鸦片战争令中国朝野受到巨大震撼，在国难和家境窘迫的双重压力下，广东香山人容闳踏上了赴美留学的道路，并以优异的成绩，成为个就读并毕业于美国著名大学耶鲁大学的中国人。容闳回国后，面对残败的山河，立志通过对外学习来改变民族的现状和未来。容闳的伟大设想得到了洋务派曾国藩、李鸿章的支持，在曾李的推动下，清廷启动了幼童赴美留学计划，幼童成为中国早的官派留学生。容闳作为留学计划的负责人，主持和参与了留学活动的整个过程，可惜的是由于受到顽固守旧派的阻挠，留学幼童尚未完全结束学业，即被强制回国。 幼童们回国之初，受到严重歧视，被描绘成中了 洋毒 的国家叛徒，但他们选择了默默承受，同时不放过一切可以证明自己对祖国坚贞不渝的机会：中法马尾海战，幼童们的船舰击中法国旗舰，并创造了法国海军的阵亡纪录；
旧书新觉 系列第二辑之一。是高一涵先后完成的两个研究专题的合集，分别对我国历史上的御史制度、内阁制度的来龙去脉做了完整的介绍。这两种小品，体裁大致一样，都是从历史上和法制上去研究中国的政治制度，作成一个有系统的叙述。所采取的材料虽然不甚完全，但是变迁沿革的概要，却已详叙无遗。
本书围绕冬季奥林匹克的历史脉络展开，对1924－2018年已举办过的23届冬奥会的办赛理念、组织模式、赛事概况、文化影响等进行了全面、细致的梳理和阐述。本书不仅是百年冬季奥林匹克运动会的全程记录，还是贯穿了23届冬奥会的冬季奥林匹克运动的人文发展史。冬季奥林匹克是怎样构成的，哪些是时代背景、自然条件赋予的，哪些是冬季奥林匹克自己生成的特性？这些经验中可持续、可发展传承的又是什么？本书透过对这些问题的分析、阐述，将冬奥的历史与中国现在以及未来连接起来。
道 底内容极其复杂，上自老庄底高尚思想，下至房中术，都可以用这个名词来包括它们，大体说来，可分为思想方面底道与宗教方面底道。现在名思想方面底道为道家，宗教方面底道为道教。宗教方面底道教包括方术符 在里面，思想方面底道家，就包含易阴阳五行底玄理。道家思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想打交涉以后，结果做成方术及宗教方面底道教。唐代之佛教思想，及宋代之佛儒思想，皆为中国民族思想之伟大时期，而其间道教之势力却压倒二教。这可见道家思想是国民思想底中心，大有 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知 底气概。
在近代的中国，留学问题几乎为一切教育问题或政治问题的根本。从近来言论发表的意见，固然足以表示此问题之重要，从国内政治教育实业诸事业无不直接间接为留学生所主持，所影响的事实看来，更足见留学问题关系之重大：此书所述虽只六十年的事实，但因住在地无完备的图书馆与国内统计不发达之故，取材极不容易 尤其是关于统计的材料。我曾函托*重要职员代为录留学各种统计，民五以后，竟不可得，故书中所有统计表均以私家著作所发表者为根据，一一不详备之弊在所难免；不过一切材料均详注来源，便读者查阅原著，从新推证，更望读者随时指正谬误，开示书中未备之材料，以便据以更正增补。
胡云翼著的《中国词史略(图文版)》是中国词学研究南传统转向现代的代表性著作之一。该书以新文学观点对中国古代词学的历史面貌作了较为细致的描述，阐明了词的起源、发展、演变、兴衰的过程，剖析了词派兴替的原因。尤其是对词目前重要的词人及作品的精辟论述，显示出作者深厚的词学功底，是了解中国词发展的的一部好书。
本书是写给普通读者的普及性读物，既能让读者领会传统文化的魅力，读懂中华5000年的精神和文化内涵，也能增强读者的民族自豪感以及民族凝聚力。全书从普及中国文化出发，分为十五章，由什么是中国文化、有史以前
《中国散文史》一书从散文发展的实际出发，以时间为经，系统地研究了中国散文之演化历史。全书共分五编，内容包括：骈散未分时代之散文、骈文渐成时代之散文、骈文极盛时代之散文、古文极盛时代之散文和以八股为文化时代之散文，完整勾勒出了中国散文的发展历史。
中国与南海之海上交通，有史之初应已有之，然史无其文可以征引，只能上溯至于汉代。兹编分为上下二编，上编述事迹，下编辑史传与记文。今之所谓南洋，包括明代之东西洋而言。东西洋之称，似首见《岛夷志略》著录，然至明代始盛行。大致以马来半岛与苏门答剌以西，质言之，今之印度洋为西洋，以东为东洋，昔日大食人亦以此两地为印度与中国之分界。然在元以前则概名之曰南海或西南海。兹编研究之范围，东起吕宋，西达印度西岸，阿剌壁海西岸诸地不录，安南、占城、缅甸、暹罗四国亦不著于编：安南原列中国郡县；昔之占城为今安南之中南圻；缅甸与中国交通常遵陆而不循海；暹罗至元代始合为一国，元以前其南境先隶扶南，后为杜和钵底国也。
