南宋,一个匆匆成立于败军之际的国家,一个从成立之初皇帝和大臣就仓皇奔窜的政权。从 靖康之难 到 崖山覆亡 ,南宋经历了152年艰苦卓绝的生死图存,面对内忧外患,上至居庙堂之高的股肱之臣,下至处江湖之远的忠义之士,大多数人都在苦苦寻找国家的出路和心灵的家园,虽然也不乏无耻之徒与奸佞小人,但更多的贤臣良将和志士仁人,用自己的思想、智慧、信念、勇气和鲜血,谱写了一曲曲令人荡气回肠的 正气歌 。但那么多忠臣良将,那么多铁骨丹心,为什么还是无法改变南宋败亡的命运? 本书用一个个人物,串起一段段鲜活的历史,让南宋那段 不忍细看 ,又值得细看的史实如画卷般一一展现在读者面前。
本书记述了靖康之变的全部过程。 北宋靖康二年(1127年),在中国历史长河中只是一滴水花,却是一个令人难以忘怀、值得永远记住的年份。这一年,经济文化发展处于巅峰,甚或是当时世界经济文化最发达的北宋王朝,顷刻间覆亡。史称 靖康之难 靖康之耻 。 作为皇帝,以徽宗的才能,治理国家本可游刃有余,但他却是失败者,把一个好端端的国家弄得满目疮痍,哀鸿遍野,十室九空,民怨沸腾。在断送了繁花似锦的北宋江山的同时,也尝到了自己种下的苦果。
这是一部历史类通俗读物,是 你不了解的 系列的一部。北宋,结束了五代十国,令华夏重归一统。中华文明历经数载演变,在这319年里达到,文坛璀璨、发明无数、中央集权走向完善,是政治经济空前繁荣的朝代之一,却又同时终结了汉民族自古而来的尚武之风,从此转向重文轻武 北宋有九位帝王,河南巩义的北宋皇陵却只有七座帝陵;宋太祖黄袍加身,身后八位帝王却非其后嗣;宋太宗大肆宣扬佛教;宋真宗写出了 书中自有黄金屋,书中自有颜如玉 ;宋仁宗知人善用,是 守成贤主 ;宋英宗完全没想到自己会成为帝王;宋神宗年轻有为;宋哲宗欲承父志,可惜英年早逝;宋徽宗才华堪称自古帝王之,靖康之耻却永远和他的名字烙在一起 这里有你不了解的北宋史!
本书是一部社科类历史读物。我国帝制时期,父死子替、兄终弟及是较普遍的皇位更迭方式。这种方式下,皇位继承只会发生在上代皇帝去世之后。但在南宋前期,皇位的传承却连续以 内禅 的形式出现。南宋前四帝,继位时上代君主均仍在世,他们同样面临血统上后继无人的困境,这在整个中国古代并不常见的。这固然与一直困扰宋朝皇室的身体与生育问题有关,但也受宋代所处的时代氛围、国际环境所影响。此外,宋朝所秉持的皇帝、大臣之间特有的 君臣共治 体系,以及后妃的特殊政治地位,都多少影响着皇朝在继统方式上的选择。每次内禅前后上演的充满戏剧性的皇室 父子 情仇背后,透视着从深宫之中、朝堂之上到万里疆场内外的各方角力,也揭开近古皇朝极权模式所面临的新困境。
本书是一部社科类历史读物,以宋真宗大中祥符年间的天书封禅为中心,展现宋真宗朝的政治发展,进而讨论北宋政治的走向等问题。宋真宗阴差阳错幸运地获得了皇位继承权。真宗登基后,通过澶渊之盟,与辽朝达成和议;又暂时取得了西夏的臣服,对外取得了成功。此时真宗本可以将精力放在发展内政上,但他却为了满足个人的虚荣心,精心策划了一场声势浩大的天书封禅活动。这场活动持续了数年,耗费了大量的国力、人力,不仅让北宋错失了宝贵的发展时间,也给政治带来了严重的不良后果。随着宋真宗的去世,表面上天书封禅活动停止,但它所造成的消极后果一直影响着北宋未来的发展。
