《蒙曼说唐：长恨歌(全2册)》从一个普通的王子到君临天下的帝王，唐玄宗李隆基走向皇位的过程，充满了坎坷和曲折，也让他尝尽了人间的辛酸。可以说唐玄宗李隆基的皇位是好不容易才得到的。而在谋取皇位的过程中，李隆基身边聚集了不少的人才，这些人才是他政变过程中的功臣。现在李隆基当上皇帝了，他会怎样对待这些功臣呢？ 事实上在对待功臣的问题上，唐玄宗李隆基虽然没有像刘邦做得那么，但还是显示了一定的威力。但我们也会发现一个问题，在唐玄宗处理功臣了过程中，始终摆脱不了一个人的影子，这个人就是姚崇。姚崇作为久负盛名的大臣，为什么背后会有一些小人行径的举动呢？这到底是怎么回事呢？难道姚崇真的是一个小人吗？ 唐玄宗对待功臣还是采取了一系列的措施，这些功臣一个个都遭遇了不好的下场。在玄宗处理功臣的
这是一本全景式介绍杜甫一生行藏的传记，共计8章30节，文后附有杜甫年谱，扉页有前言，书后有侧记，共11万字。从少年裘马轻狂到中年颠沛流离，一直到晚年江舟漂泊。“诗圣”之称，尝尽人间悲欢，看透世间哀乐。 这是一本重点介绍杜甫诗文艺术的传记，有情义缱绻的温情之语，也有沉郁顿挫的忧愁之句。在综述杜甫一生踪迹的同时，对他的诗文也加以详细介绍，突出诗文背后的历史解读。“诗史”之谓，笔墨有温度，句读有力度。 杜甫是唐朝人，故其脱不开时代窠臼。杜诗能万古传，因其饱含着忧国忧民的情怀。杜甫写不尽，只能一窥；杜诗读不透，只能千诵。这本《杜甫传》，可一观。
本书为一本简明的史学史著作。在讲座的基础上写成，一作者从学科史的角度，以点带面、提纲挈领地勾勒了中国史学的发生、发展、特征和存在的问题，并从中西史学的比照中见出中国史学乃至中国思想和学术的精神与大义。
《中国历史文选》是大学文科教材，分上下两册。其中，《中国历史文选（上）》选录近四十篇文章，上起上古的甲骨文卜辞、金文、《尚书》、下至南北朝的《洛阳伽蓝记》；而下册选录三十余篇文章，自唐至辛亥革命前为止。文章选自《史通》、《大唐西域记》、《三通》、《通鉴》、《纪事本末》、《明实录》、《明儒学案》以及清代学者名著，还选了近人章太炎、梁启超的文章，每篇附有详细的解题和注释。
泱泱大中国，上下五千年。的中华民族拥有五千多年的悠久历史，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明繁盛一时的明清时代，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折。数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的漫漫长路上留下自己的足迹。《不忍细看的历史》向我们讲述了一些特殊的历史人物和故事。
本书收七十余篇文章，分三辑：辑为“旧闻闲话”、第二辑为“人物掠影”、第三辑为“文史杂缀”，附录“英语管窥”。
这是一部人类文化学方面的经典之作。克里斯多佛.威尔斯运用了的科学方式，诠释了普罗米修斯的故事整个情况对人类的意义，这也是为什么人类和其他生物之间有所差异的一个神话般精彩的解释。同时他也面对了许多生物学中最有趣的问题：我们正在演化成为什么东西吗？我们在一千年以后将会变成什么模样呢？这些问题悬而未决，但总是可以让人脑力激荡、吃惊不已！作者以清晰的思路，优雅的文笔，欲以证实我这一“智人”物种不仅仍然持续的深化，而且正在加速进行。人类到底会往什么方向演化？书中相当深刻而有说服力地将答案小心铺陈，书写出一切细节。
六朝时期是荆州经济与文化发展的一个特殊时期，如果沿着汉代统一政权下的发展道路，荆州地区发展的步伐或许要小得多，文化上亦难有如此成就，是分裂与政治斗争为之提供了“非正常”的发展机会。正是借由这一机会，荆州地区奏响了前进的进行曲，迈开了发展的步伐，虽然有些步履蹒跚，磕磕绊绊。自此，开启了南方地区不可逆转的上升趋势。
本书是关于研究中国文史哲的文集，书中具体收录了：《蒙古汗位之争及大帝国之分裂》、《蒙古在中国之政府(即元朝)之腐败》、《倭寇及丰臣秀吉侵朝鲜》、《研究历史之目的》、《中国文化之起源》、《此时代重要之现象》、《秦汉时代学术之新趋势》等文章。
史学方法导论是傅斯年先生关于史学理论的代表性论述，也是他任教北京大学时的讲稿原书共七讲，今仅存第四讲史料论略此讲也是作者的思想精华，详细阐述了史料的价值如何辨别史料和整理史料的方法本次整理出版，还收录了夷夏东西说论所谓五等爵等五篇文章，案例式地让读者更深入地理解傅斯年先生的史学思想和研究方法
