占有一席之地。本书所创的体例,也成为20世纪学术史的一种范例。这是一部使读者更好地了解胡适对中国中古思想史的研究和看法的重要著作。