《世界遗产地：唐崖土司城》的文化情怀聚焦于世界遗产地唐崖土司城。全书分为二十多个专题，每个专题分别由“游历情”、“小知识”、“大信仰”、“神故事”、“巧测验”等五部分构成。“游历情”是笔者以一个旅游者的身份及心态，从文化的角度对进入恩施咸丰县后又前往唐崖土司各景点旅游而产生的思考，算是一种文化导游，虽然有所思考，但却是一种情感表示。“小知识”是根据各景点需要，因心灵所感而觉得应有而编辑的相关知识。“大信仰”反映的是与景点相关的文化信仰因素。“神故事”多来于民间故事，有几条则是笔者搜集整理的，前提是与景点相关。“巧测验”也属知识系统，是考虑在旅游过程中，可能相互提问。全书知识性、可读性等兼具，既适合有关的文化研究者参考，也适合普通爱好者阅读。

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部 沈阳故宫 努尔哈赤建都沈阳后，就开始大规模地修建他的宫殿，但可惜的是，宫殿还没有建成他就撒手人寰。皇太极继位后，花费了了六年的时间重建沈阳都城，从城垣到城市布局，从皇宫到城内建筑都进行了大规模的增建，改建和扩建工程，而沈阳，也在皇太极的入关野心中更名为“盛京”。 第二部 北京故宫 紫禁城是世界上规模，保存最完好的木结构的宫殿建筑群。 顺治元年，顺治皇帝和一千皇室成员进入了明代统治者们的居住地——紫禁城。紫禁城始建于明永乐四年，历经十四年，于明永乐十八年建成，是明朝统治者给自己建造的宫城。紫禁城经过明清两代统治者的不断改建，修缮与扩建才有了我们现在看到的辉煌面貌。 1924年，末代皇帝溥仪离开紫禁城，清代的10位皇帝在这里生活了200多年后，这里成为了“故”宫。现在，我们在这里

铁佛寺二十四诸天像，“和光静影”系列是以明信片形式，将山西 塑像壁画中之精品选取出来，通过 角度的摄影作品，将其 特色的、 有价值的地方呈现出来，彰显古代塑像壁画遗存之高光。高平市米山镇米西村铁佛寺的二十四诸天塑像造型奇特，色彩艳丽，表情夸张，体魄高大，细节生动，有极强的艺术感染力。在不走 ，追求中庸和平，体现沉静安详的佛教造像之传统审美语境下，整组造像另类、突兀，非主流，可谓是神来之作。本书以高清图片，从表现塑像 好的角度选取，给读者呈现各具特色的铁佛寺二十四诸天像。

清东陵是所有清朝陵墓当中最神秘的一处，具有非凡的魔力。这里有最神秘的风水、最传奇的建筑、震撼力的内葬人物（包括康熙、乾隆、孝庄、香妃、慈禧等）、最惨烈的东陵大盗案……为了解开这些神秘而具有传奇色彩的谜团，作者参考了大量的皇家档案、文献资料，对人们最关注、最感兴趣的谜团进行了细致的查阅、求证，向读者展示了皇族陵墓的神奇魅力。

本书结合汉画像实物图片及历史资料，全面详尽地考察了汉画像中的胡人形象，辨析其出现的源流，考察不同地区汉画像中胡人形象的不同特点，分析了这些图像与佛教的关系，以图证史、图文互释，通过胡人图像这一切入点，展现了汉代艺术的开放性。

汉代人为什么在墓葬中如此大量地使用图像？庞杂的图像到底象征、代表了什么？这些正是今天汉画研究要解决的问题。最迟从宋代以来，对汉画的探究所得出的结论林林总总，至今未有穷尽。在众多的回答中，《汉画像的社会学研究》一书的作者以一种新视角来探讨而成一家之言。

《甲骨文的由来与发展：纪念王懿荣先生逝世110周年》包括：甲骨文的发现是“中华民族西来说”破产的重要原因；甲骨文的发现的意义；甲骨文应为整个商代之文字的思考等内容。

《宜昌路家河：长江三峡考古发掘报告》全面介绍湖北宜昌路家河遗址的发掘成果，包括地理环境、文化堆积、遗址中所包涵的七大时期出土物，以及发掘者对这一批全新资料的认识和理解。路家河遗存可分为七期八段：距今8000年前的城背溪文化；与中原二里头文化年代相当的朝天嘴类型文化；商时期路家河文化；殷墟末期至春秋前期的周梁玉桥类型文化；战国时期楚文化；西汉前期遗存；东汉时期遗存；六朝至宋明遗存。其中以商时期路家河文化遗存最为丰富，为路家河文化的命名地。

本书的作者都是在博物馆工作的专家，有着比较丰富的文物展览王作经验。所以，我相信读者读这部书，会有走进一座恢宏的历史博物馆的感觉。精心选择的、优美的典型文物图像， 附以简练的文字介绍，使读者既可以了解历史，又可以领悟与欣赏文物，增加许多文物知识。这应该是本书最突出的特点。当然，据我所知，类似的著作在中地、香港以及日本都出版过，体例并非本书，但是由于本书作者们均具有博物馆专家、学者身份，故而本书在文物选择之得当与诠释之准确方面，应该是同类书很难达到的。 本书虽不属于学术专著， 但是，从将文物、考古资料与历史文献结合，通过文物去研究、阐释历史方面看，本书显然具有较强的学术性。我认为，以文献研究为主的历史学只能称为狭义的历史学，如何将其更好地与考古学相结合，使二者真正成为历史科学研