为了使造神得以顺利进行,宋真宗甚至亲自给宰相王旦送了 封口费 ,这样的事情简直亘古未有。那么,宋真宗为何要执迷于如此呢?他为何从早期的励精图治走向了 荒诞 的造神之路?这对大宋帝国带来了哪些深远影响?既然宋仁宗信任狄青,为何又听从满朝文官的意见,贬谪狄青呢? 许多人都以为乌台诗案的背后主谋是变法派的舒亶等人,实际上却是极为欣赏苏轼的宋神宗。既然宋神宗很欣赏苏轼,却又为何要陷苏轼于如此险境呢? 《这个宋史超有料》从皇帝、后妃、文人、英雄与文化等几个方面展开叙述,选取一些极具代表性的人物,以史为凭,抽丝剥茧,剖开那些或荒诞或呆板的苍白表象,洞察他们荣光之下更具 人性 的一面,以及他们所处时代波诡云谲的真实政治生态,全方位展现那个对中华文明影响至深的伟大王朝,及其巍峨身影后隐藏的种种历史
本书是一部社科类历史读物。北宋王朝由于立国制度和规模的限制,导致先天不足,积贫积弱。如何改变这种困局,成为士大夫的政治理想。熙丰新法是宋神宗熙宁、元丰年间推动的变法,王安石、宋神宗是这场变法的核心人物。熙丰新法是宋代重要的历史事件,贯穿了北宋中后期的历史,影响深远。关于熙丰新法以往多侧重于学术研究,通俗性读物相对较少。本书以熙丰新法为中心,采取通俗易懂,历史叙述的手法,以历史事实为依据,不演义,不脱离历史,以真实的笔法走进历史现场,再现熙丰年间宋神宗君臣、帝后势力与变法派之间围绕新法的互动和斗争;以事件为中心,增强故事的吸引性、可读性;以人物为中心,串联历史故事,增强耐读性,普适性。并把熙丰新法置于整个宋代历史,透析熙丰新法失败的原因及其带来的后果。
熙宁二年到熙宁八年(1069—1075),是两宋历 一个罕见的喧嚣时代。一方面,王安石在宋神宗的全力支持下,紧锣密鼓地推行新法;另一方面,围绕每一项新法的酝酿 ,新法派和反对派都势不两立,吵得不可开交。 本书借着重审史料中对王安石众口一词的评价——“强辩”,考察这场新法大辩论中两方政治人物的个性和思想,观其汇聚,观其沉淀,观其激荡,观其向后变化之端倪,由此勾勒出一个有血肉、有生气的熙宁政治的独特面貌。 熙宁变法,就像一个超大型的思想实验场,使许多重大政治议题经过了比较充分的讨论和争辩,但为什么没能通向成功的变革?本书从政治思想层面入手,通过剖析宋代书生政治家话语背后的思维框架,及其在政治实践中遭遇的困境,尝试回答这一问题。
这是一部历史类通俗读物,是 你不了解的 系列的一部。南宋,有着黑云摧城中的鼎力反抗,有着将军壮士的浴血奋战,有着落魄后的东山再起,有着江南水乡的繁荣富足,有着朝廷君臣的谋略计策,有着贵族皇室的宫廷秘事 从靖康之变到玉玺落海,君主即位的复兴之志,朝廷忠臣的据理力争,交织出名为 南宋 的慷慨悲歌。宋徽宗醉心山水园林,宋钦宗死于马蹄之下,宋高宗一心迎回母亲,宋孝宗让南宋重现小康局面,宋光宗被迫退位却是解脱,宋宁宗有着一颗热血的心,宋理宗即位十年未能掌权,宋度宗将佞臣视为明灯,宋恭帝成了翻译大家,宋瑞宗一生颠沛流离,宋帝昺沉入崖门海底 这里有你不了解的南宋史。
