乐山历史悠久，人文灿烂，底蕴厚重，是国家历史文化名城、世界文化和自然双遗产所在地。为记录好乐山历史，讲述好乐山故事，传承好优秀文化，2021年10月，经乐山市委、市政府同意，市委党史和地方志研究室组织有关专家编纂《乐山简史》一书。乐山市委、市政府高度重视《乐山简史》编纂工作，市委主要领导多次作出批示指示，为编纂工作提供支持、指明方向。全书编纂历时一年多，先后多次组织专家审读审改、编辑部成员集中审读修改，几易其稿，于2022年12月付梓，该书是全市党史和地方志工作者集体智慧的结晶。 《乐山简史》采取史、志结合编纂体例，以今乐山市区划地域为基本视野，溯本求源、穷搜博采、去繁从简，史料翔实、实事求是，述而不论。全书上限从新石器时代开始记述，下限原则上截至2020年底。全书以时为序，以史为据，以建制沿革
1921年，喜仁龙得到民国总统特许，考察了民国政府驻地中南海、北京的城墙与城门，并在溥仪的陪同下，进入故宫实地勘察和摄影。本书正是这次考察的精华集锦。 全书分为上下两册。上册原名《中国北京皇城写真全图》，首版于1926年。收录了14幅建筑绘图，300余张照片。全面展现了紫禁城的城门、角楼、殿宇等建筑的结构与装饰特点，如实记录下了中南海、北海、圆明园等皇家园林的原貌。 下册原名《北京的城墙和城门》，首版于1924年。收录了十余万字工程勘察记录，50余幅测绘图，详细考证了北京城墙和城门的建筑构造和历史变迁，并附有130余幅极具艺术性和视觉震撼力的照片。这是现存记录老北京城墙和城门*翔实可靠的文献，更是后世学者无法超越的*之作。
由崔永红、张得祖、杜常顺主编的俄《青海通史(精)》是为满足广大读者了解、学习青海历史的需要而撰写的，它是一部力求全面、系统、正确地反映青海历史的学术专著。其时限上起远古，下迄1949年中华人民共和国成立，内容涉及青海地区各个历史时期的政治、经济、军事、文化、民族关系等方方面面。在写作过程中，坚持以马克思主义的唯物史观为指导，坚持实事求是的治史原则，尽优选努力提高《青海通史》的科学性、准确性、可读性。为了突出地方特色，依据历史上青海不同民族的递嬗演变的轨迹划分历史段落，设置章节，不强求所分段落与中国历史朝代保持一致。并用了大量笔墨着力反映少数民族的历史，同时，对近代部分的记述略详与古代部分。近代卷中，着意加大了经济史的分量，设专章反映社会状况。
《甬城街巷》一书，从整体而言，我认为选材多样，结构清晰，内容丰富，重点突出。文章主要由政协委员、作家、专家、学者和记者等撰写。全书图文并茂，资料翔实，丰而不余，约而不失，且形式与体裁有别于以往，有较强的史料性、文学性和可读性。
本书是福建社会科学重点研究项目。首次全面、系统地展示了自远古至1919年五四运动止福建的社会、政治、经济、文化的变迁，集中反映了福建史学研究的薪酬成果，融汇了多年来考古发掘的新发现，填补了不少福建史研究方面的空白，同时纠正了史籍记载及前人著述上的一些错讹，并力图对福建历史的发展规律加以探讨和总结。
全书分成数个主题，每一主题都选配近十余二十个故事，或长或短，力求使广大读者从多个侧面和层次，在阅读和鉴赏当中，感受和品味近代旧广州二百余年，作为粤港澳和珠三角中心城市，绵长精彩，深邃厚重，奇趣曲折的历史。 书中其中绝大多数，已经在近年广州的主流报刊《羊城晚报》晚会“羊城沧桑”版上陆续发表过，作为一份精神粮食，曾经带给了广大羊城读者许多茶余饭后的悠闲和消遣，如：旧时过年“恭狮子”、蟋蟀在羊城、珠江“趸船”的前世和今生、旧广州斗狗趣闻、旧广州曾经禁上“天棚”……原汁原味的广府风情，颇受读者好评。更有不少篇章当时属首次面世和披露，引起了读者们的强烈关注和反响。 发掘历史，还原历史，旧广州充满了时尚和奢华，也不乏壮丽和悲愤，一两处翔实的点滴都有可能带来社会的关注和反响。本书所汇集的这
