在一个震惊过世界的民族背后必有一段非同寻常的奋发故事，更有后人必去解读的历史密码。 在曾经的十三世纪，让人类和世界大吃一惊的民族就是当今蒙古人的英雄祖先。那么，他们来自哪里？他们是如何冲出古时蛮荒的？他们走入历史的初理念是什么？他们经历过怎样的聚散离合？是什么使他们败落谷底？他们是以怎样的生存形态进入成吉思汗时代？成吉思汗是如何把他们拉上马背，又一同走向复兴和崛起？古代蒙古人和成吉思汗版图认同的密码是什么？他们是怎样完成古时中国生存版图完全的无障碍对接？从蒙古民族匆匆走过的历史行程中，我们能够看到怎样的成败得失，能够得到怎样的智慧启迪？ 本书就是对这些悬念及蒙古民族历史风云的激情解读！
《中央军传奇》以纪实文学的形式，再现了国民党中央军从成军到覆灭的历史，并且对中央军在不同的历史时期所扮演的角色与所处的立场进行了客观的讲述，如抗日战争时期为国家民族而浴血疆场，解放战争时期充当蒋家王朝的打手和反共的急先锋。 同时，本书还反映了国民党中央军各级将领的作战指挥艺术和性格特点，展示了他们的谋略、勇气与狡猾，其中既包括陈诚、胡宗南、汤恩伯等枭雄，也包括杜聿明、孙立人、王耀武等名将。
本书的工作，则重在“点”上。今见他本数种，有彼此互异，此对彼错，此错彼对，或彼此俱错者，标点精审之读本实未之见也。因慎加审读，综其文意，博采相关材料，参互考订，精审缜思，准而后定。其次则为“注”。注也者，按普及读本之要求，不详于史实考订，而重在疏理文意，诠释名物地望，清除阅读障碍。间亦博征他书，补辍遗脱，略附已见，使稍窥全豹。相关诗文，尽数征引，间及文化韵事，以增益其文气。凡有历史年代之处，一律对应新历，以俾了然。原书为王崧按语者，一律用黑体字，并依原本作“案”字。笔者所加按语，则用宋体小字，而易其字为“按”。《续修段氏宗谱?旧序》一篇，诸书所不载，世亦所不知，而颇可供参校，有历料价值，故收录附于书末。惟学识谫陋，用功不勤，错讹之处，在所不免，尚希海内方家教正。
《台湾民众抗日史》系统地介绍台湾民众多年来与日本侵略者斗争历程的书，在大陆还从来没有过。这是一部填补空白的著作，是一种开创性的工作。作者花费过人的气力，查阅了大量书籍，搜集到丰富的材料，并对这些材料进行认真的分析、排比和运用。构成了本书内容丰满、史料扎实的特点，是一本很有分量的历史著作。
匈奴是人们熟知的古代游牧民族，往往知之不详，而又希望有更多的了解。本书系统地介绍了匈奴民族的起源、发展、崛起、与汉王朝的激烈较量，分裂以及最后从历史舞台消失的前前后后约700年的全过程，并介绍了各国学术界对匈奴历史作用的评价以及对匈奴问题的研究概况。 本书适合大中学生、教师、社科工作者以及历史爱好者阅读。
《蒙古民族通史（卷）》按照时间顺序记述蒙古民族从形成到1947年内蒙古自治区成立时的历史。卷记述1271年忽必烈建立元朝之前蒙古族及其先世的历史；第二卷记述元王朝统治时期蒙古族的历史；第三卷是明代蒙古史；第四卷是清代蒙古史；第五卷是近代蒙古史。 《蒙古民族通史（卷）》各卷均经主编与撰写组反复讨论，统一确定写作大纲后，再由各位作者分头执笔撰写。尽量保证各卷在内容衔接、编写体例、文字风格诸方面保持一致。 编撰蒙古民族通史，涉及到许多人名、地名的译音及转写，我们采取以下原则：尽量采用约定俗成的，为学术界所承认的或影响较大的流行版本的译法，每一译名尽可能注以异译。
