四十多年前的定陵发掘，是轰动一时的大事。近年来，相继问世的有关定陵发掘的文章、书籍，多有失实之处，不但歪曲了历史，还误导了读者。鉴于此，定陵发掘的直接参与者，同时也是下定陵地宫探险的人庞中威先生，不顾高龄，不辞千辛万苦，多方收集档案资料（包括许多政府、领导人的文件、书信），结合亲身经历，完成了本书的写作。所有这些，不为别的，只是为了实现老人一个善良的愿望：还原历史的真相。作者以平实的语言、真挚的感情，回忆了这段不同寻常的经历、曾经在一起工作过的朋友、同事，披露了定陵发掘幕后和发掘过程中大量鲜为人知的事实：你知道的，你不知道的，你想知道的……

位于成都市西北部的金沙遗址发现于2001年初。经过四年多的发掘，我们对该遗址的分布面积、文化性质、文化内涵等都有了一些初步的认识与研究。因此本书是对金沙遗址一次全面、系统的梳理。在撰写过程中，试图以亲切自然、通俗生动的笔触从金沙遗址的地理概貌、遗址分布情况、重要遗存、重要出土文物等多个方面内容进行全方位的介绍与叙述，以使广大的读者对金沙遗址有一个清楚的了解。 由于金沙遗址的发掘工作目前仍在进行，现已发掘的大量考古资料还在整理当中，对许多材料还来不及作深入的研究，加之我们自身的学识水平有限，客观地说目前我们对金沙遗址的认识仍是较为肤浅与表面化的。书中可能会有一些描述过于专业化，用词上不够准确，或分析存在缺陷的地方。

“文化田野图文系列丛书”采用随笔的写法，通过图文并茂的形式传达来自田野的非物质文化遗产信息，讲述的是在田野考察中发生的故事与感受，记录的是在田野考察中采访的人和事，图片和文字有机的结合，相得益彰，体现了传统与现代的完美统一。《文明的曙光：广西史前考古发掘手记》是系列之“八桂风谣书系”之一，对广西史前的风情习俗作了一番田野考察。读者听到的不仅是调查者个人的独白，还能听到来自访谈对象的声音；读者了解到的不仅是调查者考察的结果，还能看到调查者与被调查者在考察中的互动与交流，从而产生强烈的心灵共鸣，跟随作者一起行走在文化的田野上。

当我画一个太阳，我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转，正在发出骇人的光热巨浪。 当我画一片麦田，我希望人们感觉到原子正朝着它们的成熟和绽放努力。 当我画一棵苹果树，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出果实奋进。 当我画一个男人，我就要画出他滔滔的一生。 如果生活中不再有某种无限的、深刻的、真实的东西，我不再眷恋人间…… 在写给弟弟提奥的信中，凡高娓娓述说着自己对艺术的独特见解、自己在艺术探索中的孤独寂寥，字里行间更渗透着浓浓的兄弟间的手足之情……

普鲁斯特、乔伊斯、福纳、海明威等72位现当代重量文学大师进行了深入的个性化解读！《亲近文学大师的七十二堂课(共4册)》几乎囊括了20世纪所有重量级的文学大师，不啻为一部简明的20世纪文学史。《亲近文学大师的七十二堂课(共4册)》由当代有名作家邱华栋先生，以睿智的观察、精密的思考、深切的体悟，对普鲁斯特、乔伊斯、福纳、海明威等72位现当代重量文学大师进行了全面的评述，从作家的生命历程与社会发展的变迁，从文学自身的传统到时代思潮的此起彼伏，整合了文本、生平、个性、国族、宗教、政治、经济、地理等一切相关方面，凝铸成一部丰富、多元、深厚的当代精神史。在这里，我们得以与那些伟大的灵魂再次精神相遇。

历史是一种过程，文化也是一种过程，其间充满了变动，回溯性研究必须截取相对的静态。这一套丛书所指的巴渝地区，概以重庆直辖市的范围为准。个别涉及与此不尽一致的地界，作个例处理，随文交代明白。所涉时间上自远古，下迄当今，个别也可以迄于近、现代之交。