历史是人类过去活动的客观事实，简称史实。史实虽是客观存在的，而一时间有密切的联系，时间不停留，转瞬即过，所以历史的特点是一往而不复返，不能再现。因而史实必须通过的手段来保持，是为史料。研究历史必须考察史实，而考察史实必须依据史料。史料一般的只能反映史实的某些部分或某些现象，而不能反映史实的情况，尤其是实质的部分，所以史料与史实不能划等号。史料的形式有多种，主要的是文字记载，此外有古人遗留的实物，图画雕像，以及口耳相传的传说等。整理这些资料，可以视为史学研究的初步工作，通过可靠的史料，对于史实作科学的考察分析，宣明其发展的规律，方为史学研究主要工作。 “史”字在我国由来已久，“历史”一词是近代从日本传入的。所以我们用“史学史”一词，而不称“历史学史”，不仅因其简明，更因其符
本书是张荫麟先生短暂一生留下的专著，原为高中历史教材，不仅被誉为“历史教科书中的一本‘创作’”，更是一种别具一格的通史读物。作者依据自己的历史观对东汉前的中国史实作了较为严格的选择和取舍，用讲故事的方式写出中国社会的变迁、思想的贡献及若干重大人物的性格和活动。章节安排简要得当，文字技巧活泼动人，思想智慧透彻通达，随处流露出作者的才情与用心。 此次出版，另将作者未完成的第十二章和他为该书宋史部分撰写的三篇文字一并列为附录，供读者参考。
本书由钱穆先生1961年在香港的8次演讲汇集而成，从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。实为作者此后30年史学见解之本源所在，亦可视为钱穆先生对中国史学大纲要义的简要叙述。 本书主要意义而分本讲演为八题。是讲如何研究通史，最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史，而一部通史，则应以文化为其主要之内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题，每一分题，各有其主要内容，而以文化为其共通对象与共通骨干。
本书收录作者关于马克思主义历史观、史学方法论、美国研究、中国历史通论等方面的学术论文，是作者20世纪80年代中期以来史学探索的成果汇集。作者史、论、中、外兼治，反映了新时期史学研究者的知识结构和学术特色，具有多方面的启发性。
大家都愿意侃历史，而且抡圆了侃，但真正乐意坐下来琢磨琢磨的却不多。历史看来真像一个可爱的女孩子，（回头率很高！）是个人都想去打扮打扮她，不仅打扮，现在的架势几乎是要给她整容而且换心换肺了。当然，从另一个角度说，大家都来侃历史也未必不是一件好事，至少说明了历史还是有市场的，因为有人乐意听才激发出一拨又一拨人的侃兴。可惜我们那些历史学家们却意识不到这一点，他们只会坐在家里抱怨历史已经被“侃家”们糟蹋完了，却依然一门心思只顾写他们一本正经，只有几个或者十几个人才看得懂的学术论文。其实，学历史或者说研究历史的人也同样可以侃，只要能侃得深入浅出，侃出学问侃出思想，也许同样会有人特别是普通人乐意看的。十几年前，当我刚刚知道什么叫做历史研究的时候，我写出了薄薄的一本非常幼稚的小册子，我在
本书收录了傅斯年先生1918年至1941年的十三篇有关史学问题的学术文章。其中以《史学方法导论》一文为代表，在此文中，傅斯年先生不仅详细分析了各种史料发掘、鉴定与应用的方法，而且强调了“史学的工作是整理史料”的一贯观点。其他十二篇文章依照时间顺序排列，从多个角度反映了傅斯年先生的史学思想。
泱泱大中国，上下五千年。的中华民族拥有五千多年的悠久历史，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明繁盛一时的明清时代，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折。数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的漫漫长路上留下自己的足迹。《不忍细看的历史》向我们讲述了一些特殊的历史人物和故事。
《史学要论》是由李大钊编写，全书共分8个部分，主要对史学知识作了介绍，具体内容包括史观、马克思的历史哲学、唯物史观在现代史学上的价值、研究历史的任务等。《中国史学通论》是一部关于史馆的论议。由朱希祖所著，是朱希祖文集系列丛书之一。
本书和《中国历史研究法》一样，系梁启超先生二十多年史学研究的总结，其中所讲许多治史经验，至今仍具有指引历史研究门径、启迪后学的价值。全书分总论与分论两部分。总论包括《史的目的》、《史家的四长》及《五种专史概论》。梁启超说：研究“历史的目的在将过去的真事实予以新意义或新价值，以供现代人活动之资鉴”。他还阐明了史家应具备的“四长”，即史德、史学、史识和史才。在分论中，作者详尽地论述了有关“人的专史”、“文物的专史”等专史的撰写方法。 本次出版，附录作者另外两篇讲专史的文章，即《历史统计学》、《中国考古学之过去及将来》，供读者参考。
乡土研究是作者学术研究的主题之一，《走在乡土上——历史人类学札记》一书，集15年来作者发表的有关乡土中国的书评和札记，表述了作者对于乡村研究的成就与局限、民间文化研究中的“地方观”与“天下观”、乡村研究与知识分子的现代性之间关系的看法。