本书的工作，则重在“点”上。今见他本数种，有彼此互异，此对彼错，此错彼对，或彼此俱错者，标点精审之读本实未之见也。因慎加审读，综其文意，博采相关材料，参互考订，精审缜思，准而后定。其次则为“注”。注也者，按普及读本之要求，不详于史实考订，而重在疏理文意，诠释名物地望，清除阅读障碍。间亦博征他书，补辍遗脱，略附已见，使稍窥全豹。相关诗文，尽数征引，间及文化韵事，以增益其文气。凡有历史年代之处，一律对应新历，以俾了然。原书为王崧按语者，一律用黑体字，并依原本作“案”字。笔者所加按语，则用宋体小字，而易其字为“按”。《续修段氏宗谱?旧序》一篇，诸书所不载，世亦所不知，而颇可供参校，有历料价值，故收录附于书末。惟学识谫陋，用功不勤，错讹之处，在所不免，尚希海内方家教正。
《犹太人的大灾难》一书包含着一个民族的历史事实和苦难。当姜·埃·瓦洛里谈到在“正义者花园”中栽种了献给妈一棵树的时候，表明他不仅要建立同妈一种永恒的联系，而且同时要以母爱把抵抗精神、把妈妈所表现出来的对纳粹主义的牺牲者、对如此突出地成为纳粹主义横行霸道的牺牲者的那些犹太人的帮助精神传承下去。 种族主义在姜·埃·瓦洛里的笔下被谴责为难于理解、而在发生的时候又易于识别的一种行为。姜·埃·瓦洛里在种族主义中看到如今对以色列的一种经常性批评。对以色列的这种批评往往是在一种反犹太主义的背景中提出的。然而如果把以色列对巴勒斯坦人的政治批评和报复作为对反犹太主义的谴责，似乎是不正确的。当这种批评是出自表现错误的愿望，针对遭受占领的另一个民族而采取的立场和报复行动，那么反犹太主义的掩饰就找不
关于匈奴，你知道多少？秋高马肥，匈奴人从何而来？铁骑纵横，匈奴人又去往何处？追本探源，现在还有匈奴人吗？ 本书介绍了匈奴民族的源起发展，鼎盛、衰弱直至最后的消亡。再现了以匈奴为代表的草原文明和以汉朝为主要代表的农耕文明之间数百年间波澜壮阔的历史。
本书介绍了汉、鲜卑、女真、蒙古、回纥等30余中国古代民族的形成与发展。
江华瑶族自治县地处南岭北麓，潇水上游，湖南省最南端，位于湘、粤、桂三省（区）结合部。其区位优势独特，称为南岭的中心，潇水的源头，是内陆通往广东、广西的重要通道。 全县辖22个乡镇，1个国有林场，总面积3248．72平方公里，总人口48万，其中瑶族人口28．7万，占全县总人口的60％，是全国瑶族人口最多、湖南省的瑶族自治县，被称为“神州瑶都”、“中国瑶族县”。 境内有五岭之一的萌渚山脉。北面，有万山宋朝、白云翻飞、“峰秀数郡之间”的九嶷山；东南，有原始林遍布、充满野性情趣的大龙山：西南，有称为“梧岭南屏”的姑婆山，其支脉勾挂岭将县境自然分为东西两半，形成一县两胜景、风光各不同的自然奇观。
本集收录了先君子文通公的讲义二种：一、《周秦民族史》，二、《巴蜀史的问题》。《周秦民族史》是一部老讲义，讲用在十年以上，曾经多次修改。本次重印是以川大讲义作为底本，而保留了河北女子师范学院讲义的第一章，增加了为龙门书局出版《周秦少数民族研究》时所写的《序》和另三篇附录。《巴蜀史的问题》是1959年所写的一篇论文，后经多次修改补充。1961年在川大历史系讲授“巴蜀史”专题课时，曾作为讲义印发。后将两种修改本整合为一，收入先君《巴蜀古史论述》(巴蜀书社1981年出版)，今据此重印。兹为便于读者，窃不自嫌浅陋撮取其鄙意以为纲要大旨者，略缀赘语，置于简端，至于能否有裨高明，则非所敢知也。
