本书为中国社会科学院主编的 中国历史研究学术文库 丛书之一，国家社科基金项目成果（项目批准号：12BZS021）。由于传世文献史料的简略和缺失，一直以来秦汉行政法的研究难以深入。本书通过全面搜检睡虎地秦简、里耶秦简、张家山汉简、悬泉置汉简、居延汉简、敦煌汉简等大量出土秦汉简牍文献史料，对秦汉行政法从法律制度的建构到体系的完善再到具体的实施等均进行了全面的史料疏证与研究。其研究范围涵括行政法的各个层面，包括行政组织法、公务员法、决策法、执行法、监督法、奖励法、惩罚法、奖励法及各类行政事务管理法等等，史料翔实，层次井然，可称得上是古代行政制度史研究的一部重要作品。 本书的研究，是对中国两千年政治制度始于秦汉的又一次有力实证，对于深入研究中国古代政治制度史，追溯现代行政制度史的源流与发展趋势均
南京博物院是我国 座 兴建的大型综合性博物馆，由我国近代民主革命家、教育家蔡元培先生于1933年倡议建立。作为中央地方共建的 博物馆、 一级博物馆、 4A级旅游景区，在近90年的发展历程中，经过几代人耕耘与奉献，南京博物院形成了 “一院六馆”展馆布局：历史馆展示“江苏古代文明”；特展馆举办清宫文物特展和文化交流临展；艺术馆分类展览历代绘画、书法、雕塑；民国馆呈现民国一条街，重点展示南京地区民国社会风情；非遗馆通过小剧场、老茶馆等动态方式展示江苏非遗项目；数字馆以数字技术呈现中华文化的28个片断，带给观众全新体验。“一院六馆”奉献给观众的不仅是文物与展览，而是由众多不同主题的文化空间组成的文化休闲场所，呈现给观众的是全新的博物馆文化与旅游相结合的体验与感受。 这本书不是文物的堆砌，精美厚重的铜版
你听过用两千多年前的乐器演奏的现代音乐吗？ 乾隆皇帝为什么会为了一个喂狗粮的盆子写诗？ 刘备的先祖是怎么使用环保灯的？ 都说我们是龙的传人，可龙是从哪儿来的呢？ 中国 这个词早是从哪里来？ 每一件文物都自带温度，这温度源自它们深藏不露的故事，源自故事背后蕴藏的中华文明密码与中华文化底蕴。 作者以生动严谨的笔触和清晰的结构，带领青少年读者探索30余件国宝文物的前世今生，鉴赏数千年中华历史画卷。
“中国”的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做“中国”？在古老而神秘的青铜器何尊上，最早出现了“中国”二字。这一重器于上世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中“余其宅兹中国，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。然而这已经是西周的事情了，其实早在西周王朝建立之前很久远的时间——公元前2000年，在中原地区，最早的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。“何以中国”是对最早的中国如何产生的追问，《何以中国：公元前2000年的中原图景》为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，辐辏到二里头遗址——中国最早广域
中国书法历史悠久，书法宝库内容丰富，从商周甲骨文、青铜彝器款识，到周秦两汉魏晋简牍帛书、汉唐碑版铭志、宋元明清墨迹，琳琅满目。为了满足广大书法爱好者，特别是青少年学习临摹古代书法作品的迫切要求，更多地了解和欣赏中国传统书法艺术，荆门市博物馆出版了《郭店楚墓竹简(老子甲)》。
《中国近代口述史学会丛书·唐德刚作品集：胡适杂忆》原是作者在撰写《胡适口述自传》时，打算自写的一篇短序，不料下笔即几十万言，结果“头”大不掉，只好印成专书，独立出版，可以说是胡适口述历史的缩版。 唐德刚先生凭自己的回忆和日记上的记录，对胡适一生牵惹到的无数问题与纠葛，几乎无所不谈，谈无不快。但又不止于回忆，他畅谈历史、政治、哲学、文学以及其他一切胡适关注的学问，可见作者才气纵横，博学多智，加上他古文根底深厚，天性诙谐，故落笔气势纵横，妙趣横生。 唐德刚将胡适写得生龙活虎，但又不是公式般装饰什么英雄超人。他笔下的胡适只是一个有血有肉、有智慧、有天才也有错误和缺点的真实人物。 读了唐德刚笔下的胡适，你可以和他握手寒暄，笑语谈辩，不知夜之将尽，人之将老
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文物保护队伍正在逐步壮大，研究成果日益丰富，研究水平不断提高，但相对我国众多的珍贵文物急需抢救、保护、研究、利用，仍形成强烈的反差，亟需提高整体文物保护研究水平和加速培养适用的专业文物保护人才，然而目前文物保护方面全面、系统的教材尚较缺乏。我们在总结近20年教学、科研、实践的基础上，本着教学与科研相结合，理论教学与保护实践相结合，从各类文物的材质、保存环境、影响文物安全的各种因素分析，研究文物的腐蚀机理，文物保护材料的筛选、合成、特性，文物保护方法及保护工艺技术的思路，编写了这本《文物保护学》，供考古、文物保护专业师生及文物保护工作者参考。