对山西的遗址寺窑塔庙庵观祠，桥台楼阁坊园等分几大类，用图表形式，做了详细的统计，对各市县文物保护单位也详细的做了统计，并对历史长河中的杰出著名人物做了简介。《数说三晋文物》对宣传山西文物、三晋历史，促进文化与旅游的深度融合发展，有意义。

本书是一部大型考古纪实报告，分为“黄帝时代”、“遥远的王国”、“崇山古堡”三部分，集中报道了我国史前文化的重大考古新收获。中国历史上披着神话外衣的黄帝、伏羲、大禹等是否确有其人？在考古学家们不断追踪下，束缚历史的绳索正在被解开，种种谜团通过本书的独特视角，也将一一得到解答。 本书内容翔实，真实可靠，是这一发现探索过程的全记录。本书及作者所著丛书《中原考古大发现》，一并由中央电视台《探索·发现》栏目制作成了大型电视纪录片，那些已经湮没地下文明遗产正在当今复活。

《丝路起点:北魏平城(大同)》内容简介：“丝绸之路”是一个动态概念，其具体的行进路线和东方的起点随着朝代更迭，地方割据势力的消长，以及不同时代政治、经济中心的转移而有所变化。在中国境内，公元五世纪丝路的起点是位于长江流域和黄河流域的两座都城—建康和平城。建康因濒临长江，得河海之便而以海上丝绸之路与朝鲜半岛、日本列岛、南洋、西域交通，平城地处内陆，陆上丝绸之路自然是其最为恰当的选择。早在建都平城之前，鲜卑族已与丝绸之路结缘。汉代鲜卑西与匈奴接壤，而匈奴西接中亚，西南与乌孙接壤，占有北纬40—55度，东经80—120之间的广大地区，包括草原丝绸之路亚洲段，此时鲜卑与草原丝路的接触是间接的。

《中国名窑地图》是一本识鉴中国陶瓷文化的力作。该书作者历时多年，对我国25个历代名窑遗址作了考察，期望通过从它们所处的山山水水和历史人文环境中，探索陶瓷文化的源头与文脉，并从陶瓷出产的不同窑口辨识不同产品的各自特性和文化特质，从而尝试给出一个认知中国陶瓷文化的全新视角。

本书结合汉画像实物图片及历史资料，全面详尽地考察了汉画像中的胡人形象，辨析其出现的源流，考察不同地区汉画像中胡人形象的不同特点，分析了这些图像与佛教的关系，以图证史、图文互释，通过胡人图像这一切入点，展现了汉代艺术的开放性。

《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。 《20世纪中国文物考古发现与研究丛书：秦汉考古》分十余个专题回顾了20世纪秦汉考古的重要发现和研究成果，展示了秦汉文明的辉煌成就。配有彩图7幅，插图35幅，图文并茂，资料翔实，具有较高的学术价值。

所有的考古学研究都建立在使物质遗存有意义的逻辑框架基础之上：理论用来支持解释。考古学理论常常被认为是拒人千里、晦涩不清、甚至散漫无关的，在这本开门见山、圈文并茂的著作中，肯·达柯提供了完全不带任何行话的对考古学理论重要概念的介绍。本书特别考虑那些没有理论背景知识的读者，注重用广泛关联的方式介绍这一主题。 中山大学人类学系考古学译丛系列之一，本书全面回顾了现代考古学的所有主要理论运动，包括过程主义、后过程主义、文化-历史学派和马克思主义等流派，介绍了与对特定历史环境的研究相关的观点。考虑到考古学理论不轻脱离考古学实践，达柯也将田野方法的物质基础和发掘后分析纳入考虑之中。本书对考古学学生和非专业人士都具有吸引力，书中厘清的概念和方法对职业人士和业余爱好者都有所帮助。

沈阳故宫是我国保存完整的两大宫殿建筑群之一，历经近四百年的风雨洗礼，见证了努尔哈赤、皇太极时期的辉煌，荣膺了清帝东巡的优渥，饱尝了二十世纪前半期的动荡，焕发了新中国成立后的生机。沈阳故宫是一座古代宫殿，也是一部厚重的教科书，中外游客徜徉其间，会领略到中国历史的又一幅精彩画卷。这本小书将会更多的留下您对它的美好记忆。

文人画，又称“士夫画”，它指具有“文人气”，即今人所谓“文人意识”的画。北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”问题而展开的。文人画家所追寻的这种形似的真实是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。以此角度划分中国绘画发展的三个不同阶段，即：“得势”“得韵”“得性”。本系列作品，通过元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。 《十指间的娉婷(陈洪绶的高古画境)》为此丛书中的一本，介绍了陈洪绶的绘画艺术。

刘桓教授现任北大资源学院文物系客座教授。长期从事古文字与古史研究，共释读甲骨文100多字，发表论文90多篇，著作有《殷契新释》(1989年)、《殷契存稿》(1992年)和《甲骨征史》(2002年)。 《甲骨集史》是刘桓教授在近二十年期间撰著的第四部甲骨研究的专题论文集。书中所收论文，大多与殷商历史重要问题相关。