《敦煌的光彩 常书鸿、池田大作对谈录》是 敦煌守护神 常书鸿先生与日本著名思想家池田大作先生的对谈录。对谈录共五章，围绕敦煌艺术及东方文明展开。对谈纵贯古今，由敦煌而起，延伸至中外艺术史、文化遗产保护、东方文明、世界和平等更深远的主题，远见卓识，令人叹服。其中不乏二位学者对于自身人生经历的回顾和对理想志趣的探讨，读者亦可从中感受到二位学者于艰难困苦中对理想信念的坚守和令人钦佩的社会责任感。
本书是对近年来学术热点话题即敦煌石窟 原创性 洞窟个案专题研究的一次尝试，选择敦煌石窟艺术代表洞窟榆林窟第25窟为研究对象。第25窟是吐蕃统治时期的代表窟，其壁画反映出来的浓厚的汉藏艺术融合的特点，是独特历史背景下佛教石窟营建过程中对汉藏民族艺术互动、文化融合的体现。通过对第25窟的研究，我们可以看到吐蕃人与瓜州本地的唐人在处理唐蕃关系、藏汉关系时的成功事例，可为今天处理汉藏关系提供有益的思考与借鉴。
20世纪初敦煌藏经洞出土的文献曾经震撼了世界，其卷轴里有一些写卷是当时讲唱文学的话本，当代研究文学史的学者称之为“变文”。这类讲唱的话本，按照内容题材区分，大致可分为讲经与讲史两种——前者宣演佛经及佛家故事，后者演述我国历史传说人物事迹。这些变文，生动感人，是讲唱文学的鼻祖，也是近千年来中国俗文学的根。
上下两册 一册徐志摩 一册林徽因
《中国敦煌壁画人物艺术》主要内容：敦煌是我国古代从内地到国外的交通要道，是河西走廊的咽喉，当时的纺织口就是经由这条路线运往国外的，故称为丝绸之路。因此，国外文化包括佛教文化也传到了敦煌，佛教洞窟的开凿为宗教艺术的发展提供了机会。敦煌莫高窟，开凿于距敦煌约20余公里的断崖上，自秦建元二年公元663年到元代始建，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元诸代相继凿建，成为庞大的石窟群。现存已编号洞窟294个，存有北凉至元代的壁画4.5万多平方米，两千多身彩妆雕塑，其壁画若按2米高排列，可构成长达25公里的画廊，是我国现存规模 、内容最丰富的石窟壁画。它与雕塑、建筑组成艺术的综合体，被誉为东方艺术宝库。敦煌壁画的内容有佛像、佛经故事、供养人、帝王后妃、将军武士、歌伎乐师、僧侣、农夫、商旅，还有
本书风格活泼，想象丰富，见解独到，插图风趣，乃之作。它追溯了英国不同时代戏剧、戏剧创作、舞台形式、演艺行业以及演员地位在不同时代的发展与演变——事实上，涵盖了表演艺术的各个方面。从讽刺剧和滑稽讽刺剧到情节剧和哑剧、童话剧，从古代到当代，这是一部全面、的英国戏剧的历史著作。作者在全书的叙述过程中，视角经常在演戏的人和看戏的人、审批戏剧的人和大众戏剧表演之间进行转换。《插图英国戏剧史》对所有对戏剧有兴趣的人，如学生、教师、表演者或者观众，其价值都无可估量。
本书在编写时注意以下几点： （1）继承前辈。我国有以季羡林为首的一批研究东方文学老专家。他们学识宏富，治学严谨，在东方文学研究领域内辛勤耕耘几十年，著作等身，在国内外享有盛誉。 （2）突出重点。东方国家众多、历史悠久，文学作品浩如烟海，要介绍的内容与本书的容量发生矛盾。怎么办，我们的办法是在重视完整系列的同时突出重点，不搞平均主义，着重介绍具仍世界意义的东方作家和作品。 （3）努力创新，我们力求运用新材料、新观点、新角度、新思路，争取有新开凿、新突破。如印度古代文艺理论是世界三大文艺理论之一，具有重要的地位，但以前很少涉及，本书则辟专切介绍，及时反映我国学者的研究成果。 （4）注重关联与比较。注重文学与其他文化类别之间的关联。注重东方文学同西方文学、中国文学以及东方文学相互
内容简介
本书共收集136个敦煌石窟中壁画故事，是目前所能收集到的所有敦煌壁画故事大全，并配有精选的100幅壁画照片，是别人难已获得的手照片。 本书编辑李淑娟，开本16（170×240），页码511, 分类号K879.412, 书号978-7-80228-571-2。
《打开心内的门窗》是作家为纪念从事创作25周年给读者的献礼，也是作家投入精力、感情最深的一部作品。创热卖纪录，销售额突破5亿元台币。被誉为：“世纪末最清明的文章，人世间最玄妙的声音”。
《中国礼文学史（先秦两汉卷）》是《中国礼文学史》著作系列卷，凡三章。章为《中国礼文学史（先秦两汉卷）》绪论，旨在为“礼文学”正名和祛惑。此后逐章叙述礼义之邦各个历史阶段礼文学的大致面貌，阐发礼文学和当时政治经济生活的关系以及礼文学在整个社会生活和整个文学领域、意识形态领域所处的地位；第二章旨在描述先秦礼文学的萌芽、雏形及其大体成熟与礼义之邦初期礼文学的大致面貌；第三章阐发礼文学在秦朝两汉取得发展的基本情形与意义。依礼义之邦礼的本质、本来面目解说礼文学，是《中国礼文学史：先秦两汉卷》的宗旨、特点和总体要求。《中国礼文学史（先秦两汉卷）》及其余各卷都坚持一个原则：求真务实，古为今用，否定以往思想文化的糟粕，不赞成对礼义之邦礼与礼文学的形而上学的蔑视、否定与误会。
《敦煌佛典的流通与改造》由林世田、杨学勇、刘波所著，本书在敦煌遗书发现并引起学界重视以来的一百余年间，佛学与佛教史的研究始终是敦煌学的重点领域之一。佛典不仅反映了佛教徒生活的重要方面，而且其生产流布的情况足以折射出中古时期书籍史上的很多问题。对于佛典流传的研究，近年来多有推进，某些其他专题研究中也或多或少地涉及了佛典流传的情况。本书的三位作者，系敦煌学研究领域的专家，他们综合学界对佛典流传的相关论述，加上自己研读敦煌遗书的心得，撰写了本书，以期反映这一问题的研究概貌。
该书是作者多年在敦煌史学方面研究的一本论文集，全书收集了作者的25篇文章，涉及敦煌学中有关魏晋的一些史实问题，吐鲁番所出敦煌案卷对唐代武周时期历史的反映，敦煌莫高窟北区石窟新发现的一些唐代社会文书残片所做的缀合、复原和研究，唐五代敦煌乡里、军镇、交通等历史地理问题所做的论证等。
本书为意大利最的诗人但丁代表作《神曲》分《地狱》《净界》《天堂》三部分，描写的是但丁以人称的形式描述自己在幽暗的森林中醒来之后，迷失道路后的幻游。本书选取翻译家王维克的译本，并插19世纪最成功的插图画家古斯塔夫?多雷版画《神曲》全套插图，更为名著、名译锦上添花，是同类中多雷插图最全的《神曲》。