安阳发掘从一开始，其目的就是发现古代中国有文字记载的历史，而不是寻找艺术品的埋葬的珍品。因而安阳的发现史也就是从发现刻有中国古文字的“龙骨”开始。所以李济先生叙述了此发现的获得情部的种种方面，并介绍了参与此事的一睦主要人物。一旦认识到所说的“龙骨”就是者于其上刻写有求于神的卜辞的龟壳或牛肩胛骨，这些珍品就以甲骨闻名了，于是掀起了积极寻找更多的有字甲骨并将其文字译成现代文的热潮。 本书是一本向国外宣扬介绍现代中国考古学产生和发展状况的入门指导。作者以亲身的经历对安阳历次田野发掘的工作目标和工作重点以及采用方法的改进乃至整个考古组的历程作了清楚的介绍；对安阳殷墟十五次发掘的收获和研究成果作了概要的回顾和总结。应该说，这是一部很有学术价值又通俗易懂的、论述和史料兼备的书。

1999年，山西太原发现一座古墓，墓的主人叫虞弘，是旅居中土的外国人。墓中出土的汉白玉石椁，既有浮雕，又有绘画，精美绝伦，各种人物、建筑、器物、动物和植物等构成的生活场景，充满着西域风情 宴饮乐舞、火坛祭祀、骑射搏斗 虞弘墓的发现，引起了世界性的轰动，它让我们*次知道世界上曾有一个叫 鱼国 的神秘王国，首次以实物确认了萨宝和祆教（拜火教）圣火的关系，再一次证明了古代社会之丰富多彩，远远超出我们贫乏、狭隘的想象。 确实，它的发现，为我们揭开过去的迷雾，填补了历史空白，然而，于我们来说，它更大的魅力却是带来的一连串新的疑问 外国人为什么要移居中国？ 祆教的圣火是否曾在中国燃烧？ 异域的宗教神话如何在中国流传？ 东西方文化怎样交融？ 《解读虞弘墓 北朝定居中国的粟特人》收录于 山西与丝绸之

安阳发掘从一开始，其目的就是发现古代中国有文字记载的历史，而不是寻找艺术品的埋葬的珍品。因而安阳的发现史也就是从发现刻有中国古文字的“龙骨”开始。所以李济先生叙述了此发现的获得情部的种种方面，并介绍了参与此事的一睦主要人物。一旦认识到所说的“龙骨”就是者于其上刻写有求于神的卜辞的龟壳或牛肩胛骨，这些珍品就以甲骨闻名了，于是掀起了积极寻找更多的有字甲骨并将其文字译成现代文的热潮。 本书是一本向国外宣扬介绍现代中国考古学产生和发展状况的入门指导。作者以亲身的经历对安阳历次田野发掘的工作目标和工作重点以及采用方法的改进乃至整个考古组的历程作了清楚的介绍；对安阳殷墟十五次发掘的收获和研究成果作了概要的回顾和总结。应该说，这是一部很有学术价值又通俗易懂的、论述和史料兼备的书。

《庞贝三天》为读者展现的是被火山喷发彻底毁灭前的古城庞贝的“貌似真实的”恢复：地貌，建筑，城市规模，人们的生活习惯、交通方式以及快速有效地互通信息的办法。它将让读者逐一认识从那场史上zui惨重的灾难中死里逃生的七个幸存者：他们的性别、名字、年龄、职业。它将为读者提供一条探察庞贝及其周边地区的真实、准确的路线：从城市的大街小巷到贵族的庭院别墅、再到山坡上的农场……除此，它还将推翻人所共知的“庞贝因维苏威火山的喷发而被湮没”的定论并修正喷发的日期。该书是作者阿尔贝托·安杰拉通过对考古地的每一个zui细微的发现加以精密的、科学的观察，进行了长达二十年的深入细致的研究，并且融合了火山学家、历史学家、植物学家、人类学家和法医学专家的研究和意见，献给世人的一部辉煌著作。

文物保护工程监理是为了适应我国文物保护工作在新形势下的新要求，借鉴新建工程的管理模式而引入的，在业界并没有现成的经验可循。这是我国部关于文物保护工程监理工作的报告选编，共收录监理报告46篇。它基本分为几大部分，即三峡地面文物迁建工程、古建筑类、遗址类、复建迁建工程等，所涉及的文化遗产基本上涵盖了我国已知文化遗产的大多数类型，充分体现出了河南古建所监理工作范围之广、监理人员业务水平之全面。

本书以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思 想为指导，深入贯彻落实科学发展观，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点， 全面系统地记述了五莲地域古今文物状况、近现代文物保护和博物馆事业的发展 轨迹。 本书共分：古文化遗址、古建筑、古墓葬、碑碣与石刻、革命纪念地遗址、近现代建筑、馆藏文物选萃、古文献资料、文博事业、学术研究，共10章，41节。采用的学术文章系作者原稿。碑碣、石刻上无法辨认的字用“□”标出。