沈定平编著的《明清之际中西文化交流史--明季(趋同与辨异上下)》涵盖明末至南明七十余年间中西交往的历史，《明清之际中西文化交流史--明季(趋同与辨异上下)》通过对五组矛盾现象的解析，揭示文化交流的实质和特征。它们是，耶稣会内部有关“天”、“上帝”称谓的论争，明朝士大夫中掀起“南京教案”与编纂《崇祯历书》的分野，闽浙中下层士人拥戴或排拒基督教的斗争，基督教不同派别围绕中国礼仪之争，辽东战争期间引进与阻止西洋大炮及炮师的对立。凡此表明，坚持反映文化互补性的和平与平等交往的原则，跟激化文化差异性而导致矛盾冲突的图谋，成为利玛窦时代以后，不同的政治势力和宗教派别斗争的焦点，也是贯穿这一时期基本的历史线索。
《晚清微历史系列：太平天国十四年》主要内容包括：三个不第的年轻人、上帝和他在“小天堂”的儿女们、金田树大旗，塑造一座太平理想国的浮雕、永安城中不安宁、江南江北几战场、挂着十字架跳舞的天王和诸弟们、天京周边，剑拔弩张、太平天国不太平，天京城里杀杀杀、天国没有刹车，仍在奋斗、走向黄昏夕照的半壁天国、辉煌“小天堂”的幻灭、强弩之末，天京失陷后的继续等。
康熙皇帝执政六十年，政绩斐然，但在立储问题上却心力交瘁，晚年的康熙皇帝更因此而患上了“立太子恐惧症”：早年已立太子，后因故挥泪废太子，继而太子复立又废，此后便将立储之事搁置，直到临终前在畅春园由隆科多口传末命，四子胤稹继位，终完成了皇位的嬗递。然而，关于“雍正继统”的合法性无论在朝廷还是在民间都受到强烈质疑。雍正帝为了消弭自己“得位不正”的传言，进行了一系列的活动，一本由他亲自主持编撰的《大义觉迷录》让这段原本就令人猜疑的历史显得更加扑朔迷离。
