《中国中古文学史讲义》是1917年刘师培在北京大学国文门讲授文学史课程时的讲义，论述汉魏六朝文学变迁特点与诸家文章优劣得失，褒扬藻韵，推重美文，严辨"文"、"笔"二体之别，为声偶之文争正统。刘师培率先肯定魏晋玄学"撷佛老之精华，弃儒家之糟粕"，"不可谓非哲学大昌之时代"，给予魏晋文学充分的重现。这本著述作为课堂讲义，其研究方法也促使了北大国文门文学史教学思想的成熟。从这个意义上说，是近现代中古文学史研究领域的开山之作"。讲义共分五课，*课"概论"旨在阐明研究意义，第三、四、五课分论中古各时期文学的变迁轨迹或总体风貌，就史的分量而言，显然应该落实在这后三课的条分缕析之中。引人注目的是，在*课之后，也是在本来不多的课目中，作者又特设第二课"文学辨体"，并说明这一部分的要旨是:"此篇以阮氏《文笔对》为主

《宋元戏曲史》以宋﹑元两朝为重点﹐征引历代有关资料﹐说明戏曲从先秦两汉时期一直到宋元时期的源流演变。王国维作为一代国学大师，该书是其在戏曲文艺方面所取得建树的代表之作。该书论述中国戏曲形成过程﹐全书共16章﹐该书介绍了古代巫者的装神和娱神﹔春秋战国时代倡优的戏谑和讽谏﹔汉代的角抵戏﹔唐代的歌舞戏﹑滑稽戏﹑参军戏等。。书中认为﹐宋代滑稽戏得到进一步发展﹐而小说与讲史的故事结构﹐傀儡戏和影戏的人物造型﹐舞队的形体动作﹐乐曲的成套唱腔﹐都促进了宋杂剧的形成。书中提出﹐宋杂剧尚兼有竞技游戏﹐还不是纯正的戏曲。与宋杂剧时间相近﹑体制相仿的有金院本。《宋元戏曲史》是中国*部系统研究戏曲发展史的专著﹐材料相当丰富﹐治学态度谨严﹐颇有影响。其中有些见解(如关于杂剧的历史分期)更为研究界长期沿

鲁迅先生的《中国小说史略》是中国小说史的一部开山著作，也是一部奠基著作。它初版于二十世纪二十年代，出版以后，以它丰富翔实的资料、严谨精辟的论断，深受学术界的推崇，与王国维的《宋元戏曲史》同被奉为研治中国通俗文学史的经典著作。迄今近九十年，凡研究中国小说史的学人，仍把它作为一本主要的参考书。

本书从中国医药学自身发展的特点出发，以医经、本草、经方、临床医学的发展形式为主要线索，起自原始社会，下迄于明清，对中医的起源、发展、充实、衰变等几个阶段进行了全面的论述，并将各个朝代的医学史迹贯穿其中，维持了学术发展的连续性。本书对我国古代领先的医学领域进行了深入地挖掘和探讨，对于中医理论和医学史研究有巨大的参考价值。

作者对思想史的研究方法有自己的思考。他区分 思想史 与 学术史 ，认为前者侧重的是一时代思想变化的源流大概，及其对后世的影响。 本书的论述不以个人为中心，而是围绕思潮和问题展开，且在解释传统思想时，引入西方思想作为参照。 许多具体的论断虽然不一定正确，但也能启发读者的思考。

《人类的艺术》是一部文笔生动的艺术史。此书主要把艺术分为中世纪艺术、埃及艺术、希腊艺术、中国与日本艺术等几大模块，内容涵盖了建筑、雕塑、绘画、音乐、戏剧，以及文学、舞蹈、摄影、工艺美术等艺术领域。房龙举重若轻，在纷繁庞杂的内容中灵活自如地行文，可见其历史知识的渊博，以及驾驭文字的功力之深厚。