《南京城市史》分上、下两编。上编主要回溯古代南京城市成长、变迁历程，对已有定论的内容，叙述从简；提出不同材料或不同看法之处则力求严谨。对于某些时段、某些方面相关记录的短缺，将尝试进行填补，即依据南京城市发展的规律与特点，参考时代相近的私史笔记以至文学作品，进行适度的猜想和推测，提出一些假说。下编关注的是现代规划出现之后的一百年中，人们面对历史造就的文化名城，如何进行再度建设的问题。
《秘境青海》是一本具有收藏和史料价值的时尚文化旅游图书。纵观青海的人文地理，恰似一幢巨大的经幡：西宁是其中心点，从那里向四周引出五条各具特色的文化景观带：海藏咽喉，民俗风情浓郁的“河湟谷地”；碧波荡漾，绿草茫茫的“青海湖区”；迎佛之路，梦回唐朝的“唐蕃古道”；体现农牧风情、高原文化的“黄河流域”；以及呈现极地体验，收获生命感悟的“青藏一线”。这五条文化景观带像五条色彩斑斓、凌空飞舞的经幡，每一处景点就是飘扬其上的五色风马。 《秘境青海》的性的结构框架，完美契合了青海的人文地理特点，全书以这五条文化景观带为经线，以往事、人文、景点、民间四个板块为纬度，以深邃的藏文化历史和丰富的高原多民族风情为纵深，全景式地描绘了青藏高原上青海的山川大美、人文风情。
《溪村家族》叙述中国一个小小村庄中的社会生活史。作为三篇著述之合编，它从不同侧面透视了一个远离中国“核心区”遥远的村庄的社区史，在继承中反思了汉学人类学宗族理论的“东南模式”。在溪村对作为地方政治和观念形态的家族展开历史和人类学研究，使我们看到一个“血缘群体”如何走出“古代”，如何进入“近代”。溪村人在逐步脱离文化母体的过程中，要面对强化的国家和“反民间文化”的“大众文化”，要面对现代文化对于社区“小传统”的压抑。他们怎样适应？怎样在日常生活和“非常仪式”中再度创造社区生活的活力？他们那些围绕复兴传统活力而展开的努力，对于我们这些可能已过快地适应了现代文化的人们有什么启发？文本的“小地方叙事”，为我们理解这些问题提供了局部但并非无关全局的说明和启发。
本书我国近代史地研究中备受瞩目的一部杰作，是作者远赴戍所——新疆途中的记录。临行前，他做了两只布口袋，随身携带，凡“道途之所经历，耳目之所遭逢，心思之所接斗，逐日为记，悉纳之囊中。”其行程始于南海，中经黄河，最后抵达昆仑山之境。行程11720余里，共370余天。书中记行、叙事、写景、言志、抒情、诗文互映，情事互补；自然风光、民情风俗、时事、历史、舆地、军事、外交、绘画、书法、古玩鉴赏，乃至于股票，无所不包。而论为人，谈治学，更是见识深刻。 身为“囚犯”的裴景福，以满腔的热情关注祖国山河，所以在他的笔下，巍峨的群山、无垠的荒原，尽显“边塞莽苍光明气象”；茫茫的戈壁、萧索的大漠也是一片净海，能使人忘却严寒，战胜苦难，灵魂得到升华。而读者在领略其优美文字的同时，也会有所共鸣。
《艽野尘梦》是民国时期赫赫有名的“湘西王”陈渠珍1936年赋闲长沙时回忆其1909年至1912年进出西藏生死经历的文言笔记体纪实作品。书中所描述的藏区险峻优美的自然风景，古老淳朴的民俗风情，复杂险恶的官场环境，身陷绝境的人性异化，绝地逃生的生存智慧，藏汉人民的深厚情谊，感人至深的爱情绝唱，堪称奇绝。陈渠珍谱写的，不仅是一段令人难以置信的个人传奇，更是一曲反映历史更迭的时代交响。 为便于当下读者阅读这一旷世奇书，校注者以1938年9月繁体无句读版为底本，参阅《陈渠珍遗著》及其他版本和相关资料，遵循传统校勘学工作规范进行校释，重新对原著做了标点断句，对其他版本的脱、讹、衍、错作了校正，并对书中的难懂字词、异体字、生僻字作了注释，为此全新校注本。
在济南老城区中心，泉城路的中段，自古至今有一处名闻遐迩的优美风景区——珍珠泉大院。进入院中，只见海棠园、浮矶亭、明戏台、清巡抚大堂等名胜古迹星罗棋布；唐槐、宋腊、宋海棠、桂香柳等古树名木，洋溢着欣欣向荣的朝气。在这片秀美靓丽的景区中，泉城济南“四大名泉”之一的珍珠泉与其周围的溪亭泉、散水泉以及院外周边的芙蓉泉、太乙泉、濯缨泉、朱砂泉、小王府池、腾蛟泉等共同组成了珍珠泉泉群，构成了泉城济南一道绮丽无比的风景线。珍珠泉水由大院内的玉带河流入濯缨湖，后经大院外曲水亭街道中心那条潺潺作响的溪流，流进百花洲，后汇入誉称为“泉城明珠”的大明湖……