韩淑芳主编的《老福州(民国趣读)》讲述了老福州三山两塔一座楼、船与海的特异文化、名人与故居、近代福州不屈的英雄气、老手艺、习俗与美食、轶闻旧事……片段小文生动有趣地展示了老福州曾经辉煌的市井文化,鲜活地再现了老福州城及老福州人的生活。 唯有了解老城厚重的文化底蕴和历史渊源,才能真正领会这座城市的精髓。
全书共分四章,作者首先探讨了市舶的源流。市舶,乃海外之贸易,中国之海外贸易,单从记录上观察,可远溯至秦代。其次系统梳理了宋代市舶司的演变和官职名称之流变、级别之变迁进行了论述,最后则对市舶条例进行了考察。
成吉思汗和太阳可汗相比谁更强? 忽必烈为什么建国号为元? 蒙古众多部落是如何聚合到一起的? 《蔡东藩中国通史 元史篇》(插图版)通过五十余个故事,近百幅插图生动讲述了草原部落形成、元代帝国建立的历史故事,展现了成吉思汗、脱脱等人物的生平与功过,还原了一个丰富多元、人强马壮的元朝。 内容囊括文学、史学、哲学等知识,附有生僻字注释注音、成语归纳整理、关键人物与重大事件的历史背景介绍,材料丰富、解读详尽,文字流畅简约,通俗易懂。
本书是日本 的中国史学者编写的丛书《中国文明的历史》中的第七册,由成吉思汗的诞生开始讲起,介绍了成吉思汗统一蒙古各部、建立蒙古帝国,再到蒙古帝国征服欧亚大陆的整个过程。之后主要讲述了蒙古帝国向元朝的转变、元朝的兴亡,以及其经济、社会 和外交情况等,其中对忽必烈两次 东征日本有较详细介绍。
赵普是宋太祖赵匡胤的重要谋臣。赵匡胤未称帝前,赵普为其幕僚,他与赵光义等策划陈桥兵变,让赵匡胤黄袍加身,建立北宋。后出任宰相,协助太祖制定 先南后北 统一中原地区方略,又提出削夺禁军统帅和地方藩镇势力的建议。宋太宗即位后,赵普又两度为相,为稳固宋初统治作出重要贡献。然而,他也有奢华享乐、排斥政敌的缺点。我们应该如何认识、还原一个真实的赵普?
本书通过详解十八处南宋历史遗迹,将作者探访历史遗迹的经历、历史遗迹的现状和在此地发生的历史事件结合起来,从“宋金战争”“南宋朝廷内部和战之争”“理学家与权臣群体的权力斗争”“南宋的灭亡”四大主题,向读者介绍与史书中不同的南宋历史。
发生在北宋末年的靖康之变,是中国历 一场国破家亡、天崩地裂的大悲剧。 是谁导致了这一场悲剧的发生?是力图救国利民、提倡新法的官场异类王安石?还是罔顾国计民生、醉生梦死的徽宗、蔡京君臣?甚或是, 的悲剧早就隐藏在大宋开国之初的政策基因当中? 本书通过长时段、多层面的考察,——再现北宋王朝衰亡的全景,对这些问题做出了发人深省的思索和解答。
本书解析元朝及其时代一些历史细节:《射雕英雄传》中,郭靖与拖雷互称“安答”,肝胆相照,“安答”是否就是“结义兄弟”?风干牛肉被今人称为“成吉思汗军粮”,当时横扫欧亚的蒙古铁骑真是用牛肉干作为军粮吗?蒙古帝国为什么会在鼎盛之时分崩离析?三十六岁前默默无闻的忽必烈凭什么能够重整帝国,开创元朝? 的蒙古四大汗国各有什么特色,他们对各自统治的区域有什么影响?元朝声势浩大的征服日本、安南(越南)之战,为何会在国力兵力占优的情形下屡屡失败,真的只是败于“神风”和水土不服吗?元朝给人留下“武功迭兴,文治多缺”的印象,那么元代读书人的生活究竟是何种情形?如果他们的境遇十分凄惨,为何元朝灭亡之后,在明朝却留下数量远超宋遗民的元遗民?近年来杰克·威泽弗德、杉山正明的书十分畅销,他们都在强调蒙古