宦官，一般称太监，是世界上古代所有帝国的一个特殊人群，以中国持续的时间*长。宦官在中国历史上扮演着重要的角色，在王朝的兴衰中演绎出一部神秘跌宕的宦官史。日本是一个没有宦官史的国度。《宦官史话》作者日本学者寺尾善雄以一个局外人的眼光审视中国宦官世界，将宦官的生活、宦官的历史、权势、清代宦官的终结、宦官中的名人、秘闻一一掘出，呈现于人前。 《宦官史话》具有较强的可读性和如作者所说的殷鉴意义。

《中国历代政治得失》为作者的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的“中国政治制度史”。

化腐朽为神奇的中国武术 说到中国功夫，大家并不陌生，无论是满身肌肉的李小龙，还是憨态可掬的功夫熊猫，中国功夫一直都是影视剧里让人津津乐道的文化元素。而武术不止于此。武术将攻防格斗与健身娱乐、身体运动与哲学道理自然结合，内容极其丰富，有各种各样的流派，并逐渐发展成一个个丰富多彩、千姿百态的体系，成为中国古代特有的一种文化现象。本书以武术为切入点，生动描绘了武术的前世今生，为读者娓娓道来那些武侠传奇背后鲜为人知的故事。

《缠足史话》由冈本隆三编著，是 世说中国 系列之一。 今天，缠足是一种已经消亡了的奇俗，然而在旧中国，缠足确是女子成家的重要条件，在民众思想中根深蒂固。连能够铲除持续愈千年的科举制度的康有为，都对这种陋习无能为力。《缠足史话》试图探明缠足这种奇异风俗产生的社会因素。

二十世纪七十年代，在西方国家中兴起了新的学科 死亡学，而法国历史学家菲利普阿里耶斯1977年所著《面对死亡的人》一书则起了开创性的作用。本书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。阿里耶斯的著作奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。 上卷包括两个部分、五个章节，分别研究了历史上面对死亡态度的演化，教堂中的圣墓，来世观念与末日审判，葬礼的变迁以及墓地的雕像。 下卷共分三个部分、七个章节，分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化，对死亡的冷漠态度，对于尸体的处理，假死现象，面对死亡的浪漫主义态度，公墓以及现代西方工业社会里出现的被倒置的死亡的现象。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1933年商务印书馆出版。全书从婚姻的观察、形式、制限、停止、组织、影响、关系、济救等方面进行分析，从社会现象和法律角度叙述我国婚姻问题的史略。作者从经史典籍中搜剔出材料，用科学的态度和方法加以分析论证，对婚姻的起源、发展、类型以及与社会的相互影响等问题进行了令人信服的论述。

本书对中国古代摔跤的演进过程，进行了全面、系统的梳理。作者循着摔跤发生、发展的进程，利用考古学、历史文献学、民俗学、民族学等多学科结合的研究方法，在查阅了大量资料的基础上，进行了深入地分析与研究。本书注重学术性、知识性，同时兼顾趣味性、可读性，行文简洁流畅，为我们了解古代摔跤的演进提供了不可多得的资料。

本书是傅抱石的一本艺术理论合集，收录的《中国绘画变迁史纲》《中国古代绘画之研究》《中国的人物画和山水画》，分别整理出版于1929年、1940年和1954年。本书内容包含理论研究基础、中国绘画史断代梳理、历代绘画研究、典型范例赏析等，并就东西艺术进行了初步的理论分辨，提出了应该用中国的理论研究中国的绘画,而不是用西方的艺术理论套中国的传统美术。 此外，因为本书三部分创作于不同时期，读者也可以从中窥到作者随着历史时代的演进，思想理论发生的变化。