梁玉绳为清代 考据学家，于《史记》《汉书》研究成就卓然，是清代史学研究的代表性人物。本书对于梁玉绳的研究主要包括三个大的方面：一是考察梁玉绳的家世、生平和交游，揭示梁氏家族文化世家背景和其结交学者以及乾嘉时代的学术氛围对其治学的影响；二是考察梁玉绳的学术特点和治学方法，总结梁氏在取证广泛、考证严密、长久专于一事等方面，既具有乾嘉考据学的总体特色，又反映出个人所 的特点；三是对梁氏《史记志疑》《人表考》《元号考》《志铭广例》《瞥记》《蜕稿》等著作详细解析。其中，《史记志疑》与《人表考》作为梁玉绳的代表作，各成一章，其他各部著作按照性质相类的原则，组合成章。由此对梁玉绳的学术地位作出基本定论：以专精见长，以先秦两汉为重点研究时段的一位 的史学文献考据家。
《敦煌壁画本生故事》为“读懂敦煌”系列图书之一，是一部艺术文化普及类读物。本生故事是指释迦牟尼前生累世修行的故事。选题精选了敦煌石窟壁画中本生故事画24幅，并以文学故事的形式对这些本生故事画进行了阐释，目的是为普通读者了解敦煌壁画艺术提供一本通俗易懂的普及性读本，同时也为从事佛教史、佛教艺术、美术史的研究人员进行研究临摹时作参考。
本书是由中央广播电视总台、 、中央 联合打造的大型融媒体报道节目《红色印记：百件革命文物的声音档案》同名图书。翻开厚重的中国共产党百年党史，从取得革命的伟大胜利到迈向民族的伟大复兴，一件件饱经沧桑的革命文物，记录了一段段直抵人心的红色故事、一个个继往开来的历史瞬间，是中国共产党披荆斩棘、砥砺奋进 的见证。节目精选百年党史中100 件有代表性的革命文物，邀请100 位声音大咖作为“革命文物讲述人”进行播讲，既有老中青三代广播电视播音员，也有众多 解说员、配音演员；既有德艺双馨的表演艺术家，也有革命博物馆馆长、 讲解员和革命后人，是一档旗帜鲜明、形式新颖、内容翔实、可听性强的新时代革命文物声音“传记”。节目制作团队还采访了全国100位“90后”讲解员，通过这些工作在一线、年轻的革命文物讲解员的自述，以
《玉石之路踏查记》为“华夏文明之源·历史文化丛书”之一。玉石之路是中国学界近二十年来提出的考古学新概念，随着大量史前期和文明期古玉器的不断出土，一条从新疆昆仑山下途经甘肃通往中原的和田玉资源输送线路，已经呼之欲出。《玉石之路踏查记》稿旨在通过田野调研和踏查，探究玉石之路与华夏文明起源发展的关系，并试图例证，玉石之路甘肃段是华夏文明生命孕育之路的重要组成部分。书稿对于甘肃华夏文明传承创新区建设具有重要的理论意义和现实意义。
南京博物院是我国 座由 兴建的大型综合性博物馆，由我国近代民主革命家、教育家蔡元培先生于1933年倡议建立。作为中央地方共建的 博物馆、 一级博物馆、 4A级旅游景区，在近90年的发展历程中，经过几代人耕耘与奉献，南京博物院形成了 一院六馆 展馆布局：历史馆展示 江苏古代文明 ；特展馆举办清宫文物特展和文化交流临展；艺术馆分类展览历代绘画、书法、雕塑；民国馆呈现民国一条街，重点展示南京地区民国社会风情；非遗馆通过小剧场、老茶馆等动态方式展示江苏非遗项目；数字馆以数字技术呈现中华文化的28个片段，带给观众全新体验。 一院六馆 奉献给观众的不仅是文物与展览，而是由众多不同主题的文化空间组成的文化休闲场所，呈现给观众的是全新的博物馆文化与旅游相结合的体验和感受。 这本书是我们实践理想的一个细节，它不是文
中国文物学会玉器研究委员会自1999年5月24～27日于安徽巢湖市召开“中国玉文化玉学学术研讨会（预备会议）”以来，经历了北京大觉寺、陕西西北大学、辽宁大连大学、江苏江阴市政府的5届中国玉文化玉学学术研讨会，还联合举办了2001年8月22-25日新疆巴州且末县“中国和田玉玉文化学术研讨会”、2007年7月22-25日辽宁朝阳市“牛河梁红山玉文化国际论坛”和2007年8月25～27日新疆和田地区“第二届和田玉玉文化学术研讨会”。上述5次中国玉文化玉学学术研讨会、3次与地方政府合办的地方学术论坛及学术研讨会，共计8次全国性、地方性的玉文化学术研讨会。自2002年以来，出版了《中国玉文化玉学论丛》4集6本，还合编了《中国和田玉玉文化研究文萃》、《古玉今韵——朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》，这些文集于2002-2007年先后出版，在内地、港澳台地区的学
