史学：文化中的文化。 这一书名所示，它显然不是一般意义上的西方史学史。史学史，就其学科性质而言，属于学术史的范畴，它应该如何写作，似无定规。周谷城先生在说及世界文化史写作的困难时这样说道：“范围这样无定，体例这样不齐，只是由于世界文化从来就是不断发展的。到今天更是日新月异，不易把范围体例固定下来。不过，不把范围体例固定下来，反而使学者、专家易于着笔或易于发挥各个的性。

深厚的蕴藉，造就了独特的风格，材料精审，论断深刻，一本深入浅出的讲义，凝结了杨翼骧先生多年的心血，寄寓了杨翼骧对史学史学科的所思所想所悟。杨翼骧是当代著名史学家,在中国史学史研究领域贡献卓著，他在中国史学史史料的整理与编纂上做出了开创性成绩,并在研究中形成了特有的治史精神和平实文风。

吕振羽是中国现代著名的马克思主义史学家，自本世纪30年代起，他在中国史研究领域辛勤耕耘近半个世纪，留下十多本著作，一百多篇论文，共约四百万字的史学研究成果，为中国史学的发展做出了巨大的贡献，被史学界公认为是与郭沫若、翦伯赞、范文澜、候外庐齐名的马克思主义史学“五大家”之一。 吕振羽是中国现代著名的马克思主义史学家，自本世纪30年代起，他在中国史研究领域辛勤耕耘近半个世纪，留下十多本著作，一百多篇论文，为中国史学的发展做出了巨大贡献……

作为一个认真地修剪历史枝条的工匠——这是他给自己的定位，年鉴学派的一代宗师布洛赫比很多人都要清楚，自古希腊以来，历史便承担着叙述即时发生的事件真相的使命，真实（无论它是否存在）是历史的价值。布洛赫从幼子无意的疑问（爸爸，历史有什么用呢？）入手，为历史的高贵价值作了一番慷慨激扬的辩驳，细致入微地分析了历史与人类和时间的种种纠葛，并提出了历史的考察、考证等工作的方法论。书中没有令人望而却步的理论体系，只是些娓娓道来的治史心得。这本小书被称为“年鉴派史学的宣言书”，为后代年鉴学派所发扬光大的总体史思想、长时段理论等均可在此找到源头。

本书共十二章。章为引论。第二章介绍了西方学者对中国史学的认识。第三章剖析了中国文化悠久的历史观念，驳斥西方学者的错误认识。第四、五、六、七章对西方学者对中国史学的误解做了进一步的反击；第八章旁征博引的阐述了中国史学在人类文明史上的地位；第九章公正的支出中国史学的缺陷和应该向西方学习之处；第十章陈述了西方史学面临的危机以及应用比较史学的可能性；第十一章总结了建立世界新史学的方法；第十二章为结语。

《史学要论》是由李大钊编写，全书共分8个部分，主要对史学知识作了介绍，具体内容包括史观、马克思的历史哲学、唯物史观在现代史学上的价值、研究历史的任务等。《中国史学通论》是一部关于史馆的论议。由朱希祖所著，是朱希祖文集系列丛书之一。