什么叫做理学？就是从古至今一般人说的性理之学。汉人治经，专讲训诂，无所谓理学；到了两宋时代，方才疏明其道理，然后有理学的名称。编辑《中国理学史》，要辨明真伪；第二要取客观的态度。怎叫辨明真伪？例如《尚书》分《古文尚书》和《今文尚书》两种，欲研究古代理学史，不可不辨明真伪，这是入手的步。怎叫要取客观的态度？就是说研究理学史，要以客观的态度去研究；而不当加以丝毫主观的态度。本书就理学进行了深刻且科学的研究。
本书是作者十余年来严肃阅读和写作的结晶。全书以近代中国的历史转向为大背景，细分为两条主线：一是有关中国知识分子的历史、处境与行动，围绕着传统中国知识人的价值观念、从传统士大夫到新式知识人的转型、启蒙与革命之间的选择、知识人的共同世界如何重建等议题，对部分学术著作给予了评析和商榷，对若干文化名人的年谱、日记、回忆录、书信等史料进行了解读；二是通过对上海文化、广东文化、成都文化等与城市文化有关的历史著作的分析，试图展现大一统观念主导下的中国文化内部的复杂多元。这些书评文字除了评书，还提供了知识文化上的增量，就内容、题材、写作风格来说，本书可谓关于近代中国新陈代谢的一次学术导航之旅。
本书收录了《中国政治思想史十讲》《中国文化史六讲》《史籍与史学》等。作者以独到的眼光，首先对中国政治思想史作了时期与派别的划分，进而对先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。也融入作者多年的研究心得，其中不少论断，新颖独特，富有启发性。阅读本书，读者不仅可以把纷繁的诸子思想和历代政治主张理清头绪，更会对中国政治思想有一番新的认识。
《中国词史略》一书是中国词学研究由传统转向现代的代表性著作之一，全书六章，首章讨论词的起源，对词这种文学体制形式及其时代缘起，做出了中肯的定义。后五章分别论述词自产生之后在几个重要阶段的发展特点，全书以大量词作为证据论述了自己的见解。
《中国思想小史》一书以中国思想的普及为出发点，用简明通俗的语言和短小精悍的篇幅，叙述了自原始社会到 五四新文化运动 各历史时期思想的特征、形成和发展过程，以及它们的作用和影响，*程度地满足了社会大众对思想史的需求。
画之为何物，性灵也。一部《中国绘画史》，历数自远古至今，中国画之变迁、发展。三代春秋战国先秦两汉的稚气丹青，所谓含德之厚，比于赤子；魏晋南北朝隋唐逐是丰腴润泽；五代宋元高远超妙；又有明清韵味悠长……一代画师陈师曾，一如描摹一幅丹青，将性灵之气融贯文理，绘就中国画之长卷，意趣盎然，蕴藉深厚。兼论中国画人物、花卉、山水之历史演绎，更添点睛之笔。画之为画，无由脱离历史情境之左右，然更有其自津之品性。陈氏画论，既述兼论，每发前人之未发，概妙文尽数中国绘画之精妙者也，堪称惊世之作。
《中国人文小史》一书将五千年的历史和与全民精神有密切关系的文化史实做了系统叙述，编成简明扼要的新史，涉及文字、书籍、书道、绘画、文学、小说与戏曲、史学的变迁、经学的变迁等诸多方面，可谓是介绍中国文化的万花筒。
《中国音乐小史》一书从历史的角度综合研究了中国2000余年来音乐的沿革及原理，内容浅显有趣，是初学中国乐律不可或缺的书籍，也是20世纪初中国音乐研究的开拓性著作之一。全书短小精悍，深入浅出，对于今天的读者和相关研究者了解和研究中国音乐的历史具有积极的参考价值。
《中国绘画史》是陈师曾先生1922年在济南主讲 中国美术小史 课程的讲座记录稿，书中提纲挈领地介绍了三代至明清中国绘画艺术的历史，梳理历代画史脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等，是一本中国绘画的简明通史。
《中国剧场史》一书收录周贻白先生的《中国剧场史》及《中国戏剧小史》。书中对戏曲艺术的发生、发展、演变做了系统的梳理与独到的阐释，对戏曲从业者及爱好者了解戏曲发展历史有帮助。本次出版，由作者儿子，戏曲研究专家周华斌教授重新审定并作序。
《中国历代政治得失》为作者的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建
