《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。 从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。 在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。
北京历史人文地理是中国区域历史人文地理研究的组成部分，《北京历史人文地理纲要》以梳理学科发展脉络、考辨相关史实、推进学科建设为宗旨，在回顾总结当代学术进展、参考借鉴已有研究成果的前提下，运用历史地理学的基本理论和一般方法，结合区域史、城市史、专门史等相关领域的收获，逐次探讨了北京地区自先秦至晚近时期的民族兴衰及其活动空间、行政区划系统的历代沿革、北京城址变迁与周边聚落成长、城乡人口的增减迁移和分布、水陆交通系统的建立与变革、农业商业手工业等经济活动的时空过程、古代军事活动的地理依托、区域文化现象的历史地理特征等问题；从人地关系角度出发，分析了地理环境与历史人文现象的空间分布、时代变迁及其区域差异之间的密切关系和相互作用，从而简要勾画出北京历史人文地理的学科框架，为继续充实研
北京历史人文地理是中国区域历史人文地理研究的组成部分，《北京历史人文地理纲要》以梳理学科发展脉络、考辨相关史实、推进学科建设为宗旨，在回顾总结当代学术进展、参考借鉴已有研究成果的前提下，运用历史地理学的基本理论和一般方法，结合区域史、城市史、专门史等相关领域的收获，逐次探讨了北京地区自先秦至晚近时期的民族兴衰及其活动空间、行政区划系统的历代沿革、北京城址变迁与周边聚落成长、城乡人口的增减迁移和分布、水陆交通系统的建立与变革、农业商业手工业等经济活动的时空过程、古代军事活动的地理依托、区域文化现象的历史地理特征等问题；从人地关系角度出发，分析了地理环境与历史人文现象的空间分布、时代变迁及其区域差异之间的密切关系和相互作用，从而简要勾画出北京历史人文地理的学科框架，为继续充实研
