年来，市面上不乏介绍考古学知识和研究成果的著述，但都以介绍考古发现为主，对考古人的关注却极为稀少。因此，社会公众和考古人之间有一道无形的 鸿沟 考古学家在做什么、想什么，他们的研究缘起、学术历程、治学心得等，这些生动、鲜活的 考古史 不为人知。 考古学家不是掘宝人，也不是不谙世事的书呆子，而是有头脑的现代科学家，寻求客观地、创新地运用古代世界的物质遗产来理解、诠释人类的过去和现在。 这是罗泰教授对考古人的诠释。 罗泰教授，一名从事中国考古学研究的美国学者，从小对中文着迷，年少时便预见考古发现正从根本上改变着人们对中国历史及其文化等各方面的认知和理解，于是决定选择考古学作为大学的研究方向。他带着一份守望人类共同历史的厚重责任，博览世界，汲取各国考古学养分，*后致力于东亚考古的研究，
本书是 公布的徐旭生先生从1933年2月到1935年6月在陕西组建陕西考古会工作期间的日记，翔实记录了徐先生在艰苦环境下筹建陕西考古会，在陕西各地进行文物调查以及在宝鸡斗鸡台考古的真实情况，是考古先驱徐旭生先生留下的珍贵的陕西考古资料。罗宏才教授抢救性发掘并整理注释， 刊布了徐氏珍贵图片资料。
1999年，山西太原发现一座古墓，墓的主人叫虞弘，是旅居中土的外国人。墓中出土的汉白玉石椁，既有浮雕，又有绘画，精美绝伦，各种人物、建筑、器物、动物和植物等构成的生活场景，充满着西域风情 宴饮乐舞、火坛祭祀、骑射搏斗 虞弘墓的发现，引起了世界性的轰动，它让我们*次知道世界上曾有一个叫 鱼国 的神秘王国，首次以实物确认了萨宝和祆教（拜火教）圣火的关系，再一次证明了古代社会之丰富多彩，远远超出我们贫乏、狭隘的想象。 确实，它的发现，为我们揭开过去的迷雾，填补了历史空白，然而，于我们来说，它更大的魅力却是带来的一连串新的疑问 外国人为什么要移居中国？ 祆教的圣火是否曾在中国燃烧？ 异域的宗教神话如何在中国流传？ 东西方文化怎样交融？ 《解读虞弘墓 北朝定居中国的粟特人》收录于 山西与丝绸之
如墓中出土的65件完美的青铜编钟，总重2.5吨多，出土时仍悬挂在木质彩绘的梁架上。编钟件件都能发音，而且同一件钟能发出两个不同的乐音，互不干扰，音质纯正，音色优美，全套编钟音域宽达五个半八度，至今仍然能演奏古今中外多种乐曲，被誉为世界古代奇迹。 在曾侯乙墓发掘之时，全国各大电台、电视台、报刊就纷纷报导，一时在国内外引起轰动。文物出土后，又先后在随州、武汉、北京、香港、日本、美国等地展出过。与此同时，中央电视台还以曾侯乙编钟为主，结合其他地方出土的一些古钟，录制了一部《古钟之声》，在全国播放。湖北省歌舞团也以这套编钟为主题，创作了《编钟乐舞》，除国内以外，出国演出过的地方更多，可以说，曾侯乙的钟声已经响遍世界！ 现在，一些中、小学的历史、音乐和美术等课本，都有曾侯乙编钟的内容，不
本书是面向大众，介绍南昌汉代海昏侯国遗址博物馆馆藏的科普性读物。本书以南昌汉代海昏侯国遗址出土 为精彩十件文物为题材作小文10篇，每篇通过文图结合，详论一件器物，整体以文物赏析为主，兼论作者对海昏侯考古研究的一些观点。 文章短小精悍，配图精美清晰，语言简短小精悍，配图精美清晰，语言简练流畅，文字风格贴近大众，内容扎实有趣。不管是对去该博物馆的参观游客，还是对想要了解汉代历史文化的读者是很好的普及性读物，受众人群广泛。经社内选题论证会讨论，本书预测有社会和经济双效益，建议列选为本社主投书，请领导审核。
安阳发掘从一开始，其目的就是发现古代中国有文字记载的历史，而不是寻找艺术品的埋葬的珍品。因而安阳的发现史也就是从发现刻有中国古文字的“龙骨”开始。所以李济先生叙述了此发现的获得情部的种种方面，并介绍了参与此事的一睦主要人物。一旦认识到所说的“龙骨”就是者于其上刻写有求于神的卜辞的龟壳或牛肩胛骨，这些珍品就以甲骨闻名了，于是掀起了积极寻找更多的有字甲骨并将其文字译成现代文的热潮。 本书是一本向国外宣扬介绍现代中国考古学产生和发展状况的入门指导。作者以亲身的经历对安阳历次田野发掘的工作目标和工作重点以及采用方法的改进乃至整个考古组的历程作了清楚的介绍；对安阳殷墟十五次发掘的收获和研究成果作了概要的回顾和总结。应该说，这是一部很有学术价值又通俗易懂的、论述和史料兼备的书。