这本书辑录了近十年来《新周刊》 有关身体这个话题的文章、采访录，从中可以看到中国这些年间在身体与性领域曲折前行的轨迹。心为形役，形也为心役。身体从来不只属于自己，它被时代风潮深刻影响，并在不自觉中渗入个人生活日常中。重新审视人类的身体使用史，从农业文明到工业文明，再到信息文明时代，身体受过苦、享过福，也被规定过用法、重新定义过胖瘦尺度和美丑标准。在当代，我们更体验到科技对人的解放和它对身体的禁锢。本书为《新周刊》所刊发的身体与性专题类文精华合集，梳理了总是被权力、法律乃至道德束缚着的身体使用史，并采访了养生、减肥、行为艺术、性用品产业、心理咨询等诸多领域的个案，结合近现代多种身体研究理论，呈现当代国人的身体使用现状。正如心灵在行动中高举，身体也在使用中发光。

《中国古代寺庙》给出了一条了解中国古代寺庙建筑艺术发展的历史长廊，它再现了中国古代寺庙建筑发展的基本轮廓，并融合了知识性与趣喙性，给人们带来了姜的启迪与知识的传递，对于想了解中国古代寺庙建筑艺术文化的朋友，特别是青少年朋友们，是十分有益的。

黄梅戏是我国五大戏曲剧种之一，发端于清乾隆末年的小戏，随着 三进安庆 、 两入上海 ，经过城市文化的洗礼，在表演艺术形式上日趋成熟。新中国成立以后，黄梅戏两度与新兴影视媒体联姻，华丽转身，香飘海内外，影响广泛。《黄梅戏史话》从史、论、人、剧四个方面，对黄梅戏艺术进行了全面而简要的勾勒与介绍，力图使读者通过黄梅戏发展历史中的重要事件与人物，了解这个年轻而充满活力与朝气的戏曲剧种的前世今生。

本书系统地梳理了锡剧的发展历程，即锡剧从 对子戏 发展到 同场戏 文戏 ，并在新时期迸发生机,重现繁荣。书中介绍了锡剧界的重要艺人、重要剧作以及锡剧的艺术特征等，书稿内容全面，图文并茂，为我们认识锡剧、欣赏锡剧提供了详尽而生动的资料。

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本书是 大家学术文库 系列丛书中的一本。该书系统评述了明末至20世纪初，两百多年中国学术思想发展的概况，着重就清一代的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列，把每一时期的学术作为思潮进行总的历史考察，探讨起因，分析点，剖析衰落之根源，并对各个时期、各学科的代表人物及著作详尽阐述。 在内忧外患的时候，作者通过学术方式，找寻中国生发的力量，呼应时代的进步。 作者提出 清学的出发点，在对于宋明理学的一大反动 ，而清一代学问， 影响及于全思想界者 ，是以复古为解放。即通过不断地溯古，得到更为久远、更为根源的学术支撑，从而产生对时代鞭策驱动的力量。

官制是指 机构的设置和官吏的任用、考核制度，它关系到一个政权的盛哀、一个社会的稳定及人民的生活是否安宁。春秋战国的“黄金台”，汉代的察举，魏晋南北朝的“九品中正制”，隋唐的三省六部、科举选官、节度使，两宋的文官当政，明代宰相的终结和大学士、厂卫的设置，清代的军机处在我国历 都发生了重大作用。中国古代的官制体系有着它独特的发展轨迹和历史渊源，在合理与不合理中或调整、或完善、或发展、或消亡，逐步适应不同时代的需要。王俊编著的《中国古代官制》依时代为序，勾勒了中国古代 的中央决策机构、行政机构、监察机构和军事机构、地方机构及其职任，以及官员的选任和管理，重点指出了各个时代官制的特点和变化。

绘画是我们的一种本能，但只有少部分在这个方面有天赋的人才会展现出自己的绘画能力，这部分人就是我们所说的画家。 画家的创作不仅仅丰富了我们的精神世界，也为那个没有照相机、摄像机的时代留存下了宝贵的一手资料，仿佛打开了一扇历史的窗，让我们幸运地一窥古代人的生活世界。 那么古代画家们的生活又会是怎样的呢？我们一起去他们的世界看看吧。